西柏坡精神對新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命的意義

王騰

[摘要]黨的十九大報告提出了新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命，即實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，將其闡釋為進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想。西柏坡精神展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在西柏坡時期的精神品質(zhì)，在新民主主義革命時期發(fā)揮著精神凝聚力的作用，在新時代中國特色社會主義發(fā)展階段仍有現(xiàn)實意義，尤其對新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命具有重要價值。從偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想四個維度來看，每一個維度的實現(xiàn)都可以從西柏坡精神中借鑒經(jīng)驗。

[關(guān)鍵詞]西柏坡精神；新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命；兩個“務(wù)必”

[中圖分類號] D261 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009-0169（2018）10-0040-04

西柏坡精神屬于精神文化領(lǐng)域的范疇，是西柏坡時期中國共產(chǎn)黨人整體精神面貌的表現(xiàn)，主要包括“敢于斗爭、敢于勝利”和“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”，我們可以用兩個“敢于”、兩個“務(wù)必”加以概括。新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命屬于社會實踐的范疇，是中國共產(chǎn)黨擔負著領(lǐng)導團結(jié)全體中華兒女實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮任務(wù)。精神對實踐具有重要的指導價值，西柏坡精神中兩個“敢于”的精神有助于新時代進行偉大斗爭；兩個“務(wù)必”的精神有助于新時代建設(shè)偉大工程；西柏坡精神作為革命精神的一種，構(gòu)成了文化自信的重要來源，有助于推進偉大事業(yè)，尤其是中國特色社會主義文化的發(fā)展；從整個中國精神的大框架來看，弘揚以西柏坡精神為代表的中國精神，有助于實現(xiàn)偉大夢想。

一、重視兩個“敢于”精神，進行偉大斗爭

進行偉大斗爭，不能淪為口號，而要付諸踏實的行動。西柏坡精神中所蘊含的敢于斗爭、敢于勝利的精神，有力地激發(fā)了中國共產(chǎn)黨進行偉大斗爭的激情和動力，促使黨在與各種矛盾作斗爭的過程中奮力奪取新勝利。

首先，發(fā)揚兩個“敢于”精神，進行偉大斗爭，是由現(xiàn)實斗爭的嚴峻性和復(fù)雜性所決定的。西柏坡時期的社會斗爭主要體現(xiàn)在與國民黨反動派進行的軍事較量上。戰(zhàn)爭雙方力量反差之大，進展之快，程度之激烈，勝利之迅速，在中國革命軍事史上都是罕見的。敢不敢抓住有利時機、不畏敵人的強勁與敵人作斗爭；敢不敢將革命進行到底、爭取最終的勝利迫在眉睫。事實證明，中國共產(chǎn)黨敢于斗爭、敢于勝利的戰(zhàn)略思想是正確的。中國軍民在頑強的斗爭中所表現(xiàn)出來的革命精神對于促進戰(zhàn)爭勝利發(fā)揮了重要作用。新時代中國特色社會主義條件下，雖然國家綜合國力、國際地位在世界上都有了大幅度的飛躍，取得了舉世矚目的發(fā)展成果，但當前發(fā)展依舊面臨嚴峻的國內(nèi)外形勢。十九大報告用四個“重大”強調(diào)了當前進行偉大斗爭這一歷史使命的嚴峻性，“我們黨要團結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾”，我們應(yīng)提高對這一歷史任務(wù)的思想認識，要高度重視，“任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯誤的”[1]15。在紛繁復(fù)雜的形勢面前，中國共產(chǎn)黨依舊要發(fā)揚敢于斗爭、敢于勝利的精神，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利。

其次，發(fā)揚兩個“敢于”精神，進行偉大斗爭，要特別重視敢闖敢試、敢為人先。2018年1月23日，習近平總書記在主持召開中央全面深化改革領(lǐng)導小組第二次會議時強調(diào)，“要弘揚改革創(chuàng)新精神”“繼續(xù)發(fā)揚敢闖敢試、敢為人先的精神，推動形成更加濃厚、更有活力的改革創(chuàng)新氛圍”[2]。改革創(chuàng)新要敢闖敢試、敢為人先，與社會各個領(lǐng)域的矛盾作斗爭同樣要敢闖敢試、敢為人先。由于環(huán)境變化，新時代中國特色社會主義條件下的偉大斗爭不同于以往革命戰(zhàn)爭年代中以階級斗爭為主要內(nèi)容的斗爭，具有綜合性、復(fù)雜性的特點，一些斗爭的內(nèi)容和形式是中國共產(chǎn)黨從未經(jīng)歷過的。只有發(fā)揚敢闖敢試、敢為人先的精神，勇于迎接挑戰(zhàn)，才能突破一個個困難；只有憑借將革命進行到底的意志品質(zhì)，才能在斗爭過程中堅持到最后。

最后，發(fā)揚兩個“敢于”精神，進行偉大斗爭，要充分認清現(xiàn)實矛盾，實事求是做出應(yīng)對措施，創(chuàng)造條件爭取斗爭勝利。十九大報告用五個“更加自覺”明確了中國共產(chǎn)黨對待斗爭應(yīng)秉持的基本遵循及價值底線。中國共產(chǎn)黨要堅持社會主義基本制度不動搖，堅決維護人民利益不動搖，堅持改革創(chuàng)新不動搖，堅決維護國家利益不動搖，堅決抵御住各種風險挑戰(zhàn)不動搖。發(fā)揚敢于斗爭、敢于勝利的精神，并不是要蠻拼、蠻干，而是堅持實事求是的態(tài)度，依據(jù)實際情況做出有針對性的決策，確?；玖?、觀點、方法的正確性和一致性。對于在發(fā)展中出現(xiàn)的新情況和新問題，要注意加強分析研判，發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造條件使矛盾向有利一面轉(zhuǎn)化。只有在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，調(diào)動積極性、主動性和創(chuàng)造性，才能更好奪取偉大斗爭的勝利。

二、銘記兩個“務(wù)必”精神，建設(shè)偉大工程

西柏坡精神中兩個“務(wù)必”精神，既要求執(zhí)政黨保持謙虛謹慎的作風，又強調(diào)要繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。四個“偉大”的關(guān)鍵和決定一環(huán)就是黨的建設(shè)新的偉大工程，在新時代中國特色社會主義條件下，要把黨建設(shè)成為堅強領(lǐng)導核心，就要回溯兩個“務(wù)必”的源頭。

首先，發(fā)揚兩個“務(wù)必”精神，是西柏坡精神對建設(shè)偉大工程最直接最鮮明的啟示。三大戰(zhàn)役結(jié)束后，中國共產(chǎn)黨面對新形勢、新任務(wù)，如何繼續(xù)保持在以往戰(zhàn)爭年代形成的優(yōu)良政治傳統(tǒng)，防止被巨大的勝利沖昏頭腦？如何防止廣大黨員干部出現(xiàn)精神懈怠、驕傲自滿的情緒？如何使即將承擔重任的各級領(lǐng)導干部明確自己應(yīng)具備的素質(zhì)？中國共產(chǎn)黨在西柏坡時期從局部執(zhí)政逐漸轉(zhuǎn)為在全國范圍內(nèi)執(zhí)掌政權(quán)，主要面臨著如何避免執(zhí)政而驕的考驗。毛澤東提出了著名的兩個“務(wù)必”思想，回答了中國共產(chǎn)黨人在取得革命勝利之后能不能鞏固勝利成果、防止政權(quán)得而復(fù)失的問題。中國特色社會主義進入新時代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，中國日益走近世界舞臺中央。中國共產(chǎn)黨在新時代中國特色社會主義發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的領(lǐng)導核心作用，同時也面臨著執(zhí)政能力不足的考驗。新時代中國共產(chǎn)黨依然要堅持兩個“務(wù)必”思想，回答在中國特色社會主義發(fā)展由大變強的轉(zhuǎn)型過程中如何圖強的問題，防止錯失歷史機遇，造成執(zhí)政危機，說到底也是為了鞏固勝利成果。兩個“務(wù)必”的光輝思想也成為革命圣地西柏坡的代名詞，鞭策、指導不同歷史時期黨的建設(shè)工作。兩個“務(wù)必”受到歷代領(lǐng)導人的高度重視，在新時代黨的建設(shè)中應(yīng)繼續(xù)堅守，這是西柏坡精神對建設(shè)偉大工程最核心的啟示。

其次，發(fā)揚兩個“務(wù)必”精神，建設(shè)偉大工程，就要居安思危，走好新時代的“趕考”路。西柏坡時期，毛澤東等黨的領(lǐng)導人在開完七屆二中全會之后，離開西柏坡，赴北平建國。毛澤東形象地將其比喻為進京“趕考”。臨行前，毛澤東只睡了四五個小時。面對周恩來的擔憂，他高興地說：“今天是進京的日子，不睡覺也高興啊。今天是進京‘趕考嘛，進京‘趕考去，精神不好怎么行呀？”周恩來笑著說：“我們應(yīng)當都能考試及格，不要退回來?！睂Υ耍珴蓶|給出了十分肯定的回答：“退回來就失敗了。我們決不當李自成，我們都希望考個好成績。”[3]從西柏坡時期進京“趕考”到今天，中國共產(chǎn)黨人一直走在“趕考”道路上。習近平總書記曾在參觀西柏坡時指出，“全黨同志要不斷學習領(lǐng)會‘兩個務(wù)必的深邃思想，始終做到謙虛謹慎、艱苦奮斗、實事求是、一心為民，繼續(xù)把人民對我們黨的‘考試、把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗的‘考試考好，使我們的黨永遠不變質(zhì)、我們的紅色江山永遠不變色”[4]。中國共產(chǎn)黨在新時代面臨著很多嚴峻考驗，這些挑戰(zhàn)對于中國共產(chǎn)黨人來說，就相當于執(zhí)政途中的一個個考試。奮斗征程還未到達終點，考試也沒有結(jié)束，依舊在繼續(xù)。

“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”[5]，中國共產(chǎn)黨人面臨的考試，決定了黨的興衰存亡，與國家和民族的前途命運息息相關(guān)。中國共產(chǎn)黨人要進行自我革命，從嚴管黨治黨，定制度、立規(guī)矩、筑信念，牢記使命，勇?lián)熑?，做到知民意、解民憂、順民心，交出一份經(jīng)得起歷史和人民檢驗的答卷。在新時代，中國共產(chǎn)黨人依然要牢記兩個“務(wù)必”，以史為鑒，防腐戒奢。“全黨一定要保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風，以時不我待、只爭朝夕的精神，奮力走好新時代的長征路”[1]69-70。2018年1月初，習近平總書記在學習貫徹黨的十九大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話時提出的三個“一以貫之”，即“做到堅持和發(fā)展中國特色社會主義要一以貫之，推進黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之，增強憂患意識、防范風險挑戰(zhàn)要一以貫之”[5]，就突出了新時代居安思危的重要性。奮斗在新時代的“趕考”征程中，中國共產(chǎn)黨人一定要時刻保持清醒頭腦，正確看待發(fā)展進程中的成績和不足，扎扎實實將黨建設(shè)好。

最后，發(fā)揚兩個“務(wù)必”精神，建設(shè)偉大工程，還要艱苦奮斗再創(chuàng)業(yè)。2002年12月，胡錦濤在西柏坡學習考察時特別強調(diào)了艱苦奮斗精神的重要性：“一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的?！盵6]在艱苦奮斗精神的支撐下，中國共產(chǎn)黨從成立以來就帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng)業(yè)，在革命、建設(shè)、改革歷程中取得無數(shù)輝煌的業(yè)績。創(chuàng)業(yè)這一詞在這種抽象的語境中已經(jīng)成為黨的歷史光輝進程的高度凝練，“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”載入黨在社會主義初級階段的基本路線，構(gòu)成其中的基本原則，其重要性也就不言而喻。2018年2月，《人民日報》刊發(fā)“宣言”的署名文章《艱苦奮斗再創(chuàng)業(yè)》，回顧了中國共產(chǎn)黨在各個歷史時期的艱辛創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，對“再”“創(chuàng)”“業(yè)”字眼做了精辟闡述，“這個‘再，意味著賡續(xù)不斷、再接再厲；這個‘創(chuàng)，意味著闖字當頭、新字當先，奮斗在其中；這個‘業(yè)，就是每個人干出的大小業(yè)績，匯聚成黨和人民的事業(yè)、國家和民族的事業(yè)”[7]。在新時代弘揚西柏坡精神，就要牢記中國共產(chǎn)黨的初心和使命，再創(chuàng)業(yè)，再出發(fā)。

三、繼承革命精神，推進偉大事業(yè)

推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，就要統(tǒng)籌發(fā)展中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度和中國特色社會主義文化。十九大報告指出，“中國特色社會主義文化是激勵全國各族人民奮勇前進的強大精神力量”[1]17，因此必須重視培育和發(fā)展好中國特色社會主義文化。西柏坡精神具有文化屬性，弘揚包括西柏坡精神在內(nèi)的革命精神，有助于促進中國特色社會主義文化的發(fā)展，從而推進中國特色社會主義偉大事業(yè)前進。

首先，中國特色社會主義文化是偉大事業(yè)的構(gòu)成要素之一，文化自信成為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的助推器。習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十五周年大會上的講話中指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[8]，號召全黨堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。黨的十九大報告進一步強調(diào)，“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”[1]23。文化自信體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對本民族文化最基本的態(tài)度和觀點，體現(xiàn)了中華民族的文化認同感和歸屬感，是增強民族凝聚力和向心力的基礎(chǔ)和紐帶。當前，文化自信的作用越來越突出，堅定文化自信與堅定道路自信、理論自信、制度自信一并構(gòu)成的“四個自信”已成為中國共產(chǎn)黨治國理政的一大方針。

其次，革命精神是中國特色社會主義文化的組成部分，是文化自信的重要來源。十九大報告清楚地表明了中國特色社會主義文化的本質(zhì)含義：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐?！盵1]41其中，革命文化是中國特色社會主義文化中非常重要的構(gòu)成要素，而作為革命文化核心的革命精神，是文化自信的重要源泉。習近平總書記曾高度肯定革命精神對于國家和民族發(fā)展的重要作用，“我們黨在長期艱苦卓絕的奮斗中，歷經(jīng)曲折而不畏艱險，屢受考驗而不變初衷，由小到大，由弱變強，靠的還是堅定的理想信念和百折不撓的革命精神”[9]，“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神”[5]。在黨的歷史上形成的無數(shù)典型革命精神，是新時代中國特色社會主義發(fā)展的重要精神財產(chǎn)。

最后，要大力繼承和發(fā)揚以西柏坡精神為代表的革命精神，為文化建設(shè)添磚加瓦。偉大事業(yè)需要崇高精神的支撐，崇高精神促進偉大事業(yè)的發(fā)展。在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的新時代，在面臨的發(fā)展機遇和風險挑戰(zhàn)前所未有的今天，傳承和弘揚以西柏坡精神為代表的中國革命精神具有很大的必要性和重要性。西柏坡精神是中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)領(lǐng)域中的成果，體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，弘揚西柏坡精神，有助于提升中國人民的文化自信心和自豪感，加強新時代文化建設(shè)。只有堅定對革命精神的信心，從中汲取繼續(xù)前行的力量，才能持續(xù)堅定理想信念，不斷鑄就文化自信之“魂”，為文化建設(shè)添磚加瓦。

四、弘揚中國精神，實現(xiàn)偉大夢想

中華民族在長期的歷史發(fā)展中，形成了基于自己獨特民族氣質(zhì)、價值立場、文化觀念的意志品質(zhì)和精神支撐，我們用“中國精神”四個字對其進行凝練。中國精神植根于中華民族5000多年的歷史文化實踐，來源于全體中國人民對本民族文化的深刻認同和堅定信仰，在革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期發(fā)揮了重要的作用。這種作用雖然是隱性的、抽象的，但在本質(zhì)內(nèi)涵上卻是方向性的、指引性的。

首先，中國精神的具體內(nèi)容包括以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是社會主義核心價值觀的具體表現(xiàn)。2013年3月，習近平總書記在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中指出，“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂”[10]235。十九大報告又進一步強調(diào)了中國精神在新時代中國特色社會主義條件下的重要指引作用。隨著我國經(jīng)濟社會的迅速發(fā)展，人們的生產(chǎn)生活實踐領(lǐng)域出現(xiàn)了越來越多的問題，迫切需要從精神文化中尋求解決問題的方案，汲取前行的動力。中國精神回應(yīng)了時代的訴求，體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的本質(zhì)要求，有利于促成核心價值觀被人們自覺認可和接受，從而將其落實到自己的實際行動中。

其次，實現(xiàn)偉大夢想是弘揚中國精神的價值目標，決定了弘揚中國精神的方向和道路?！皩崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸?！盵10]234。任何精神的弘揚都是以促進實踐發(fā)展為目的的，中國精神的弘揚離不開中國夢想的指引。偉大夢想的范圍涵蓋了國家、民族和人民三個角度，要想促進偉大夢想的實現(xiàn)，就要付諸踏實的實踐。而中國精神作用的發(fā)揮，始終貫穿于人民群眾創(chuàng)造歷史活動的全過程，也即貫穿于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想的始終，以實現(xiàn)中國夢的戰(zhàn)略目標為根本指針。在新時代中國特色社會主義時代條件下，不斷發(fā)揚壯大中國精神，就要時刻注意用中國夢這一我國現(xiàn)階段的終極目標引領(lǐng)中國精神發(fā)展的道路，使其對我們現(xiàn)在正在進行的偉大斗爭、正在建設(shè)的偉大工程、正在推進的偉大事業(yè)產(chǎn)生更大的影響。

最后，弘揚以西柏坡精神為代表的中國精神能為實現(xiàn)偉大夢想提供源源不斷的精神動力和智力支持。精神只有作用到人的身上，它的力量才能發(fā)揮，也就是說，它通過激發(fā)人們的主觀能動性，促進個體實踐的發(fā)展。馬克思在《<黑格爾法哲學批判>導言》中有過這樣一段論述：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身?！盵11]馬克思在這里強調(diào)了要把思維領(lǐng)域的理論批判轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實的批判，要從主客體同一的維度去把握理論對實踐的指導作用。從這一觀點擴展開來，人類能夠在實踐的基礎(chǔ)上主觀能動地反映、改造客觀世界，具有主觀能動性，作為人類思想意識的精神形態(tài)對物質(zhì)世界具有能動的反作用。中國精神能統(tǒng)一人們的思想和行動，促使社會成員心往一處想、勁往一處使，凝心聚力，為實現(xiàn)偉大夢想提供取之不盡、用之不竭的精神動力。

西柏坡精神作為中國精神的典型代表之一，不僅滋養(yǎng)了一代又一代中國共產(chǎn)黨人，使中國共產(chǎn)黨永葆旺盛生命力，在執(zhí)政過程中做到勝而不驕，不斷加強自身建設(shè)，鞏固政權(quán)，而且自始至終都是中華民族凝心聚氣的強大精神利器。在新時代中國特色社會主義條件下，我們應(yīng)重視發(fā)揚和踐行西柏坡精神，使其成為全體中華兒女永遠保持的優(yōu)秀品質(zhì)，成為實現(xiàn)偉大夢想的強大精神力量。

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責任編輯：鄧小龍