• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    新時(shí)代公民道德建設(shè)的道德共存性理論

    2018-05-14 16:31:04朱光磊
    關(guān)鍵詞:道德性社會(huì)結(jié)構(gòu)公民道德

    朱光磊

    [摘|菀猐新時(shí)代要求從共存性的角度來建立公民道德的道德性。原子化個(gè)體組成的社會(huì)結(jié)構(gòu),具有外在的共存性,其基于道德義務(wù)與個(gè)人效益表現(xiàn)為具體的道德與形式的道德。關(guān)系中的個(gè)體組成的社會(huì)結(jié)構(gòu),具有內(nèi)在的共存性,其基于倫常責(zé)任、物質(zhì)生產(chǎn)而表現(xiàn)為實(shí)踐的道德。新時(shí)代的公民道德的共存性理論需要融合內(nèi)外兩種共存性,樹立具有自由意識(shí)的道德主體,融合實(shí)踐的道德、具體的道德、形式的道德,并在普及公民道德時(shí)鑒于道德層次的差異而采取不同的路徑。

    [關(guān)鍵詞]公民道德;共存性;道德性;個(gè)體認(rèn)知;社會(huì)結(jié)構(gòu)

    [中圖分類號(hào)] B824[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1008-4479(2018)06-0028-07

    公民道德的有效主體是指一個(gè)國(guó)家的所有公民。國(guó)家是對(duì)社會(huì)群體的政治定位,公民是對(duì)群體成員的政治定位,故公民道德可以視為在政治話語下的對(duì)于社會(huì)群體成員的道德要求。這種道德要求的普及應(yīng)該與公民道德的道德層次相協(xié)調(diào),而道德層次又與公民道德的理論結(jié)構(gòu)有關(guān)。

    公民道德的理論結(jié)構(gòu)必須能夠說明為何能夠在公民群體的層面上存在普遍客觀的道德要求,這既是公民道德自身的理論問題,也是我們推廣普及公民道德的實(shí)踐問題。本文嘗試從社會(huì)成員的自我認(rèn)知與社會(huì)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)理解中來闡釋公民道德的共存性基礎(chǔ),從而對(duì)公民道德的道德要求作出合理解釋。

    一、共存性與道德性的關(guān)聯(lián)

    現(xiàn)階段我國(guó)邁進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)代,社會(huì)的主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在國(guó)內(nèi)的社會(huì)治理上,我們提出共建共治共享的偉大目標(biāo);在國(guó)際關(guān)系上,我們提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。社會(huì)主要矛盾的判斷是對(duì)時(shí)代負(fù)面問題的揭露與對(duì)治,共建共治共享與人類命運(yùn)共同體是對(duì)時(shí)代正面目標(biāo)的確立與發(fā)揚(yáng)。這些觀點(diǎn)的共同特征是包含了共存性的文化理念。在共存性的基礎(chǔ)上,可以說不平衡不充分發(fā)展是對(duì)共存性的缺乏,而共建共治共享與人類命運(yùn)共同體是對(duì)共存性在不同領(lǐng)域的體現(xiàn)。由此可見,共存性的文化理念是對(duì)時(shí)代精神的揭示,也是對(duì)人類社會(huì)存在的深刻認(rèn)識(shí)。在這樣的大背景下,人的道德性的建立也離不開共存性的基礎(chǔ)。

    公民道德是國(guó)家范圍內(nèi)的共同體自身所展現(xiàn)的普遍的道德傾向。我們從共存性的角度來把握這種共同體,可以很好地說明為何此共同體具有普遍的道德傾向。這客觀上反映了共存性與道德性的關(guān)系。而共同體的共存性問題,又可以還原為此共同體的群體成員自我認(rèn)知與社會(huì)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)理解兩大要素的關(guān)系。因此,當(dāng)我們處理此問題時(shí),可以從(Ⅰ)群體成員的自我認(rèn)知、(Ⅱ)社會(huì)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)理解兩個(gè)維度來理解社會(huì)的共存性,并在此基礎(chǔ)上討論(Ⅲ)普遍的道德傾向,由此確立一種公民道德的理論塑造。

    1.群體成員的自我認(rèn)知

    人對(duì)于自我存在的認(rèn)知是這個(gè)問題的核心。固然每個(gè)人對(duì)于自我存在的認(rèn)知可以多樣化,但我們可以從兩個(gè)主要方面進(jìn)行劃分,即人在第一義上是社會(huì)的存在,還是個(gè)體的存在。 如果認(rèn)為人的本質(zhì)是在與他者的互動(dòng)中產(chǎn)生的,那么就是社會(huì)的存在;如果認(rèn)為人的本質(zhì)僅僅與自身有關(guān)而與他者無關(guān),那么就是個(gè)體的存在。兩者之間的差別在于人的本質(zhì)所奠定的基礎(chǔ)在于自身還是自身之外的他者,或者說自我本質(zhì)性的成立是否與他者有關(guān)。如果自我本質(zhì)的成立與他者無關(guān),則自我本質(zhì)的成立完全由著自我,自我在既成狀態(tài)之后再與他者進(jìn)行互動(dòng)交流。這些互動(dòng)交流雖然使自我與他者產(chǎn)生聯(lián)系,但聯(lián)系的雙方主體仍是獨(dú)立的狀態(tài),兩者雖有關(guān)系,仍可以截然兩分。如果自我本質(zhì)的成立與他者有關(guān),則自我的既成狀態(tài)就已經(jīng)包含了他者的因素,既成的自我是無法與他者截然兩分的。

    這兩種不同的認(rèn)識(shí)其實(shí)是理性的認(rèn)知結(jié)果。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)層面,無論是承認(rèn)人是社會(huì)的存在還是承認(rèn)人是個(gè)體的存在,都不會(huì)否認(rèn)人在現(xiàn)實(shí)生活中充滿著各種協(xié)作關(guān)系的社會(huì)生活。理性的認(rèn)知只是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人的存在的某種解釋,從而將人的本質(zhì)的塑造歸于自身或者自身之外的他者。由此,人所應(yīng)為之負(fù)責(zé)的對(duì)象也可以分為自身或自身之外的他者。

    2.社會(huì)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)理解

    在群體成員的自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上,可以構(gòu)建一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)理解。自我對(duì)于自我本質(zhì)的理解,也應(yīng)該相應(yīng)地運(yùn)用到對(duì)他者本質(zhì)的理解上。

    是否存在著這么一種情況,即:對(duì)于自我本質(zhì)的理解無法運(yùn)用到對(duì)于他者本質(zhì)的理解上?這種情況在現(xiàn)代社會(huì)幾乎不能成立。假設(shè)上述情況可以成立,那么自我本質(zhì)的構(gòu)成必然與他者本質(zhì)的構(gòu)成具有異質(zhì)性,產(chǎn)生不可通約性。自我與他者就是不同的兩類。例如,自我是個(gè)體的存在,而他者是社會(huì)的存在,或者自我是社會(huì)的存在,而他者是個(gè)體的存在。那么自我與他者就是兩類不同的主體,兩者不應(yīng)該享有共同的道德與律法,甚至不應(yīng)該具有共同的責(zé)任與義務(wù)。這種情況在古代社會(huì)或許存在過,比如某社會(huì)群體中存在著王族與賤民兩個(gè)完全不同的階層。王族自認(rèn)為是神的后裔,而賤民則不是神的后裔,這樣王族與賤民在其敘事系統(tǒng)中就具有兩種完全不同的進(jìn)化道路,就會(huì)存在天然的專權(quán)與不平等。但是,上述情況在現(xiàn)代社會(huì)不是普遍狀態(tài)。我們?cè)谄毡闋顟B(tài)中承認(rèn)人人平等,故每個(gè)人固然可以有不同的人的本質(zhì)的理解,但其思維模式所投射的自我與他者應(yīng)該具有一致性,而不能差別視之。

    因此,我們可以說,無論人是社會(huì)的存在,還是個(gè)體的存在。這種不同的理解在處理他者本質(zhì)的理解中,也應(yīng)該保持一致性,即:當(dāng)自我將自我本質(zhì)認(rèn)作是社會(huì)的存在,那么此自我的視域中的他者的本質(zhì)也應(yīng)該是社會(huì)的存在;當(dāng)自我將自我本質(zhì)認(rèn)作是個(gè)體的存在,那么此自我的視域中的他者的本質(zhì)也應(yīng)該是個(gè)體的存在。

    在此兩種人的本質(zhì)的理解中,社會(huì)結(jié)構(gòu)也會(huì)具有差異性的構(gòu)成解讀。社會(huì)結(jié)構(gòu)需要人與人之間結(jié)成互補(bǔ)的關(guān)系。上述對(duì)群體成員的自我認(rèn)知可以劃分為兩個(gè)方面,故在建立社會(huì)結(jié)構(gòu)時(shí)就會(huì)產(chǎn)生兩類不同的理路。

    在人的本質(zhì)是個(gè)體的存在的理解中,人與人的關(guān)系是建立在多個(gè)獨(dú)立既成自我的個(gè)體意愿基礎(chǔ)上的。這種個(gè)體意愿既可能來自內(nèi)在的需求,也可能來自外在的情勢(shì),從而結(jié)成各種關(guān)系生成社會(huì)結(jié)構(gòu)。在人的本質(zhì)是社會(huì)的存在的理解中,人與人的關(guān)系表面上是獨(dú)立個(gè)體的結(jié)盟,其實(shí)在本質(zhì)上已經(jīng)存在著千絲萬縷的關(guān)系。故人的群體關(guān)系的根本來源是基于此潛在的千絲萬縷的關(guān)系,只是在經(jīng)驗(yàn)生活中將其顯現(xiàn)出來而已。在這兩種不同的路徑中,雖然在表面的社會(huì)結(jié)構(gòu)上都是個(gè)體間的關(guān)系,但對(duì)其理解就有很大的差異,前者是先有個(gè)體的點(diǎn),后有點(diǎn)與點(diǎn)之間的網(wǎng)絡(luò)線;后者是先有網(wǎng)絡(luò)線,后有個(gè)體的點(diǎn)。

    在上述的個(gè)體認(rèn)知與社會(huì)結(jié)構(gòu)的理解中,可以給出兩類共存性。一類是基于獨(dú)立個(gè)體前提下的共存性,一類是基于潛在關(guān)系前提下的共存性。前者的共存性可以結(jié)合也可以分離,故是外在的共存性;后者的共存性不能分離,故是內(nèi)在的共存性。

    3.普遍的道德傾向

    普遍的道德傾向在共同體的層面主要表現(xiàn)為利他性。但這種利他性何以可能,則可以有各種不同的解讀。這些解讀仍舊可以歸為兩類,一類是基于個(gè)體構(gòu)成關(guān)系的解讀,一類是基于關(guān)系構(gòu)成個(gè)體的解讀。在前者的解讀中,個(gè)體的利他動(dòng)機(jī)出于自身,其或者是遵守道德義務(wù)而去利他,或者是對(duì)己效益最大而去利他;而在后者的解讀中,利他性則來自主體自身的本質(zhì)。因?yàn)橹黧w自身即是在關(guān)系中成立其自身,故利他的關(guān)系包含在自身的屬性之中。因此,可以說道德性與共存性就有十分緊密的關(guān)聯(lián)。無論是內(nèi)在的共存性,還是外在的共存性,都能促成利他性的生成,只是內(nèi)在的共存性更側(cè)重于利他性的普遍必然性,而外在的共存性則側(cè)重于利他性的主體選擇性。

    由上可知,公民道德的理論建構(gòu)突顯了共存性與道德性的核心關(guān)聯(lián)。建立新時(shí)代的公民道德,尋找公民道德的客觀必然性、樹立公民道德的主體選擇性,就必然要對(duì)此理論問題做出說明,協(xié)調(diào)共存性的內(nèi)在與外在的差異,利用中西優(yōu)秀文化資源,進(jìn)行新的創(chuàng)造與綜合。

    二、外在共存性及其道德性特征

    在上述的分析中,可以知道“由個(gè)體到關(guān)系”,“外在的共存性”,“利他的主體選擇性”可以劃為一類;“由關(guān)系到個(gè)體”,“內(nèi)在的共存性”,“利他的客觀必然性”可以劃為一類。由此,我們鑒于既有的道德學(xué)說與社會(huì)學(xué)說做出進(jìn)一步的比較。此處先論第一類,下段再論第二類。

    1.道德主體與自由意識(shí)

    在第一類中,自我是自足的個(gè)體,故其社會(huì)結(jié)構(gòu)的生成是基于自足個(gè)體的相互意愿而達(dá)成。個(gè)體自足是第一義,而共存性的關(guān)系是第二義,其共存性為外在的共存性。我們?cè)谟懻撏庠诠泊嫘缘牡赖聝A向時(shí),需要進(jìn)一步分析外在共存性之所以能夠達(dá)成的意愿是基于何種考慮而成立的。于是,這就牽涉到自足個(gè)體的定位問題。

    一種比較簡(jiǎn)單的人性論設(shè)定,會(huì)將人的本質(zhì)理解為性善或者性惡。在性善的理論中,個(gè)體自身具有幫助他人的內(nèi)在要求,故其利他行為完全源于自身無功利性的目的。而在性惡的理論中,個(gè)體自身似乎都是自私自利的,其利他行為只是經(jīng)過算計(jì)后覺得對(duì)自我更有利而已。

    但是這樣一種簡(jiǎn)單的說法,似乎將人的本質(zhì)做出了獨(dú)斷的裁判,而且人的本質(zhì)若先天地被設(shè)定,則人何以要為自己的善行與惡行負(fù)責(zé),則成為一個(gè)無法處理的悖論。 一個(gè)人真正為自己的行為負(fù)責(zé),必須承認(rèn)這個(gè)人具有主體地位,也就是說他可以對(duì)自己的行為進(jìn)行掌控,可以做出自由選擇。于是,我們要承認(rèn)自我個(gè)體的自足性,必須承認(rèn)自我個(gè)體具有真正的自由意識(shí),在自由意識(shí)的選擇下,他做出了善行或者惡行,并為自己的善行或惡行所負(fù)責(zé)。

    在引進(jìn)自由意識(shí)之后,主體的地位就真正得以成立。我們討論性善與性惡與外在的共存性就有更新一步的展開。我們可以將自足個(gè)體理解為自由的單子。自我本身是單子化的存在,他的意愿的行使不受其他單子的決定,而是可以自由選擇,自作主宰。由于他具有自由意識(shí),故其必須為其行為負(fù)責(zé),而不能推諉到其先天構(gòu)造的必然性善或者必然性惡的決定論上。在這樣的理論背景下,所謂的性善論就不是單純指人的本質(zhì)是善的,而是指人在自由意識(shí)狀態(tài)下,必然具有利他意愿的呈現(xiàn),但他可以選擇利他也可以選擇不利他。所謂的性惡論就不是單純指人的本質(zhì)是惡的,而是指人在自由意識(shí)狀態(tài)下,必然具有損人意愿的呈現(xiàn),但他可以選擇損人也可以選擇不損人。 即使在自由意識(shí)下的性善,也是可以選擇惡的行為,并為惡行負(fù)責(zé);同理,即使在自由意識(shí)下的性惡,也是可以選擇善的行為,并為善行負(fù)責(zé)。

    社會(huì)結(jié)構(gòu)的共存性來自于單子化個(gè)體的自身意愿,他們是在自由意識(shí)的狀態(tài)下、為自己行為負(fù)責(zé)的前提下進(jìn)行結(jié)合。這種結(jié)合在客觀效果上表現(xiàn)為人人都為他人做出貢獻(xiàn),犧牲了自己的一部分利益,同時(shí)人人也獲得他人對(duì)自己做出的貢獻(xiàn)。而且,這種共存的整體利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于單獨(dú)個(gè)體自我利益的簡(jiǎn)單疊加。但在主觀上,我們?nèi)耘f可以說,個(gè)體意愿投入到此共存性的社會(huì)中,其目的還可以存在差異:或者他認(rèn)為利他是自己的道德義務(wù),故需要投身到這個(gè)社會(huì)中去,至于社會(huì)對(duì)他的回報(bào),他并不特別看重;或者他認(rèn)為利他行為是工具,目的是為了獲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過單子個(gè)體獨(dú)立奮斗的社會(huì)性回報(bào)。故其利他性是權(quán)宜性的,希望盡量付出得少,回報(bào)得多。

    2.具體道德與形式道德

    如果社會(huì)的共存性是出于個(gè)體道德義務(wù)的投入,其所表現(xiàn)出來的道德主張應(yīng)該是積極而賦有豐富的內(nèi)容,比如具有公益心,幫助婦女兒童,協(xié)助殘障人士,關(guān)愛空巢老人,提高公民素質(zhì),愛護(hù)居住環(huán)境等等。這種道德主張是將普遍的道德義務(wù)感投入到社會(huì)事務(wù)的方方面面,而促成事務(wù)方方面面進(jìn)一步完善。我們可以將這一類道德主張稱之為“具體的道德”。

    如果社會(huì)的共存性是出于私人利益最大化的目的,其所表現(xiàn)出來的道德主張應(yīng)該是消極而僅具有形式化的內(nèi)容。在出于自私目的個(gè)體單子那里,人與人結(jié)成聯(lián)盟只為了杜絕個(gè)體生存的不方便并獲得群體性共存的益處,故這種聯(lián)盟會(huì)產(chǎn)生明晰的公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域。公共領(lǐng)域是結(jié)盟規(guī)定大家必須履行的公共義務(wù),并被法律法規(guī)嚴(yán)格限定。私人領(lǐng)域是公共領(lǐng)域之外的生活狀態(tài),只要不觸犯法律法規(guī),個(gè)人享有充分的自由權(quán)利。在這樣的設(shè)定中,私人領(lǐng)域具有目的性意義,而公共領(lǐng)域則是工具性意義。私人領(lǐng)域不存在道德要求,故道德傾向只能在公共領(lǐng)域中。共存性表現(xiàn)在公共領(lǐng)域上,絕大部分作為底線的積極而賦有內(nèi)容的價(jià)值主張與主體的道德選擇分離,客觀化為大家必須遵守的法律法規(guī)。 故剩下屬于道德性的部分,就是消極而具形式化的部分,比如主張人人平等,和平共處,承認(rèn)多元價(jià)值觀等等。斯蒂芬·馬賽多認(rèn)為“自由也有賴于一大批普通公民的溫和但仍很重要的貢獻(xiàn):寬容、尊重他人的權(quán)利、自制、反思、自我批評(píng)、節(jié)制,以及由理性地從事公民活動(dòng)。”[1](P2)這種道德主張是將他者與自我看成同樣地位的個(gè)體,故承認(rèn)他者的獨(dú)立性就意味著承認(rèn)自我的獨(dú)立性,自我不干涉他者就意味著他者也不干涉自我。故其核心是以自我為中心的展開,通過顧及他者而更好地成全自我。我們可以將這一類道德主張稱之為“形式的道德”。

    無論是具體的道德還是形式的道德,其對(duì)于人的本質(zhì)的理解都是人人類同、人人平等的。故而,在具體的道德層面上,某人若真心誠(chéng)意對(duì)于社會(huì)某事件產(chǎn)生道德意愿,必然認(rèn)為他者與自己一樣也會(huì)對(duì)此事件產(chǎn)生道德意愿。因此,具體的道德很容易產(chǎn)生一股公共的道德合力,樹立社會(huì)未來發(fā)展的方向,但同時(shí)也容易對(duì)他者產(chǎn)生道德綁架。而在形式的道德層面上,某人對(duì)于社會(huì)某事件的行動(dòng)意愿,被認(rèn)為只是出于其自身的選擇,至于他者對(duì)此行動(dòng)意愿認(rèn)同與否,都需要被尊重。因此,形式的道德只是形式化的意義,不具有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容,其不易產(chǎn)生公共的道德合力,對(duì)于社會(huì)未來發(fā)展沒有強(qiáng)制的方向,但也避免了對(duì)他者的道德綁架。

    三、內(nèi)在共存性及其道德性特征

    在人的本質(zhì)后于關(guān)系存在的理解中,人的本質(zhì)可以劃分為氣化的共存性與意義的共存性。這樣的觀點(diǎn)在中國(guó)傳統(tǒng)思想以及馬克思主義理論中都有所表現(xiàn)。

    1.人的氣化的共存性

    在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,有一種氣化的思想,屬于儒釋道三家的共法。儒家說:“大哉乾元,萬物資始,乃統(tǒng)天。云行雨施,品物流形”(《易經(jīng)·易傳》)。道家說:“萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和”(《道德經(jīng)·第四十二章》)。佛家說:“一切諸法因緣生,體性非有亦非無,而于因緣及所起,畢竟于中無取著”(《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)·十回向品》)。這種氣化思想認(rèn)為天地萬物都是一氣之流行。氣自身的伸縮變化而有陰陽之分,陰陽的相互疊加而有五行之分。 故五行是對(duì)陰陽的細(xì)化,陰陽是對(duì)一氣的細(xì)化,五行陰陽都屬于氣。五行相生相克,具有內(nèi)在的聯(lián)系。天地萬物都是一氣所化,都具有陰陽五行,都與周圍事物具有普遍的生克關(guān)系。故個(gè)體不是獨(dú)立的個(gè)體,而是在五行陰陽關(guān)系中所塑造的自我。儒家在承認(rèn)氣的存在之外,還發(fā)掘了氣后面具有的理的主宰。理可以進(jìn)一步貞定住氣的變動(dòng)不居,協(xié)調(diào)氣的發(fā)展變化;道家在承認(rèn)氣的存在之外,認(rèn)可氣后面精神主宰的自然無為、跡冥獨(dú)化;佛家以緣起論來看待氣,將氣所構(gòu)建的主體自我看作是假我,要求修道者擺脫我執(zhí)的束縛。

    在中國(guó)傳統(tǒng)思想中,氣是超越于物質(zhì)與精神的存在,它是一種未定樣態(tài)(而物質(zhì)與精神的兩分世界則已經(jīng)進(jìn)入既定樣態(tài)),其本身就交織著共存性的關(guān)系。具體的萬事萬物與個(gè)體自我是氣的凝聚,屬于氣化為器的層面,故具體的萬事萬物與個(gè)體自我在氣性本質(zhì)上已經(jīng)具有了先天的共存性。

    2.人的意義的共存性

    氣化存在僅僅是人的物化層面,而尚未達(dá)到人的意義層面。人并不僅僅是物質(zhì)性的、動(dòng)物性的存在,人之所以為人還有人的價(jià)值意義。人的意義的共存性仍需要在儒家學(xué)說與馬克思主義理論中獲得闡明。

    在儒家學(xué)說中,人的意義的存在肩負(fù)著“正名”的觀念,《論語》記載“齊景公問政于孔子??鬃訉?duì)曰:‘君君,臣臣,父父,子子。公曰:‘善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,雖有粟,吾得而食諸?”(《論語·顏淵》)正名是維持倫理世界正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。常態(tài)的人的一生,必然存在于五倫的意義世界中。人的出生與成長(zhǎng)必然要有父母,則父子一倫為常道;父母如果生育多個(gè)子女,則兄弟一倫為常道;人從家庭而至社會(huì)必然要有朋友,則朋友一倫為常道;由朋友而至社會(huì)組織必然有上下級(jí)關(guān)系,則君臣一倫為常道;由異性朋友而組建家庭,則夫婦一倫為常道。人不是單獨(dú)的個(gè)體,而是倫理世界中的一份子,扮演自己的倫常角色,負(fù)起自己的倫常責(zé)任(如果一個(gè)人不能負(fù)起倫常責(zé)任,那么這個(gè)人就是“獨(dú)夫”。比如:當(dāng)夏桀沒有負(fù)起天子的責(zé)任,則湯伐桀只是誅獨(dú)夫,而非臣弒君。)儒家五倫是常態(tài)人生無所逃于天地之間的意義空間,人之所以為人必然在此五倫中得到真實(shí)的塑造。人的意義的存在必然在五倫的共存性中得到體現(xiàn),如果沒有五倫的共存性,則人僅僅是獨(dú)夫,喪失了人之為人的價(jià)值主體地位。

    在馬克思主義學(xué)說中,人也是社會(huì)中的人。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中,馬克思提到“費(fèi)爾巴哈把宗教的本質(zhì)歸結(jié)于人的本質(zhì)。但是,人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”[2](P501)人的本質(zhì)不是如費(fèi)爾巴哈所說的那樣是抽象、孤立的個(gè)體,或者是內(nèi)在的、無聲的普遍性。人的本質(zhì)不能脫離社會(huì)關(guān)系而單獨(dú)存在,而是社會(huì)實(shí)踐中的一切社會(huì)關(guān)系的總和。

    馬克思主義關(guān)于人的理解與儒家關(guān)于人的理解具有一致性,都是從關(guān)系上來定義人的個(gè)體的意義存在。這個(gè)關(guān)系,就是社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系,儒家偏重于倫理責(zé)任的實(shí)踐層面,并且也可以在倫理責(zé)任的實(shí)踐要求下來開物成務(wù),從而包含了生產(chǎn)勞動(dòng);而馬克思主義偏重于物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐層面,并且也可以在物質(zhì)資料的實(shí)踐基礎(chǔ)上生成上層建筑,從而包含了道德倫理。我們現(xiàn)在看儒家與馬克思主義,兩個(gè)層面的側(cè)重并不具有矛盾性。馬克思主義雖然注重物質(zhì)資料的生產(chǎn),但也講人類精神的發(fā)展,從必然王國(guó)走向自由王國(guó)。儒家雖然注重道德倫理,但也講格物致知,庶之富之。兩者雖然側(cè)重不同,互有主次,但基本精神方向具有內(nèi)在的一致性和互補(bǔ)性,都主張?jiān)谏鐣?huì)的實(shí)踐關(guān)系中來塑造人的本質(zhì)。

    人的內(nèi)在的共存性是儒家和馬克思主義共同認(rèn)可的,也是儒家與馬克思主義最為相契與互補(bǔ)之處。在這樣的內(nèi)在共存性的基礎(chǔ)上,人與人建立的社會(huì)結(jié)構(gòu)就必然包含著自我與他者的內(nèi)在關(guān)系,這種關(guān)系導(dǎo)致的利他性的道德傾向就具有內(nèi)在必然性。儒家與馬克思主義都可以談人類社會(huì)的發(fā)展,談大同社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)的美好愿景,都承認(rèn)這些發(fā)展與目標(biāo)是需要人的持續(xù)不斷地社會(huì)實(shí)踐來達(dá)成的。社會(huì)的發(fā)展與目標(biāo)都內(nèi)嵌于人的本質(zhì)中,人的本質(zhì)就暗含著社會(huì)的發(fā)展與目標(biāo)。如此理解的社會(huì)存在上的公民道德,其道德性就含在內(nèi)在的存在性之中,是一種實(shí)踐的道德。

    四、理論融合與普及路徑

    外在的共存性樹立了自由的道德主體,確立了公共領(lǐng)域的法律法規(guī),成就了具體的道德與形式的道德。但是,具體的道德容易產(chǎn)生道德綁架,形式的道德容易失去共同的理想。而內(nèi)在的共存性則從本體論的角度解決了上述的問題。道德是人的本質(zhì)所內(nèi)涵,具有共同的目標(biāo),而且因人的身份倫常、生產(chǎn)勞動(dòng)而產(chǎn)生差異的表現(xiàn)。但是內(nèi)在的共存性在主體性的道德選擇與客觀性的道德要求上則又顯得不足,故需要用外在的共存性進(jìn)行補(bǔ)足。

    新時(shí)代的公民道德,需要重新對(duì)于自我認(rèn)知與社會(huì)結(jié)構(gòu)的共存性給予說明,建立一種更為健全的共存性,從而為新時(shí)代公民道德的道德訴求奠定基礎(chǔ)。我們可以考察上述兩種共存性的特征,并對(duì)之進(jìn)行基于中國(guó)文化本位的創(chuàng)造性綜合。在此,我們可以借助中國(guó)傳統(tǒng)文化中理—?dú)狻魅旨軜?gòu)來予以說明。

    器是具體的萬事萬物;氣是萬物的生存樣態(tài);理是生存的必然方向。氣貫通器與理,氣的固化就是器,氣的完全自由就顯現(xiàn)理。氣落實(shí)于器,則有陰陽五行、倫常責(zé)任、物質(zhì)生產(chǎn)等關(guān)系。此理、氣、器的三分構(gòu)架是中國(guó)傳統(tǒng)思想的主流觀點(diǎn),在理論邏輯與歷史經(jīng)驗(yàn)上具有相當(dāng)?shù)奈幕A(chǔ),較易為中國(guó)人接受。

    在這樣的理論架構(gòu)下,人是一個(gè)整體性的存在,本身即包含了理、氣、器三個(gè)層面。(1)從器的層面上看,行跡上的個(gè)體的人是氣化的自足。此個(gè)體以此為限而建立外在的關(guān)聯(lián),此為外在的共存性。(2)從氣的層面上看,此個(gè)體以此內(nèi)返,則又在五行陰陽、倫常責(zé)任、物質(zhì)生產(chǎn)的關(guān)系中具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián),此為內(nèi)在的共存性。(3)從理的層面上看,此個(gè)體又繼續(xù)內(nèi)返,發(fā)明本心,發(fā)現(xiàn)自由心靈中的道德恒常性,從而真正樹立起具有自由意識(shí)可以為自身擔(dān)負(fù)行為責(zé)任的道德主體。

    此處需要說明的是,外在的共存性,基于道德義務(wù)與個(gè)體效益的不同,而可以生成具體的道德和形式的道德。具體的道德與形式的道德雖然直接與外在的共存性互通,但間接仍舊可以與內(nèi)在的共存性互通。具體的道德可以視為自由的道德主體由著實(shí)踐生活的各個(gè)方面而落實(shí)其道德訴求,形式的道德可以視為自由的道德主體以絜矩之道來處理實(shí)踐生活中的人我平等關(guān)系而得出的道德訴求。

    通過理—?dú)狻鞯娜謽?gòu)架,可以將整體的人做出分解與綜合。人既具有內(nèi)在的共存性,又具有外在的共存性,并且其道德性可以表現(xiàn)為自由主體的道德、實(shí)踐的道德、具體的道德、形式的道德。主體的道德是人的德性的形上來源,是自作主宰的本體論基礎(chǔ);實(shí)踐的道德是內(nèi)在共存性的必然要求;具體的、形式的道德則是外在共存性的必然要求。它們的關(guān)系如上圖所示。

    我們討論新時(shí)代公民道德的道德性,如果綜合考慮內(nèi)在共存性與外在共存性的話,就必然包含主體的道德、實(shí)踐的道德、具體的道德、形式的道德四個(gè)維度。如此,公民道德在共同體中的普遍道德傾向就具有了客觀化的理論說明。

    公民道德的普及與推廣,也可以在此四個(gè)維度上進(jìn)行。由于此四個(gè)維度具有縱向的深淺差異和不同的理論特征,故而我們?cè)谄占巴茝V公民道德時(shí),也需要針對(duì)不同的道德層次采取不同的傳播方式。主體的道德屬于哲學(xué)層面,其為道德與法律的基礎(chǔ),而且具有自由抉擇的要求,故偏重于從學(xué)理層面上談,而不能作為強(qiáng)制化的教條。實(shí)踐的道德屬于文化生活層面,我們的儒家傳統(tǒng)與革命傳統(tǒng)給予實(shí)踐道德以深厚的歷史沉淀與文化基礎(chǔ),并且仍將通過文化生活對(duì)共同體成員產(chǎn)生后續(xù)影響。具體的道德在現(xiàn)代社會(huì)可以納入各個(gè)組織部門,與職業(yè)道德結(jié)合起來進(jìn)行普及教育。形式的道德在現(xiàn)代社會(huì)具有道德底線的意義,可以通過各類媒體進(jìn)行公共性的正面宣傳。

    [參考文獻(xiàn)]

    [1] 斯蒂芬·馬賽多.自由主義美德[M].南京:譯林出版社,2010.

    [2] 馬克思恩格斯文集:第一卷[M].北京:人民出版社,2009.

    [ 注 釋 ]

    這里的第一義是指邏輯開展的第一步,而不是指現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的可行性。因?yàn)?,人即使是在第一義上的個(gè)體的存在,仍舊可以在現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)層面存在于諸多的社會(huì)關(guān)系之中。

    比如,人在未成年或者患有精神疾病時(shí),對(duì)其所犯惡行不應(yīng)該擔(dān)當(dāng)與正常人相同的責(zé)任。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為這些人沒有完全的自控能力,他們的行為并非完全出于自由抉擇,而是被某些他在東西所掌控。同樣,如果一個(gè)機(jī)器人沒有自由意識(shí),其所做的行為也是程序設(shè)置而成,故機(jī)器人主體不應(yīng)對(duì)其行為負(fù)責(zé),而應(yīng)該由程序的設(shè)計(jì)者對(duì)機(jī)器人的行為負(fù)責(zé)。

    自由意義狀態(tài)是指人的心靈中沒有情感、欲望、自我考慮等先在因素的束縛,而完全處于超脫淡然的心理狀態(tài)。此義可以參看拙作《由“孺子入井”看孟子性善論的理性論證》,《孔子研究》2016年第5期。

    公民道德固然需要公民遵守,但與法律相比,公民道德仍是一種柔性的要求。公民道德對(duì)于一個(gè)道德行為可以確定在兩個(gè)極端之內(nèi),一個(gè)極端是如律令要求的那樣,某事必須如此做,不如此做就會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰。一個(gè)極端是完全自由松散隨心所欲而為,做也可以,不做也可以,做與不做是等價(jià)的。公民道德應(yīng)該排除上述兩種極端狀態(tài),大約分布在兩種極端狀態(tài)之間,即具有一種傾向。這種傾向有寬與緊的滑動(dòng)范圍,但至緊不能緊到完全律令式,至寬也不能寬到完全隨心所欲。

    依照朱子的解釋,氣之伸展為陽氣,氣之收縮為陰氣。陰氣與陽氣的疊加為木,陽氣與陽氣的疊加為火,陽氣與陰氣的疊加為金,陰氣與陰氣的疊加為水,木、火、金、水的綜合狀態(tài)為土。

    責(zé)任編輯:郭美星

    猜你喜歡
    道德性社會(huì)結(jié)構(gòu)公民道德
    中共中央,國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》
    群眾文化在公民道德建設(shè)中的作用分析——新時(shí)代公民道德建設(shè)系列論文之二
    活力(2019年21期)2019-04-01 12:16:26
    胡塞爾視域下王陽明心學(xué)中的“意”之研究
    大觀(2017年1期)2017-03-16 11:00:14
    新聞的道德性和新聞倫理的基本問題
    道德與文明(2016年6期)2017-02-21 17:39:53
    比較的視野:反思功能主義傳播觀的三個(gè)預(yù)設(shè)
    新聞界(2016年13期)2016-12-23 14:32:18
    鄉(xiāng)村基層民主建設(shè)面臨哪些難題
    人民論壇(2016年29期)2016-12-22 22:24:46
    康德“德性”概念的三個(gè)層次
    道德與文明(2016年5期)2016-12-07 01:08:02
    社會(huì)結(jié)構(gòu)三分法及其音樂觀:以中國(guó)傳統(tǒng)音樂為例
    鏡鑒與反思:美國(guó)競(jìng)技體育發(fā)展中的政府治理及其困境
    教育是一項(xiàng)道德性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
    热99国产精品久久久久久7| 免费看不卡的av| 少妇人妻精品综合一区二区| 啦啦啦中文免费视频观看日本| 啦啦啦在线观看免费高清www| freevideosex欧美| 免费观看av网站的网址| 国产欧美亚洲国产| 蜜桃在线观看..| 午夜影院在线不卡| 又爽又黄a免费视频| 麻豆精品久久久久久蜜桃| 男人爽女人下面视频在线观看| av卡一久久| 狂野欧美激情性xxxx在线观看| 在线观看三级黄色| 99久久中文字幕三级久久日本| 免费观看a级毛片全部| 免费人妻精品一区二区三区视频| 国产在线一区二区三区精| 免费不卡的大黄色大毛片视频在线观看| av在线app专区| av天堂久久9| 人妻夜夜爽99麻豆av| 亚洲在久久综合| tube8黄色片| 欧美成人午夜免费资源| 香蕉精品网在线| 国产无遮挡羞羞视频在线观看| 色婷婷久久久亚洲欧美| 国产成人a∨麻豆精品| 亚洲情色 制服丝袜| 一边亲一边摸免费视频| 国产成人免费观看mmmm| 久久国产乱子免费精品| 国产成人精品无人区| 精品熟女少妇av免费看| 老司机影院毛片| 日本黄色日本黄色录像| 久久久欧美国产精品| 欧美97在线视频| 久久久a久久爽久久v久久| 自线自在国产av| 欧美成人午夜免费资源| 蜜桃久久精品国产亚洲av| 国产视频内射| 久久久久国产精品人妻一区二区| 久久午夜福利片| 久久久久久久精品精品| 亚洲,一卡二卡三卡| 成人漫画全彩无遮挡| 搡老乐熟女国产| 成人影院久久| 有码 亚洲区| 大片电影免费在线观看免费| 又大又黄又爽视频免费| 精华霜和精华液先用哪个| 日韩中字成人| 久久99精品国语久久久| 美女大奶头黄色视频| 成年美女黄网站色视频大全免费 | 五月天丁香电影| 18禁在线播放成人免费| 欧美另类一区| 精品久久国产蜜桃| 一区二区av电影网| 久久国产乱子免费精品| 国内揄拍国产精品人妻在线| 精品国产一区二区久久| 国产一区二区在线观看av| 日本色播在线视频| 黄片无遮挡物在线观看| 只有这里有精品99| 久久免费观看电影| av播播在线观看一区| 国内少妇人妻偷人精品xxx网站| 一级毛片黄色毛片免费观看视频| 国产男女超爽视频在线观看| 波野结衣二区三区在线| 国产男女超爽视频在线观看| 成人亚洲精品一区在线观看| 黄色一级大片看看| 亚洲经典国产精华液单| 国产伦在线观看视频一区| 色5月婷婷丁香| 蜜桃在线观看..| 日日摸夜夜添夜夜添av毛片| 日韩视频在线欧美| 精品一区二区三卡| 国产色爽女视频免费观看| 高清在线视频一区二区三区| 熟妇人妻不卡中文字幕| 日本黄色片子视频| 久久久久网色| 一级毛片我不卡| 啦啦啦中文免费视频观看日本| 久久ye,这里只有精品| 有码 亚洲区| 国产男人的电影天堂91| 日韩大片免费观看网站| 免费不卡的大黄色大毛片视频在线观看| 亚洲欧洲国产日韩| 国产极品粉嫩免费观看在线 | 狂野欧美激情性bbbbbb| 久久久久国产精品人妻一区二区| 三级国产精品片| 亚洲精品456在线播放app| 中文字幕亚洲精品专区| 亚洲精品乱码久久久v下载方式| 精品99又大又爽又粗少妇毛片| 一级av片app| 国产一级毛片在线| 老熟女久久久| 乱码一卡2卡4卡精品| 丁香六月天网| 国产一区有黄有色的免费视频| 亚洲av成人精品一区久久| 午夜影院在线不卡| 国产成人午夜福利电影在线观看| 赤兔流量卡办理| 内射极品少妇av片p| 国产伦在线观看视频一区| 高清午夜精品一区二区三区| 日本免费在线观看一区| 中文天堂在线官网| 永久免费av网站大全| 久久久久久久久久久久大奶| 久久99精品国语久久久| av播播在线观看一区| 精品久久久久久久久亚洲| 日本wwww免费看| 亚洲精品乱久久久久久| 在线观看三级黄色| 免费av中文字幕在线| 少妇的逼好多水| 国产国拍精品亚洲av在线观看| 国产精品三级大全| 九色成人免费人妻av| 青春草亚洲视频在线观看| 国精品久久久久久国模美| 成年人午夜在线观看视频| 国产日韩欧美视频二区| 亚洲人成网站在线播| 中文字幕人妻熟人妻熟丝袜美| 91成人精品电影| 久久这里有精品视频免费| 亚洲精品一二三| 亚洲,欧美,日韩| 久久久国产精品麻豆| 久久国产精品大桥未久av | 亚洲精品国产av成人精品| 韩国av在线不卡| 成人二区视频| 国产亚洲av片在线观看秒播厂| 久久精品国产鲁丝片午夜精品| 免费黄频网站在线观看国产| 久久精品熟女亚洲av麻豆精品| 欧美变态另类bdsm刘玥| 精品少妇黑人巨大在线播放| 在线天堂最新版资源| 在线观看av片永久免费下载| 毛片一级片免费看久久久久| 亚洲欧美日韩卡通动漫| 亚洲欧美清纯卡通| 亚洲欧美日韩另类电影网站| 十八禁高潮呻吟视频 | 国产精品国产三级国产av玫瑰| 搡老乐熟女国产| 一级毛片我不卡| 免费黄色在线免费观看| 国产爽快片一区二区三区| av在线app专区| 国产av一区二区精品久久| 国产成人精品福利久久| 日韩欧美 国产精品| 亚洲av欧美aⅴ国产| 亚洲av日韩在线播放| 免费人妻精品一区二区三区视频| 只有这里有精品99| 视频区图区小说| 啦啦啦在线观看免费高清www| 丰满迷人的少妇在线观看| 亚洲成人手机| 久久精品夜色国产| 日本黄色片子视频| 国产爽快片一区二区三区| 国产在线男女| 久久精品国产亚洲av涩爱| 在线天堂最新版资源| 免费高清在线观看视频在线观看| 欧美日韩精品成人综合77777| 日韩不卡一区二区三区视频在线| 免费不卡的大黄色大毛片视频在线观看| 一区二区av电影网| 最近最新中文字幕免费大全7| 国产亚洲欧美精品永久| 国产亚洲91精品色在线| 搡老乐熟女国产| 久久影院123| 人人妻人人添人人爽欧美一区卜| 人人妻人人添人人爽欧美一区卜| 午夜福利视频精品| 我要看黄色一级片免费的| 曰老女人黄片| 国产亚洲一区二区精品| 18禁动态无遮挡网站| 黑人巨大精品欧美一区二区蜜桃 | 人妻 亚洲 视频| 99久久精品一区二区三区| 高清视频免费观看一区二区| 国产精品.久久久| 寂寞人妻少妇视频99o| 男的添女的下面高潮视频| 黄片无遮挡物在线观看| 久久精品国产自在天天线| 亚洲av男天堂| 亚洲av男天堂| 亚洲精品国产成人久久av| 嫩草影院新地址| 亚洲精品国产av成人精品| 51国产日韩欧美| 美女视频免费永久观看网站| 高清在线视频一区二区三区| 久久久久久久亚洲中文字幕| 久热这里只有精品99| 在线播放无遮挡| h日本视频在线播放| 夜夜看夜夜爽夜夜摸| 亚洲电影在线观看av| 22中文网久久字幕| 天天躁夜夜躁狠狠久久av| 哪个播放器可以免费观看大片| 爱豆传媒免费全集在线观看| 2018国产大陆天天弄谢| 日韩强制内射视频| 99久久综合免费| 曰老女人黄片| 99热这里只有是精品在线观看| 在线亚洲精品国产二区图片欧美 | 国产片特级美女逼逼视频| 水蜜桃什么品种好| 超碰97精品在线观看| 亚洲人成网站在线播| 一个人免费看片子| 国产欧美日韩精品一区二区| 岛国毛片在线播放| 亚洲精品aⅴ在线观看| 日产精品乱码卡一卡2卡三| av福利片在线| 爱豆传媒免费全集在线观看| 欧美日韩视频高清一区二区三区二| 精品国产国语对白av| 老司机影院成人| 国产无遮挡羞羞视频在线观看| 日韩视频在线欧美| 色94色欧美一区二区| 国产黄频视频在线观看| 九色成人免费人妻av| 久久韩国三级中文字幕| 国产黄色视频一区二区在线观看| 国产爽快片一区二区三区| 日韩成人伦理影院| 成人毛片60女人毛片免费| 亚洲欧洲国产日韩| 欧美日韩视频高清一区二区三区二| 国产 一区精品| 成人黄色视频免费在线看| xxx大片免费视频| 久久午夜福利片| 嘟嘟电影网在线观看| kizo精华| 日韩人妻高清精品专区| 各种免费的搞黄视频| av在线播放精品| 国产69精品久久久久777片| 精品一区二区三卡| 成人亚洲欧美一区二区av| 国产一区二区三区av在线| 欧美另类一区| 久久久久精品性色| 中文字幕人妻熟人妻熟丝袜美| 黄色一级大片看看| 欧美丝袜亚洲另类| 丝袜喷水一区| 欧美老熟妇乱子伦牲交| 欧美日韩综合久久久久久| 久久国产乱子免费精品| 欧美少妇被猛烈插入视频| 99久国产av精品国产电影| 中文字幕人妻熟人妻熟丝袜美| 久久av网站| 午夜日本视频在线| 中文精品一卡2卡3卡4更新| 日日摸夜夜添夜夜爱| 国产一级毛片在线| 久久毛片免费看一区二区三区| 寂寞人妻少妇视频99o| 日日撸夜夜添| 大片免费播放器 马上看| 精品99又大又爽又粗少妇毛片| 午夜福利,免费看| 亚洲av中文av极速乱| 夫妻午夜视频| 简卡轻食公司| 欧美97在线视频| 国产免费福利视频在线观看| 国产精品秋霞免费鲁丝片| 日韩成人av中文字幕在线观看| 国产无遮挡羞羞视频在线观看| 日韩成人伦理影院| 日本与韩国留学比较| 中国国产av一级| 午夜激情福利司机影院| 日韩一区二区视频免费看| 寂寞人妻少妇视频99o| 我的女老师完整版在线观看| 精品卡一卡二卡四卡免费| 国产一级毛片在线| 亚洲久久久国产精品| 日本与韩国留学比较| 国产精品女同一区二区软件| 人妻系列 视频| 亚洲性久久影院| av播播在线观看一区| 偷拍熟女少妇极品色| 少妇熟女欧美另类| 亚洲人成网站在线观看播放| 中文天堂在线官网| 一边亲一边摸免费视频| 一本久久精品| 丁香六月天网| 久久人妻熟女aⅴ| 国产一区亚洲一区在线观看| 精品卡一卡二卡四卡免费| 99热这里只有精品一区| www.av在线官网国产| av免费观看日本| 亚洲欧美日韩卡通动漫| 午夜精品国产一区二区电影| 99re6热这里在线精品视频| 国产 一区精品| 人人澡人人妻人| 亚洲成人一二三区av| 亚洲在久久综合| 久久精品久久久久久噜噜老黄| 国产综合精华液| 国产无遮挡羞羞视频在线观看| 97超碰精品成人国产| 国内少妇人妻偷人精品xxx网站| 国产亚洲午夜精品一区二区久久| 人妻少妇偷人精品九色| 97超碰精品成人国产| 中文欧美无线码| 偷拍熟女少妇极品色| 亚洲av不卡在线观看| 不卡视频在线观看欧美| 国产精品秋霞免费鲁丝片| 美女福利国产在线| 丝瓜视频免费看黄片| 亚洲电影在线观看av| 97超视频在线观看视频| 免费观看的影片在线观看| 在线观看一区二区三区激情| 在线观看av片永久免费下载| 在线观看美女被高潮喷水网站| 国产欧美日韩一区二区三区在线 | 中文资源天堂在线| 欧美xxⅹ黑人| √禁漫天堂资源中文www| 人妻少妇偷人精品九色| 久久毛片免费看一区二区三区| 久久久午夜欧美精品| 91久久精品国产一区二区三区| 中文乱码字字幕精品一区二区三区| 99热这里只有是精品50| 欧美三级亚洲精品| 国产精品人妻久久久影院| 国产片特级美女逼逼视频| 色5月婷婷丁香| 日本色播在线视频| 啦啦啦视频在线资源免费观看| 精品亚洲成国产av| 欧美xxⅹ黑人| 国产精品免费大片| 久久精品夜色国产| 18+在线观看网站| 国产精品无大码| 日日摸夜夜添夜夜爱| videos熟女内射| a级毛片在线看网站| 男男h啪啪无遮挡| 热re99久久精品国产66热6| 久久女婷五月综合色啪小说| xxx大片免费视频| 麻豆精品久久久久久蜜桃| 黄色配什么色好看| 一级毛片 在线播放| 简卡轻食公司| 欧美+日韩+精品| 国产精品秋霞免费鲁丝片| 中文字幕精品免费在线观看视频 | 日本av手机在线免费观看| 亚洲av不卡在线观看| 国产熟女欧美一区二区| √禁漫天堂资源中文www| 三级国产精品片| 国产精品一区二区三区四区免费观看| 女人精品久久久久毛片| 麻豆成人午夜福利视频| 国产伦精品一区二区三区四那| 精品国产一区二区三区久久久樱花| 在线观看三级黄色| 下体分泌物呈黄色| 久久这里有精品视频免费| 男人舔奶头视频| 免费观看无遮挡的男女| 日本91视频免费播放| 久久久久久久久久久久大奶| 午夜免费鲁丝| 新久久久久国产一级毛片| 伊人亚洲综合成人网| 啦啦啦视频在线资源免费观看| 中文在线观看免费www的网站| 美女大奶头黄色视频| 校园人妻丝袜中文字幕| 老女人水多毛片| 国产黄色免费在线视频| 毛片一级片免费看久久久久| 国产精品麻豆人妻色哟哟久久| 男女啪啪激烈高潮av片| 亚洲色图综合在线观看| 99热这里只有是精品50| 国产亚洲5aaaaa淫片| 欧美日韩国产mv在线观看视频| 另类亚洲欧美激情| 人人妻人人澡人人看| 王馨瑶露胸无遮挡在线观看| 成年av动漫网址| 国产成人精品无人区| 最近中文字幕高清免费大全6| videos熟女内射| 欧美亚洲 丝袜 人妻 在线| 啦啦啦中文免费视频观看日本| 国产精品麻豆人妻色哟哟久久| 日韩av不卡免费在线播放| 精品少妇久久久久久888优播| 国产亚洲av片在线观看秒播厂| 午夜日本视频在线| 嫩草影院入口| 日韩电影二区| 免费观看a级毛片全部| 91精品国产国语对白视频| 美女中出高潮动态图| 欧美日韩在线观看h| 亚洲欧美日韩卡通动漫| 黄色欧美视频在线观看| 男女边摸边吃奶| 啦啦啦中文免费视频观看日本| 久久久国产欧美日韩av| 亚洲真实伦在线观看| 一区二区三区乱码不卡18| 久热这里只有精品99| 欧美bdsm另类| 久久久久网色| 久久av网站| 大码成人一级视频| 日韩一区二区三区影片| 伦理电影大哥的女人| 男女边吃奶边做爰视频| 亚洲av综合色区一区| 国产精品久久久久久久电影| 丰满迷人的少妇在线观看| 高清在线视频一区二区三区| 日本91视频免费播放| 国产av国产精品国产| av一本久久久久| 九色成人免费人妻av| 国内揄拍国产精品人妻在线| 久久99蜜桃精品久久| 青青草视频在线视频观看| 精品久久久噜噜| 观看av在线不卡| 国产精品久久久久久精品电影小说| 成年人免费黄色播放视频 | 18禁在线无遮挡免费观看视频| 久久久欧美国产精品| 我的女老师完整版在线观看| 免费在线观看成人毛片| 99精国产麻豆久久婷婷| 欧美少妇被猛烈插入视频| 伊人久久国产一区二区| 亚洲精品亚洲一区二区| 18禁在线无遮挡免费观看视频| 久热这里只有精品99| 国产精品秋霞免费鲁丝片| 欧美3d第一页| 久久久久久久久久久久大奶| 一区二区三区乱码不卡18| 国产成人freesex在线| √禁漫天堂资源中文www| 伊人久久国产一区二区| 国产精品国产三级专区第一集| 美女内射精品一级片tv| 国产探花极品一区二区| 免费av中文字幕在线| 一级爰片在线观看| 亚洲欧美成人综合另类久久久| 国产精品99久久99久久久不卡 | 老女人水多毛片| 一区在线观看完整版| 精品人妻熟女av久视频| 熟女电影av网| 国精品久久久久久国模美| 国产精品国产av在线观看| 97超视频在线观看视频| 自线自在国产av| 街头女战士在线观看网站| 欧美xxxx性猛交bbbb| 国产爽快片一区二区三区| 黄色日韩在线| 在线观看美女被高潮喷水网站| 美女中出高潮动态图| 国产精品秋霞免费鲁丝片| 成人二区视频| 91久久精品电影网| 99九九在线精品视频 | 午夜激情久久久久久久| 九九爱精品视频在线观看| 日本与韩国留学比较| 国产淫片久久久久久久久| 美女脱内裤让男人舔精品视频| 日本爱情动作片www.在线观看| 国产午夜精品一二区理论片| 亚洲综合色惰| 男人狂女人下面高潮的视频| 亚洲精品亚洲一区二区| 国产精品熟女久久久久浪| 欧美最新免费一区二区三区| av国产精品久久久久影院| 少妇的逼水好多| 2018国产大陆天天弄谢| 中文字幕制服av| 蜜臀久久99精品久久宅男| 99久国产av精品国产电影| 亚洲av二区三区四区| av国产精品久久久久影院| 国产精品不卡视频一区二区| 高清av免费在线| 国产一区有黄有色的免费视频| 少妇人妻 视频| 特大巨黑吊av在线直播| 国产精品福利在线免费观看| 国产美女午夜福利| 三级国产精品欧美在线观看| 美女内射精品一级片tv| 久久精品国产亚洲av涩爱| 日韩强制内射视频| 黄色欧美视频在线观看| www.色视频.com| 熟妇人妻不卡中文字幕| 日本色播在线视频| 日韩一区二区三区影片| 天天躁夜夜躁狠狠久久av| av女优亚洲男人天堂| 国产成人精品无人区| 亚洲av免费高清在线观看| 欧美日韩综合久久久久久| av卡一久久| 精品酒店卫生间| 一区二区三区四区激情视频| 欧美人与善性xxx| 狂野欧美激情性xxxx在线观看| 日韩精品免费视频一区二区三区 | 国产日韩欧美视频二区| 日韩人妻高清精品专区| 中文乱码字字幕精品一区二区三区| 亚洲欧美一区二区三区黑人 | 成人二区视频| freevideosex欧美| 在线免费观看不下载黄p国产| 中文天堂在线官网| 国产老妇伦熟女老妇高清| 午夜福利在线观看免费完整高清在| 99久久精品国产国产毛片| 全区人妻精品视频| 国产精品久久久久成人av| 欧美三级亚洲精品| av国产久精品久网站免费入址| 一个人看视频在线观看www免费| 久久综合国产亚洲精品| 在线播放无遮挡| 97在线视频观看| 一级毛片aaaaaa免费看小| 午夜激情久久久久久久| 黄色欧美视频在线观看| 中文精品一卡2卡3卡4更新| 国产在线一区二区三区精| 国产一区二区在线观看av| 精品亚洲乱码少妇综合久久| 精品国产一区二区久久| 自线自在国产av| 精品国产一区二区久久| av黄色大香蕉| 国产伦精品一区二区三区视频9| 久久精品国产亚洲av天美| 极品人妻少妇av视频| 新久久久久国产一级毛片| 成人国产av品久久久| 国产精品久久久久久久电影| 美女cb高潮喷水在线观看| 国产成人精品久久久久久| 日韩亚洲欧美综合| 人妻夜夜爽99麻豆av| 国产淫片久久久久久久久| 亚洲精品aⅴ在线观看|