河北景縣吹歌的現(xiàn)狀與傳承研究

【摘要】“吹歌”是河北省具有代表性的民間音樂(lè)藝術(shù)。在河北省東南部衡水景縣地區(qū)活躍著一批以吹歌為業(yè)的班社，在逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候，在尋常人家婚喪嫁娶的時(shí)候，這些吹歌班社會(huì)組織起來(lái)進(jìn)行演出。本文從景縣班社樂(lè)器結(jié)構(gòu)、音樂(lè)傳承、藝術(shù)創(chuàng)新等角度出發(fā)，對(duì)“吹歌”這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)進(jìn)行深入研究。

【關(guān)鍵詞】吹歌；衡水景縣；傳承

【中圖分類號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在廣袤的河北省東南部衡水景縣地區(qū)，有這樣一群走街串巷表演吹笙吹管的藝人。他們無(wú)論刮風(fēng)下雨，嚴(yán)寒酷暑，如果有人家需要，他們就“抄起家伙”為老百姓服務(wù)，這被稱為“吹歌”“吹打樂(lè)”。[1]吹歌藝人們常被稱為“師傅”“老藝人”“吹鼓手”，主要以管子、嗩吶、笙、鼓、镲等樂(lè)器組成。景縣吹歌作為冀東南地區(qū)吹歌的代表，深受人民群眾的喜愛(ài)，現(xiàn)主要用于節(jié)慶活動(dòng)、婚喪嫁娶等民俗活動(dòng)，逢年過(guò)節(jié)、展演活動(dòng)時(shí)，吹歌活動(dòng)較為活躍，內(nèi)容豐富多彩。

筆者通過(guò)走訪調(diào)查，從老藝人口述得知，多數(shù)老藝人從事吹歌已有幾代人，他們都是口傳心授來(lái)進(jìn)行吹歌的技藝傳承，多為從小就在吹歌的表演中長(zhǎng)大，耳濡目染，幾歲登臺(tái)演出，長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉與學(xué)習(xí)，逐漸發(fā)展成為各個(gè)班社的吹奏樂(lè)手?，F(xiàn)在從事吹歌的老藝人們年齡基本上都在35歲到70歲之間，以中老年人居多。景縣吹歌班社，通常由10人左右組成，基本上是由當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人自發(fā)組織。

一、景縣吹歌的樂(lè)器組合形式

在衡水景縣吹歌這種傳統(tǒng)音樂(lè)表演藝術(shù)，老藝人們不認(rèn)識(shí)樂(lè)譜，大多是以口傳心授的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)與傳播，使得景縣對(duì)這一傳統(tǒng)的音樂(lè)樂(lè)種保存的比較完整。直至現(xiàn)在，基本上還是原來(lái)使用的那些樂(lè)器種類，主要以管子、嗩吶、笙、笛子、小鼓、小擦、鑼、梆子等打擊樂(lè)器。在不同的曲目當(dāng)中，根據(jù)曲目的需要，會(huì)增減個(gè)別樂(lè)器。景縣吹歌會(huì)所演奏的曲目曲調(diào)純樸、民族風(fēng)味濃厚，深受當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的喜愛(ài)。

管子，現(xiàn)主要在民間鼓吹樂(lè)、僧道宗教音樂(lè)中使用。[2]管子在吹歌會(huì)當(dāng)中屬領(lǐng)奏樂(lè)器，吹奏管子的師傅在樂(lè)隊(duì)當(dāng)中的地位較高。管子的音色高亢明亮，韻調(diào)時(shí)而熱烈激昂，時(shí)而悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了冀中南平原上的風(fēng)土人情和鄉(xiāng)村人質(zhì)樸而又豐富的鄉(xiāng)村生活。

嗩吶是流行廣泛、技巧豐富、表現(xiàn)力較強(qiáng)的民間吹管樂(lè)器。它發(fā)音豪放，高亢嘹亮，剛?cè)岵?jì)，是深受廣大人民喜愛(ài)和歡迎的民族樂(lè)器之一，廣泛應(yīng)用于民間的婚、喪、嫁、娶、禮、樂(lè)、典、祭及秧歌會(huì)等儀式伴奏。嗩吶在吹歌會(huì)中是一種常見(jiàn)樂(lè)器，在吹歌班中，嗩吶和管子經(jīng)常同時(shí)吹奏，有時(shí)進(jìn)行獨(dú)奏。[3]

笙在景縣吹歌演奏中是一件重要的吹管樂(lè)器。無(wú)論是管子還是嗩吶等其他樂(lè)器，都要根據(jù)笙的音高來(lái)定音；笙又有著特殊的和音音響效果，聲音洪亮而不燥，因而在吹歌班社中必不可少。景縣個(gè)別吹歌班社里，在原來(lái)的吹管樂(lè)器和打擊樂(lè)器的基礎(chǔ)上，[4]增加了現(xiàn)代樂(lè)器電子琴，音響效果更加豐富，高中低音區(qū)寬廣，演奏的曲目更加豐富多彩；還增加了現(xiàn)代擴(kuò)聲設(shè)備——音響，樂(lè)隊(duì)演出時(shí)更具震撼力和吸引力。當(dāng)然，原汁原味的吹歌班社是沒(méi)有電子琴、擴(kuò)音設(shè)備的。在景縣吹歌班社中，基本由10人左右組成，經(jīng)常有1～2支嗩吶、1～2支管子、笙有2捧，還有竹笛、鼓、鑼、镲、梆子等其他樂(lè)器。旋律聲部主要由嗩吶、管子來(lái)吹奏，笙、笛子等其他樂(lè)器進(jìn)行伴奏，正是這些淳樸的村民們的喜愛(ài)和自發(fā)傳承，景縣吹歌才得以保留至今。

從樂(lè)器的組合形態(tài)可看出，嗩吶、管子、笙等樂(lè)器為原來(lái)吹歌演奏的固有樂(lè)器，電子琴、音響擴(kuò)音設(shè)備作為新時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，融入到吹歌當(dāng)中，既體現(xiàn)了吹歌適應(yīng)時(shí)代潮流發(fā)展的需要，又使其音響效果更加豐富多彩。

二、景縣吹歌的演奏曲目

在衡水景縣地區(qū)從事吹歌行業(yè)的人員眾多，形成了各具特色的班社。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，不斷拓展活動(dòng)內(nèi)容，更新演奏曲目，提高演奏水平。在演奏曲目方面，有代表性嗩吶咔戲曲目《打棗》《梆子腔》《花木蘭》《鋸大缸》；管子曲《放驢》《小放?！贰督铀贰逗Ｇ喔琛贰缎￠_(kāi)門》《大悲調(diào)》《梁?！返葌鹘y(tǒng)曲目；還有人們熟知的豫劇《朝陽(yáng)溝》選段，《三國(guó)演義》《濟(jì)公》片頭、片尾曲等幾百首曲目。[5]

在民間流傳的吹歌曲目當(dāng)中，歷史悠久，也是在吊唁儀式時(shí)經(jīng)常使用的一首樂(lè)曲是《兩句半》。該曲目應(yīng)用廣泛，藝人說(shuō)：“學(xué)會(huì)兩句半，全國(guó)都吃飯”這一句俗語(yǔ)來(lái)形容這首曲子，可見(jiàn)這首曲目流傳之廣。演奏時(shí)，一般是由兩個(gè)嗩吶領(lǐng)奏，以笙、小鼓、梆子等打擊樂(lè)作為伴奏，最主要的特點(diǎn)在于兩個(gè)嗩吶，旋律一高一低，音高相差五度，演奏時(shí)像兩個(gè)人對(duì)話一樣，配合的嫻熟默契，旋律婉轉(zhuǎn)憂傷，兩個(gè)嗩吶一唱一和，給聽(tīng)眾以悲傷的氣氛。

還有好多廣泛應(yīng)用于儀式的曲目，例如《四六句子》是與《兩句半》相對(duì)應(yīng)的出殯曲，與《兩句半》不同的是，《四六句子》不是兩個(gè)嗩吶對(duì)奏，通常是兩個(gè)嗩吶齊奏，并且也不像《兩句半》那樣需要打擊樂(lè)進(jìn)行伴奏，單純由兩個(gè)嗩吶進(jìn)行齊奏，旋律憂傷、婉轉(zhuǎn)，因仿佛帶有哭腔，所以該曲專用于出殯。

總的來(lái)說(shuō)，不管是傳統(tǒng)的樂(lè)曲還是現(xiàn)代的改編曲，傳承我國(guó)吹打樂(lè)演奏技藝的同時(shí)，也生動(dòng)形象地表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的日常生活。景縣吹歌濃郁質(zhì)樸，紅火熱鬧，一般演出都是以管子為主奏樂(lè)器，加之嗩吶、笙、笛、梆子等伴奏樂(lè)器。吹歌演奏者在演奏時(shí)，講究音色、音韻之美，注重情緒，使景縣吹歌成為我國(guó)優(yōu)秀的民間音樂(lè)表演藝術(shù)形式。

三、景縣吹歌的代表人物

在景縣，吹歌這種技藝通常是家族式的組合方式，筆者在田野調(diào)查時(shí)采訪的樂(lè)班班主陳洪泉老師，家里兄弟三人，早年一起跟隨其家里的長(zhǎng)輩進(jìn)行吹歌學(xué)習(xí)，現(xiàn)已攜家眷從事該行業(yè)。

王永花，女，32歲，吹歌中的一枝花，景縣吹歌中青年演奏者的代表人物，主吹嗩吶。她所表演的《打棗》《放驢》《百鳥(niǎo)朝鳳》《小放?！返却蹈枨浚?jīng)常為省市領(lǐng)導(dǎo)，衡水市各項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行表演。在衡水地區(qū)家喻戶曉，深受百姓的喜歡。2016年由衡水市委宣傳部主辦，衡水市群眾文化館的衡水市首屆民間風(fēng)俗文化節(jié)中，她所演奏的吹歌曲目《打棗》是活動(dòng)的核心節(jié)目，經(jīng)常地在每場(chǎng)節(jié)目中加場(chǎng)演奏。

司保才，男，48歲，演奏水平高超，會(huì)演奏嗩吶、笙、大管、板胡、電子琴。自學(xué)成才，沒(méi)有學(xué)過(guò)音樂(lè)理論知識(shí)，憑借著自己那聰慧的雙耳，不斷地聽(tīng)，不斷地練習(xí)，然后將旋律和指法深深記在腦子里。演出經(jīng)驗(yàn)豐富，景縣吹歌會(huì)當(dāng)中優(yōu)秀的管子表演者。

在景縣，從事吹打班的人數(shù)眾多。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，他們的年齡多數(shù)在四十歲以上，年輕人較少，普遍年齡較大。由于觀念落后，經(jīng)濟(jì)等原因，普遍存在年輕人無(wú)法接受、不愿意學(xué)習(xí)這種傳統(tǒng)藝術(shù)，面臨后繼無(wú)人的尷尬境地。我們作為音樂(lè)工作者，應(yīng)該進(jìn)行呼吁、引導(dǎo)和保護(hù)，通過(guò)學(xué)校組織學(xué)生學(xué)習(xí)、政府政策鼓勵(lì)等多種形式進(jìn)行保護(hù)，這種民間藝術(shù)才能得以繼續(xù)傳承下去，讓更多的人了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間音樂(lè)文化。

四、景縣吹歌的傳承與保護(hù)

景縣吹歌作為傳統(tǒng)民間音樂(lè)藝術(shù)，對(duì)這方水土，對(duì)百姓的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在當(dāng)今文化大發(fā)展、大繁榮的社會(huì)環(huán)境下，需要進(jìn)行保護(hù)，使景縣吹歌得以流傳，需要對(duì)景縣吹歌進(jìn)行傳承、發(fā)展和保護(hù)。[5]

具體措施如下：

（一）政府管理部門進(jìn)行保護(hù)和宣傳

政府管理部門對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)。加大對(duì)傳承人的支持，幫助景縣吹歌這種傳統(tǒng)藝術(shù)文化順利傳承。文化相關(guān)部門把與景縣吹歌相關(guān)的文獻(xiàn)資料、圖片資料、視頻資料、老藝人們使用過(guò)的樂(lè)器保存下來(lái)進(jìn)行展出，使百姓在文化展覽館中了解景縣吹歌。群藝館開(kāi)設(shè)免費(fèi)民間樂(lè)器的學(xué)習(xí)課程，針對(duì)想要學(xué)習(xí)的人群，請(qǐng)民間的老藝人進(jìn)行免費(fèi)教學(xué)。政府部門通過(guò)電視臺(tái)、大眾舞臺(tái)等宣傳媒體對(duì)景縣吹歌進(jìn)行宣傳，實(shí)現(xiàn)群眾對(duì)景縣吹歌這種傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解。政府部門組織景縣吹歌相關(guān)的文藝活動(dòng)和文藝比賽，一方面活躍群眾的文化生活，另一方面以此發(fā)現(xiàn)更多的民間藝術(shù)家；開(kāi)展文藝消夏等活動(dòng)，在一些人群較多的公園、廣場(chǎng)等搭建群眾舞臺(tái)，使景縣吹歌進(jìn)入到群眾中，使群眾在休閑之余欣賞這些傳統(tǒng)藝術(shù)盛宴。

2016年4月22日，衡水首屆民俗文化節(jié)暨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展在衡水湖馬拉松廣場(chǎng)盛大開(kāi)幕。這是一次衡水民俗文化的盛會(huì)，包括景縣吹歌、故城架鼓、深州老絲弦折子戲、武強(qiáng)打花膀以及侯店毛筆、武強(qiáng)木版年畫、習(xí)三內(nèi)畫在內(nèi)的180多項(xiàng)衡水民俗文化技藝和絕活兒。景縣吹歌作為具有代表性的民間音樂(lè)藝術(shù)，演奏了《放驢》《打棗》兩首河北吹歌的代表性曲目。尤其吹歌《打棗》這首曲目受到了市民的一致好評(píng)，還進(jìn)行了返場(chǎng)演出。這種民間文化的組織活動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)起到了積極作用。

（二）將景縣吹歌帶入課堂

景縣吹歌的繼承和發(fā)展受到社會(huì)發(fā)展的影響，針對(duì)青少年群體，在中小學(xué)教育階段，音樂(lè)課由教師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)景縣吹歌進(jìn)行欣賞，并通過(guò)這種方式使學(xué)生對(duì)景縣吹歌有所了解與認(rèn)識(shí)，課外進(jìn)行吹管樂(lè)器的學(xué)習(xí)演奏，學(xué)習(xí)民間音樂(lè)，從小抓起。在當(dāng)?shù)馗叩仍盒?，組織景縣吹歌表演進(jìn)校園活動(dòng)，使學(xué)生們直觀認(rèn)識(shí)景縣吹歌的演奏形式和演奏特點(diǎn)，同時(shí)將景縣吹歌引入音樂(lè)系的實(shí)踐課堂，在課堂中學(xué)生們進(jìn)行學(xué)習(xí)演奏。

2013年12月10日，為了更好地傳承與保護(hù)景縣吹歌，衡水學(xué)院邀請(qǐng)景縣吹歌到衡水學(xué)院音樂(lè)系音樂(lè)廳舉辦了景縣吹打樂(lè)音樂(lè)會(huì)。衡水學(xué)院音樂(lè)系開(kāi)展“民間藝術(shù)進(jìn)課堂”的系列活動(dòng)，使師生更加直觀的了解我們身邊的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，激發(fā)他們對(duì)景縣吹歌的熱愛(ài)，樹(shù)立愛(ài)護(hù)、保護(hù)優(yōu)秀的民間藝術(shù)遺產(chǎn)的意識(shí)?，F(xiàn)在，衡水學(xué)院音樂(lè)系正在開(kāi)展將吹歌引入課堂的探索，師生共同來(lái)學(xué)習(xí)吹奏管子、笙、嗩吶等樂(lè)器，演奏吹民間打樂(lè)曲目。這種對(duì)民間藝術(shù)的探索還將持續(xù)下去，有利于豐富高校課堂教學(xué)內(nèi)容，必將對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)將起到積極作用。

（三）鼓勵(lì)民間傳承

在民間班社的傳承過(guò)程中，通常是子承父業(yè)家族式的傳承方式，為了延續(xù)吹歌演奏藝術(shù)，老藝人可以吸納青少年加入到學(xué)習(xí)吹歌演奏中，青少年拜師學(xué)習(xí)樂(lè)器吹奏。以師傅帶領(lǐng)徒弟的方式進(jìn)行傳承，徒弟在班社中邊學(xué)藝邊演出。這樣，既可以擴(kuò)大演出群體，增加收入，又可以傳承吹歌演奏藝術(shù)，形成良好的傳承循環(huán)模式。

五、結(jié)語(yǔ)

總體來(lái)說(shuō)，衡水景縣吹歌的傳承與發(fā)展還存在著種種困難，尤以面臨人員年事已高，年輕人無(wú)人愿意學(xué)習(xí)的尷尬境地最為突出?！把嘹w大地”，人才輩出，文化底蘊(yùn)深厚。幾百年以來(lái)，吹歌這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)在這片沃土上得到了繁衍與發(fā)展，讓我們共同努力，保護(hù)好吹歌賴以生存的文化土壤，加強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的尊敬與熱愛(ài)。民間不僅要積極主動(dòng)地傳承吹歌藝術(shù)，政府部門也要參與到吹歌的保護(hù)活動(dòng)之中，讓這種散落于民間的傳統(tǒng)表演藝術(shù)重新煥發(fā)光彩。

參考文獻(xiàn)

[1]劉海濱.河北吹歌的昨天今天和明天[J].大舞臺(tái)，2011 （07）：197-198.

[2]黃璟.管子在子位吹歌中的地位與作用[D].北京：中國(guó)音樂(lè)學(xué)院，2012.

[3]齊培培.河北省嗩吶音樂(lè)風(fēng)格淺析[D].天津：天津音樂(lè)學(xué)院，2007.

[4]郭小禎.南皮吹歌調(diào)查研究[D].保定：河北大學(xué)， 2014.

[5]王曉丹.河北吹歌文化研究[J].通俗歌曲，2015（07）：43-51.

[6]米琪，張延巖.河北民間音樂(lè)文化休門吹歌的傳承與創(chuàng)新[J].飛天，2011（12）：99-100.

作者簡(jiǎn)介：蘇華（1983—），男，碩士，講師，衡水學(xué)院音樂(lè)系。