江南區(qū)域音樂文化的詮釋

【摘要】楊和平教授的《江南音樂史》是一部以“江南文化”專題為緯度，時間發(fā)展為經(jīng)線，對江南區(qū)域所涉及的音樂文化進(jìn)行綜合性研究的專著。其推進(jìn)了對區(qū)域音樂史研究領(lǐng)域的發(fā)展，為研究其他區(qū)域音樂文化提供了具有啟示性的思考。

【關(guān)鍵詞】楊和平；《江南音樂史》

【中圖分類號】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

近年來，關(guān)于區(qū)域音樂史的研究受到了學(xué)術(shù)界越來越多的關(guān)注，區(qū)域音樂史的研究一方面能夠完善中國音樂史學(xué)，另一方面對于地方性音樂歷史的研究能夠有一個全面的研究體系。區(qū)域音樂史是中國音樂史研究中的一個重要基礎(chǔ)領(lǐng)域，雖然受到許多研究學(xué)者的關(guān)注，但總體上看，目前對區(qū)域音樂史研究的整體理論結(jié)構(gòu)、研究對象以及史料的建設(shè)等方面還需亟待加強(qiáng)。浙江師范大學(xué)楊和平教授的《江南音樂史》（上海古籍出版社出版，2016年9月）便是對地方性區(qū)域音樂史研究的著作?！督弦魳肥贰穼儆诮衔幕费芯康囊徊糠郑衔幕费芯康膮矔卜譃樗拇箢悾呵宕吓晕膶W(xué)史論、江南游記文學(xué)史、江南園林史論、江南音樂史。本文主要對楊和平先生編寫的《江南音樂史》進(jìn)行述評。全書約為40余萬字，由導(dǎo)論、六章、十九小節(jié)組成。該書以“江南文化”專題為緯度，時間發(fā)展為經(jīng)線，對江南區(qū)域所涉及的音樂文化進(jìn)行論述。

江南音樂文化的起源部分，該章對遠(yuǎn)古、新石器、先秦三個時期中關(guān)于音樂的起源、器樂、活動、民歌、音樂思想方面論述；第二章，江南音樂史的形成階段，以秦漢三國、兩晉時期為基點(diǎn)，論述這兩個時期相關(guān)的音樂內(nèi)容，從歌曲、舞曲、音樂機(jī)構(gòu)、音樂理論、樂器等方面論述江南音樂文化的形成，并加以文獻(xiàn)資料論證，使內(nèi)容更加清晰和具體；第三章，江南音樂文化的發(fā)展階段，論述隋唐和五代兩個時期的音樂，在民間音樂和宮廷音樂方面都有了質(zhì)的提高；第四章，江南音樂文化的繁榮期，兩宋和元代時期各類表演藝術(shù)爭先恐后出現(xiàn)，中外文化交流推進(jìn)了江南音樂的發(fā)展；第五章，江南音樂文化的轉(zhuǎn)型階段，以明清時期為基點(diǎn)，將江南地區(qū)豐富的音樂種類和器樂舞蹈清晰地描述，這一時期主要以戲曲為主，呈現(xiàn)出江南音樂文化的新局面；第六章，這一章在本書中占有較大的文字比重，主要對江南音樂文化在近代的發(fā)展進(jìn)行論述，其中以江南音樂文化的流變與變遷發(fā)展?fàn)顩r為主，同時還涉及到該時期江南音樂的作品、理論研究與文化交流等方面。除此之外，作者還將該書的參考文獻(xiàn)放于書的最后，以便讀者在研究江南音樂文化方面有豐富的參考資料。

一、語言結(jié)構(gòu)清晰 思維邏輯嚴(yán)謹(jǐn)

“歷史與邏輯的融合，在具體的層面上也可以表述為知識與思想的貫通。因為歷史方面總體現(xiàn)為大量的知識，而邏輯方面則體現(xiàn)為深刻的思想?！薄督弦魳肥贰饭灿?0余萬字，文字量較大，但是在閱讀和分析的過程中并沒有“霧里看花”的感覺，作者用淺顯的語言表述對江南音樂文化進(jìn)行深度的研究。以時間的動態(tài)發(fā)展對江南音樂文化闡釋，每一章節(jié)的內(nèi)容文字邏輯清晰、語言簡練、思維嚴(yán)謹(jǐn)，將江南本身的文化特色以及音樂的發(fā)展梳理清晰，深入淺出的文體結(jié)構(gòu)給讀者提供好的閱讀環(huán)境。比如作者在第一章中，以樂器、音樂活動、民歌等方面為研究視角對遠(yuǎn)古、新石器、先秦時期音樂進(jìn)行闡釋，描寫江南原始音樂的發(fā)展，體現(xiàn)了作者思維邏輯清晰的特點(diǎn)。再如第一章中關(guān)于音樂起源的問題上，作者提出對音樂起源問題的各種論證的觀點(diǎn)，為了避免對音樂起源的問題的爭論，作者說：“音樂的起源是一個復(fù)雜的問題，也是多元的?！币魳穪碓从谌嗣裆睿@體現(xiàn)出作者在寫作方面嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。當(dāng)然作者也論述了自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為音樂的起源在“勞動學(xué)”說具有一定的影響力”。再如第六章中關(guān)于江南音樂理論的譯著上，以表格的形式對相關(guān)著作及時間羅列出來，讓讀者能夠直觀地了解中國近代與外來音樂文化交流的理論成果。

二、知識面廣史料豐富

孔子說“文獻(xiàn)不足故也，足則吾能征之矣?！弊髡邥竞竺媪_列了255條豐富的文獻(xiàn)資料，體現(xiàn)出該書涉及內(nèi)容范圍廣以及作者深厚的學(xué)識和文化功底。從參考文獻(xiàn)的書目上看，文獻(xiàn)貫穿古今中外，關(guān)于中國文化和音樂各方面知識資料眾多。在中國文化上，涵蓋中國歷史文化各類門派思想觀點(diǎn)；在音樂方面，涉及美學(xué)思想、樂器、心理學(xué)、活動、作品等方面，讓讀者更加寬泛地了解關(guān)于江南音樂文化的發(fā)展和存在的方式。比如在第六章中，作者對江南近代音樂的發(fā)展研究中，以江南音樂在古代和近代的發(fā)展為主要路線，對器樂、戲曲、聲樂、作曲家、宗教、音樂交流等方面論述，對每一類問題進(jìn)行深度分析并闡釋個人觀點(diǎn)。作者在本書中對相關(guān)知識的論述中，還配有豐富的譜例、圖片、文獻(xiàn)資料以及對江南音樂進(jìn)行實(shí)踐的田野調(diào)查成果等廣泛的研究資料。再如，第三章江南音樂文化的發(fā)展上，對該階段的民歌和曲子的歌詞、說唱中所講的內(nèi)容等都列有充分的史料，民歌《百煉鏡》《鹽商婦》、文人詩詞《醉戲諸妓》《從軍行》、變文《目蓮變文》等。書中豐富的史料收集，可以看到作者對學(xué)術(shù)有著不斷向前追求的精神態(tài)度和對自身音樂文化的的補(bǔ)充，以各類古代史料與活態(tài)的研究相結(jié)合構(gòu)架起江南音樂文化發(fā)展的面貌。

三、豐富的學(xué)術(shù)價值

該書是浙江師范大學(xué)“江南文化史系列”研究項目的一類，對江南音樂文化做了系統(tǒng)的梳理。江南文化是在江南人民從古至今生活的有機(jī)運(yùn)動發(fā)展過程中衍生，江南音樂文化是江南文化中的一部分，是江南人民音樂歷史發(fā)展的形態(tài)過程。作者說，江南音樂是一個擁有特殊文化和地域特征的存在，在導(dǎo)讀部分作者說道：“作為特定區(qū)域的江南文化，因其地域范圍界定的復(fù)雜而顯得難以捉摸，尤其是對江南文化史的研究，因其區(qū)域歷史的不統(tǒng)一性和多樣性，給江南文化史的探討增添了一層難度?！痹陂喿x該書過程中，能夠發(fā)現(xiàn)江南音樂在歷史的發(fā)展過程中呈現(xiàn)出多樣性和多層次的形態(tài)特征，并在歷史的發(fā)展中，音樂的意識形態(tài)也在不斷發(fā)生變化，這為研究江南音樂史帶來了許多的困境，但是楊和平教授將江南碎片化的音樂知識有機(jī)系統(tǒng)地整體起來，并未因歷史時間的交錯而產(chǎn)生混亂的概念交叉現(xiàn)象，而是完整地展現(xiàn)出江南深厚的音樂文化和人文環(huán)境。該書對江南音樂文化從理論與實(shí)踐、縱向與橫線、歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的研究方法，為讀者展現(xiàn)豐富可鑒的研究方法，架構(gòu)起對江南區(qū)域音樂史研究的思路，為研究江南音樂文化提供了珍貴的學(xué)術(shù)價值。再者，作者在論述江南傳統(tǒng)音樂中，配以形象的圖文和對音樂傳承人的采訪，為江南音樂文化的傳承發(fā)展提供了重要的參考資料。

《江南音樂史》以創(chuàng)新的研究視角對江南音樂文化進(jìn)行整體性的區(qū)域研究，全面盤點(diǎn)了江南不同時期的音樂風(fēng)格體裁內(nèi)容，以及對江南音樂文化的展望。但是書中也存在一些問題，由于歷史時間引起相關(guān)事件發(fā)展的交叉現(xiàn)象，書中對一些問題并沒有進(jìn)行深度的論述。雖然如此，書中以理論與實(shí)踐相結(jié)合的觀點(diǎn)表述和豐富的史料也為我們相對完整地介紹了江南音樂文化，啟示我們研究其他地區(qū)區(qū)域音樂文化時必須“要建立新觀念，必先建立觀念的觀念，要接受新事物，研究新情況”的問題。該書推進(jìn)了對區(qū)域音樂史研究領(lǐng)域的發(fā)展，為研究其他區(qū)域音樂文化提供了一個具有啟示性的思考。

參考文獻(xiàn)

[1]楊和平.江南音樂史[M].上海：上海古籍出版社，2016.

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[3]梁啟超.中國歷史研究法[M].北京：中華書籍，2009.

[4]王寧一.觀念更新漫議[J].音樂研究，1986.

作者簡介：彭麗樺（1994—），女，浙江師范大學(xué)音樂學(xué)院2017級中國音樂史方向碩士研究生。