吳穎的編輯理念與實(shí)踐述論

溫優(yōu)華

（韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部，廣東潮州　521041）

吳穎的編輯理念與實(shí)踐述論

溫優(yōu)華

（韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部，廣東潮州521041）

吳穎曾任報(bào)社編輯、外勤記者和高校學(xué)報(bào)文科編輯、副主編，一生的工作主要在編輯崗位，是高校學(xué)報(bào)界知名編輯、潮汕地區(qū)著名文學(xué)研究專家，是個(gè)典型的學(xué)者型編輯。吳穎辦刊求真務(wù)實(shí)，致力打造文科學(xué)報(bào)個(gè)性品牌欄目，堅(jiān)持質(zhì)量為上，注重網(wǎng)羅優(yōu)秀作者，提倡編輯學(xué)者化和雜家化，其編輯理念和實(shí)踐為出版行業(yè)留下寶貴的經(jīng)驗(yàn)，是一位值得出版人學(xué)習(xí)和追隨的楷模。

吳穎；編輯理念；編輯實(shí)踐；學(xué)者型編輯

吳穎（1924.12-1992.1），曾用筆名東方未明、克釗、伍郢、石稜羽、石尤風(fēng)、史求真等，生于揭陽縣塔頭鄉(xiāng)仙寶洋村。吳穎是潮汕知名的文學(xué)研究專家，是廣東省作協(xié)會員、中國紅樓夢學(xué)會理事、廣東省魯迅研究會和高校學(xué)報(bào)研究會理事，其生平及著述簡況，《紅樓夢大辭典》、《中國古典小說大辭典》、《廣東社會科學(xué)手冊》等大型工具書都列有專門辭條，曾獲“汕頭大學(xué)科研成果突出者”榮譽(yù)。吳穎的文學(xué)研究主要集中于兩個(gè)時(shí)期：一是20世紀(jì)50年代中期，那時(shí)他而立之年，一鳴驚人，在文學(xué)研究領(lǐng)域嶄露頭角，曾經(jīng)由他的文章引發(fā)了國內(nèi)兩場學(xué)術(shù)論爭：有關(guān)李煜詞評價(jià)問題的論爭和有關(guān)魯迅《故事新編》體裁性質(zhì)的論爭，在國內(nèi)影響很大。二是改革開放初期至90年代初吳穎辭世這段時(shí)間，主要集中在當(dāng)代紅學(xué)史和《紅樓夢》研究領(lǐng)域，［1］在國內(nèi)紅學(xué)界產(chǎn)生了較大的影響。

吳穎編輯經(jīng)歷主要有二段。一是報(bào)社編輯。吳穎4歲開始讀書，7歲就讀于揭陽（今揭西）棉湖興道學(xué)校，12歲就讀于揭陽棉湖育才國文?？茖W(xué)校，“五年私塾，加上三年國專”［2］，因其父親壯年病逝，家道中落，后無法繼續(xù)讀書，在家務(wù)農(nóng)維持生計(jì)，閑時(shí)自學(xué)，喜經(jīng)史典籍，涉獵廣泛。1946年初，吳穎開始用筆名向汕頭的《汕報(bào)》副刊投稿，因撰稿較多，小有名氣，1948年就被聘為《光明日報(bào)》副刊編輯，接手之后，大膽改版，副刊辦得頗有生氣。［3］因副刊傾向進(jìn)步，受到潮汕國民黨剿總的破壞，吳穎遂上山入伍，參加共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的北山游擊隊(duì)第八大隊(duì)（邊縱二支三團(tuán)前身），任中隊(duì)文化教員，后調(diào)潮汕共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)報(bào)《團(tuán)結(jié)報(bào)》任外勤記者。1949年7月被派往第二期潮汕干部學(xué)校文教系新聞班學(xué)習(xí)，結(jié)業(yè)后回《團(tuán)結(jié)報(bào)》工作。1949年10月汕頭市解放，負(fù)責(zé)接管《光明日報(bào)》社和《建國日報(bào)》社。1957年被劃為右派，旋即被遣送農(nóng)場勞教廿余年，1976年秋，被摘掉右派帽子，1979年右派“改正”，徹底平反。二是高校文科學(xué)報(bào)編輯。1980年吳穎被作為專業(yè)人員引進(jìn)到韓山師專，主持剛創(chuàng)辦的《韓山師專學(xué)報(bào)（社科版）》編輯工作，注重組織刊用有地方特色的研究文章，在他的苦心經(jīng)營下，幾年時(shí)間，韓山師專學(xué)報(bào)辦得頗有起色，產(chǎn)生了一定的影響。1984年，吳穎被調(diào)到新辦的汕頭大學(xué)，負(fù)責(zé)籌辦《汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版）》，后任副主編，直至離休。［4］在汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)工作期間，他單槍匹馬，致力打造高質(zhì)量的學(xué)報(bào)，其策劃的專欄“紅學(xué)百家”堅(jiān)持辦了4年，在紅學(xué)界有相當(dāng)?shù)挠绊懥?；還有“嶺東人文”專欄，首倡搶救潮汕文獻(xiàn)，掀起了搶救潮汕文獻(xiàn)的高潮，加強(qiáng)了潮汕地區(qū)的文化文獻(xiàn)研究。他自己也深入研究潮汕文獻(xiàn)，但很多著作還未來得及整理出版便與世長辭了。［5］

吳穎一生著述頗豐，已出版的著作共有百多萬字，但存留下的編輯學(xué)方面的著述不多，其編輯理念主要體現(xiàn)在他的編輯實(shí)踐中，特別是他對韓山師專學(xué)報(bào)和汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)的創(chuàng)建付出了很多心血，他的許多辦刊觀點(diǎn)和做法都是值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。

一、主張開放辦刊，打造個(gè)性品牌欄目

關(guān)于高校學(xué)報(bào)綜合化、專業(yè)化、特色化發(fā)展走向，學(xué)界一直莫衷一是。如朱劍、康敬奎指出，在目前的報(bào)刊體制下，高校學(xué)報(bào)走特色化之路是可行的。［6-8］尹玉吉認(rèn)為高校學(xué)報(bào)走特色化道路是不可行的。［9-10］上世紀(jì)90年代后，新聞出版總署和教育部對此的界定不斷明朗，肯定學(xué)報(bào)發(fā)展貢獻(xiàn)的同時(shí)，也明確意識到高校學(xué)報(bào)中普遍存在的一些問題。［11-12］其實(shí)，早在上世紀(jì)80年代吳穎對這些問題就有前瞻性的認(rèn)識。

其一是高校學(xué)報(bào)的封閉性、內(nèi)向性的問題。相當(dāng)一部分高校學(xué)報(bào)定位不清，滿足現(xiàn)狀，長期以來用稿上的封閉性、內(nèi)向性，導(dǎo)致學(xué)術(shù)視野和稿源范圍狹窄，限制了學(xué)報(bào)的學(xué)術(shù)交流和爭鳴。對此，吳穎早就有真知灼見，“把一本向國內(nèi)外發(fā)行的綜合性的定期學(xué)術(shù)刊物的學(xué)報(bào)，編成一本一本的校內(nèi)人員學(xué)術(shù)成果綜合論文集，也是一種片面的，不可取的方法”，他認(rèn)為把高校學(xué)報(bào)僅僅編成校內(nèi)人員的論文集是不可取的、片面的，高校學(xué)報(bào)應(yīng)該擴(kuò)大稿源，真正成為一個(gè)學(xué)術(shù)交流和爭鳴的平臺。他在汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)人文科學(xué)版開辟“紅學(xué)百家”專欄時(shí)提出，“為思想比較解放的各種‘家數(shù)'的紅學(xué)工作者提供一點(diǎn)篇幅，在南方開個(gè)小小的紅學(xué)窗口……完全公開，準(zhǔn)備兼收并蓄”［13］。“學(xué)報(bào)只代表一個(gè)學(xué)校的學(xué)術(shù)水平和取向，與那些代表某一級別的學(xué)術(shù)組織所出版的刊物不同，在學(xué)術(shù)上可以思想更解放一些。蔡元培先生任北京大學(xué)校長時(shí)主張思想、理論、學(xué)術(shù)上‘兼容并包'，這在客觀上就是為新的思想觀念提供立足點(diǎn)和發(fā)展、回旋的余地。當(dāng)前，在中國的改革大潮中，正是新舊思想、新舊觀念激烈碰撞、交鋒、更迭、遞興的時(shí)代；‘左'的、僵化的教條主義的舊思想觀念幾十年來一直占有統(tǒng)治地位，現(xiàn)在還大量存在。因此，當(dāng)前也應(yīng)提倡多元化的‘兼容并包'，讓一本學(xué)報(bào)編成了充斥著冷僻、瑣屑選題的‘與世無爭'的學(xué)術(shù)論文集的做法，決不是高明的做法”。［14］“作為一個(gè)學(xué)術(shù)刊物，還要拋棄僵化停滯、封閉凝固的落后做法，堅(jiān)持‘百花齊放、百家爭鳴'的方針，勇于開放發(fā)展、兼收并蓄；反對閉關(guān)自守、一家獨(dú)鳴，對那些敢于提出新問題、發(fā)表新見解的文稿，只要論題內(nèi)容有價(jià)值，學(xué)報(bào)就樂于提供篇幅?！保?5］其在準(zhǔn)備擴(kuò)大“嶺東人文”欄目的“編者的話”中說，“隨著我校辦學(xué)方向和辦學(xué)重點(diǎn)的調(diào)整，我們決定要擴(kuò)大這個(gè)專欄，也就準(zhǔn)備采取一些相應(yīng)的措施，例如，在這個(gè)專欄內(nèi)，采用稿件將不再受‘校內(nèi)為主'的限制，要適當(dāng)擴(kuò)大采用校外稿件的比例”，“作為學(xué)報(bào)，我們只靠學(xué)校撥經(jīng)費(fèi)來辦，并無其他經(jīng)濟(jì)來源。因此，我們還不能辦成完全面向社會的學(xué)術(shù)刊物……刊物還要處處顧到學(xué)校的辦學(xué)方向和發(fā)展規(guī)劃，……但另一方面，我們也將努力使校外的、特別是地區(qū)內(nèi)的一些選題好、有新意、有見解、有水平的學(xué)術(shù)文章能有個(gè)面世的機(jī)會”。［16］他的觀點(diǎn)表明二層意思：一是在選稿上，不能僅僅是校內(nèi)稿件，條件允許的話，應(yīng)擴(kuò)大校外稿件的比例。也就是說，他還是希望能夠辦成完全面向社會的學(xué)術(shù)刊物。對于學(xué)報(bào)的走向，這可謂是很有遠(yuǎn)見的。特色個(gè)性欄目廣收外稿的做法，在當(dāng)時(shí)國內(nèi)的學(xué)報(bào)界能做到的，是屈指可數(shù)的，這是大膽的、有學(xué)術(shù)遠(yuǎn)見的舉措。二是提倡“兼容并包”，允許新舊思想、新舊觀念激烈碰撞、交鋒、更迭、遞興。

其二是辦專欄的問題。目前高校學(xué)報(bào)拼盤式的綜合性影響了學(xué)報(bào)學(xué)術(shù)水平的正常提升，為了能走出趨同化、同質(zhì)化，各高校學(xué)報(bào)紛紛走特色化路徑，以塑造自身的學(xué)術(shù)個(gè)性，提高學(xué)術(shù)影響力。吳穎早就指出：“各高校學(xué)報(bào)都有自己學(xué)術(shù)上的優(yōu)勢和劣勢，要求一個(gè)學(xué)校的學(xué)報(bào)所有各學(xué)科都能做到這樣，是不現(xiàn)實(shí)的。但是，作為學(xué)報(bào)編輯人員，一定要通過認(rèn)真的調(diào)查研究，認(rèn)清自己校內(nèi)的學(xué)術(shù)優(yōu)勢，在有優(yōu)勢的學(xué)科中的幾科或一兩科，或者一兩個(gè)具有自己特色的專欄，跟上學(xué)術(shù)界前沿，爭取參與發(fā)言，以至能提出新的問題，只要有意識地去聯(lián)系組稿，總是可以辦到的?！保?4］他在做編輯這些年，特別注重依靠學(xué)校優(yōu)勢學(xué)科，打造品牌欄目，抓好特色欄目建設(shè)。他主持韓山師專學(xué)報(bào)的幾年，注重欄目策劃，注重刊發(fā)地方文化研究文章，《韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào)》的“潮學(xué)研究”欄目有現(xiàn)在的成就，得益于他早期的對地方文化研究的重視，后籌辦《汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版）》，也致力于打造專欄名欄，以專欄來帶動整個(gè)學(xué)報(bào)的發(fā)展。吳穎創(chuàng)設(shè)的“紅學(xué)百家”專欄，轉(zhuǎn)載率一直很高，在國內(nèi)紅學(xué)界產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。為了打造這個(gè)欄目，他制定出新穎獨(dú)特的選題方案，有目的、有計(jì)劃地實(shí)施組稿，主動與愛好紅學(xué)研究的學(xué)者溝通聯(lián)系，凡是有新走向、新路子、新角度、新見解的文章均兼容并收。為了使欄目設(shè)立和刊發(fā)的文章具學(xué)術(shù)的前沿性，激發(fā)爭鳴，營造學(xué)術(shù)氣氛，他自己也不斷從事紅學(xué)研究，關(guān)注紅學(xué)研究動態(tài)，撰文發(fā)表觀點(diǎn)，其在該欄目發(fā)表的《論宏觀紅學(xué)——關(guān)于紅學(xué)“突破”問題的一個(gè)思考》《當(dāng)代紅學(xué)史論三題——對“批俞運(yùn)動”的幾點(diǎn)質(zhì)疑》《當(dāng)代紅學(xué)革命的“典范”問題和“路向”問題——與余英時(shí)先生、楊光漢同志討論》等十來篇高質(zhì)量的論文，很多被人大復(fù)印報(bào)刊資料全文轉(zhuǎn)載。特色欄目，就像一面旗幟，帶有強(qiáng)烈的導(dǎo)向性，如能走在學(xué)術(shù)研究前沿，必然產(chǎn)生登高一呼的效應(yīng)，逐漸聚集研究力量和優(yōu)質(zhì)稿源，形成特色欄目的“磁鐵效應(yīng)”。如汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)“嶺東人文”地域研究特色欄目，吳穎開辟此專欄，是非常有遠(yuǎn)見的，他提出欄目設(shè)計(jì)的初衷是“使之成為研究嶺東的文史、文獻(xiàn)以及文化的學(xué)術(shù)窗口，使潮汕地區(qū)內(nèi)外這方面的真正有水平的學(xué)術(shù)文章有一個(gè)面向國內(nèi)外公開發(fā)表的園地”，“從這一期起，我們決定擴(kuò)大《嶺東人文》專欄，增加篇幅，作為刊物今后固定的重點(diǎn)內(nèi)容之一。本期這個(gè)欄發(fā)稿八篇，共約近六萬字，占全本的三分之一強(qiáng)”。［16］在那個(gè)“編輯多是坐等投稿，等米下鍋，來什么文章就用什么文章”的大環(huán)境下，此舉是非常值得后人借鑒和學(xué)習(xí)的。首先，他主動策劃，鼓勵爭鳴，與在科研第一線的專家學(xué)者保持聯(lián)系，關(guān)注他們的學(xué)術(shù)動向，主動約稿，及時(shí)跟蹤報(bào)道，同時(shí)自己也不斷撰稿，引導(dǎo)研究方向，使該專欄從零零落落發(fā)展到成為學(xué)報(bào)的重頭欄目，打出了名氣，在潮汕地區(qū)引起了較大的轟動。其次，爭取領(lǐng)導(dǎo)重視，他書面向汕頭市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)提議，希望政府重視和號召加強(qiáng)潮汕文獻(xiàn)的搜集整理，不久就得到市政府的回應(yīng)，市領(lǐng)導(dǎo)多次召集專家就此問題召開座談會。再次，為了提高欄目的知名度和提高對潮汕地方歷史文獻(xiàn)研究的重視，他與大眾媒體聯(lián)合起來，加大宣傳力度，率先在《汕頭日報(bào)》撰文，呼吁“搶救潮汕文獻(xiàn)”，“弘揚(yáng)潮人文化，第一步的基礎(chǔ)性工作是潮汕文獻(xiàn)的整理出版”，“潮汕解放已經(jīng)40年了，但這方面的工作至今還是空白”。［17］這些觀點(diǎn)發(fā)表后，得到學(xué)術(shù)界同仁的大力響應(yīng)和支持，《汕頭日報(bào)》連續(xù)刊載了一組響應(yīng)支持的文章，對搶救潮汕文獻(xiàn)的必要性和重要性做了進(jìn)一步的論證。同時(shí)《潮人》雜志聞訊也積極呼應(yīng)，約請吳穎代為組織有關(guān)專家撰寫潮汕文獻(xiàn)和文化研究相關(guān)的筆談文章。與此同時(shí)，吳穎也著力這方面的研究工作，如與吳二持合作撰寫《〈韓江聞見錄〉與鄭昌時(shí)的思想》。后來汕頭大學(xué)召開“中國歷史文獻(xiàn)研究會第十一屆年會暨潮汕歷史文獻(xiàn)與文化學(xué)術(shù)討論會”，他參會繼續(xù)呼吁，隨后不久汕頭市潮汕歷史文化研究中心的成立，與他的奔走呼吁是分不開的。他通過一系列的策劃活動，提高了欄目的知名度，提升了欄目的學(xué)術(shù)含量，為潮汕文獻(xiàn)文史的研究做出了貢獻(xiàn)。吳穎是學(xué)報(bào)特色欄目建設(shè)的早期開拓者，是廣東學(xué)報(bào)界的楷模，其設(shè)立特色個(gè)性欄目的舉措深受學(xué)報(bào)界的好評與效仿。

其三是選題的問題。吳穎認(rèn)為，就一篇文章來說，“選題好不好是決定性的，選題好而寫得不好的文章還可以反復(fù)改得好，如選題不好，那是無藥可治的”，就一本學(xué)報(bào)而言，“可以這樣說，選題好不好，決定了一篇文章、一本學(xué)報(bào)（或者你所負(fù)責(zé)的一欄或幾欄）的精神品格和學(xué)術(shù)質(zhì)量”。［14］所以他要求作者文章選題要“新”，認(rèn)為很多編輯存在著不求有功、但求無過的回避心態(tài)，求“穩(wěn)”怕“亂”，缺乏參與意識，不敢去接觸學(xué)術(shù)界各科學(xué)術(shù)前沿那些帶關(guān)鍵性但有爭議的尖端問題、敏感問題，也不想提出新問題；或者是過多地去選用那些比較冷僻的與世無爭的選題；或過于瑣屑的微觀選題，力求在安全系數(shù)上有保證；這樣編出來的學(xué)報(bào)，也許學(xué)術(shù)水平并不低，但刊物的影響卻不大。［14］吳穎自己早在上世紀(jì)50年代于魯迅研究上發(fā)表了一系列高質(zhì)量的文章，另辟蹊徑，見解獨(dú)到，引發(fā)學(xué)界爭論，其很重要的一點(diǎn)，是選題的前沿性。

二、提倡文科學(xué)報(bào)編輯學(xué)者化和雜家化

首先，他指出，“文科學(xué)報(bào)是綜合性的定期學(xué)術(shù)刊物，學(xué)報(bào)編輯人員，不管是從事文、史、哲、教、政、經(jīng)、法等任何一個(gè)學(xué)科，都需要力求‘學(xué)者化'。這當(dāng)然是一個(gè)要求較高的提法，但無論從編輯工作或人員修養(yǎng)等哪方面來說，編輯人員必須一定程度的‘學(xué)者化'，卻是沒有疑義的”?！皬V東的學(xué)報(bào)——特別是向國內(nèi)外公開發(fā)行的學(xué)報(bào)，如果都能注意編輯人員的‘學(xué)者化'，加強(qiáng)學(xué)術(shù)參與意識，那就能提高廣東學(xué)報(bào)在全國以至國際學(xué)術(shù)界中的地位?！薄熬庉嬋藛T選題的能力、水平和膽識，是決定一本學(xué)報(bào)辦得好不好的最基本的因素。而缺乏一定程度的‘學(xué)者化'的編輯人員，是難以做到上述這一點(diǎn)的?！薄拔目茖W(xué)報(bào)應(yīng)該力爭成為各種剛萌生的新思想、新觀念、新見解的‘營養(yǎng)盃'。這也和編輯人員的‘學(xué)者化'具有密切的聯(lián)系，沒有編輯人員的‘學(xué)者化'，這些也是無從談起的?！保?4］

其次，他對文科學(xué)報(bào)編輯學(xué)者化和雜家化應(yīng)達(dá)到什么樣的高度，也有具體的界定。他認(rèn)為，隨著改革開放的發(fā)展，思想解放、觀念更新、學(xué)術(shù)走向多元化己成為不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢，但這里也有個(gè)編輯人員如何掌握思想解放、觀念更新的“臨界點(diǎn)”問題。他提倡各種層次的編輯人員，按照自己的需要和可能，逐漸朝向這個(gè)“學(xué)者化”、“雜家化”的方向發(fā)展，還是很有必要的。就主編而言，吳穎認(rèn)為，在這個(gè)開放的前沿，學(xué)報(bào)主編就應(yīng)該有更多的擔(dān)當(dāng)。［14］高校學(xué)報(bào)主編是大學(xué)學(xué)術(shù)文化窗口的把關(guān)人，具有多種角色的功能，要在履行編者職責(zé)的同時(shí)，強(qiáng)化學(xué)者、教育工作者、發(fā)現(xiàn)者、傳播者和協(xié)調(diào)者的社會角色意識。他明確提出：“在文科學(xué)報(bào)中，大的學(xué)校的文科學(xué)報(bào)，一般有正、副主編或正副編輯部主任，還可能有學(xué)科組長，還有學(xué)科編輯等。這些，‘學(xué)者化'的程度要求當(dāng)然應(yīng)有所不同，不能強(qiáng)求一律。以正、副主編來說，除了應(yīng)有同級、同學(xué)科的正、副系主任的相同的專業(yè)修養(yǎng)外，還應(yīng)比正、副系主任具有更高的政策水平，同時(shí)掌握更多的學(xué)術(shù)信息，更有宏觀視野，而且，還應(yīng)盡可能地是個(gè)‘雜家'，盡量達(dá)到相當(dāng)程度的‘雜家化'。作為文科學(xué)報(bào)的正、副主編，對來稿中有些問題，其他編輯人員沒法解決，你就有義務(wù)解決?！彼J(rèn)為，這是以向國內(nèi)外發(fā)行的學(xué)報(bào)的正、副主編為著眼點(diǎn)來說的，如果只是一般的某學(xué)科的編輯，當(dāng)然不必有這樣的要求。［14］

再次，吳穎自身就是學(xué)者型編輯，也是個(gè)“雜家”。吳穎一生著作豐富，有紅學(xué)、魯學(xué)、古典文學(xué)、編輯學(xué)等方面的論文50余篇，雜文上百篇，有《紅樓夢人物新析》、《魯迅文論選》等專書。［18］凡此，都是他嘔心瀝血的結(jié)晶。他認(rèn)為，一個(gè)編輯人員如果不能一定程度的“學(xué)者化”，不能寫出夠水平的學(xué)術(shù)文章，不能當(dāng)上“有名英雄”，也就當(dāng)不好“無名英雄”；正如一個(gè)少女如果不能為自己作出漂亮的“嫁衣裳”，也就沒有能力去“為他人作嫁衣裳”一樣，這道理是很明顯的。他指出，學(xué)者型編輯的代表如陳獨(dú)秀、魯迅、胡適、茅盾、巴金、葉紹鈞、鄒韜奮等我國自“五四”以來最好的編輯人員，都是那些文章寫得最多最好的人，這些最為杰出的編輯人員，那一位不是著作等身？［14］

三、關(guān)于如何對待作者

首先，要網(wǎng)羅優(yōu)秀作者。他認(rèn)為，要真誠平等對待作者，刊物沒有作者，便成了“無源之水，無本之木”。編輯應(yīng)加強(qiáng)服務(wù)意識，發(fā)揮好編輯的中介橋梁作用，敢“為他人作嫁衣裳”?！皩W(xué)報(bào)編得好的主要標(biāo)準(zhǔn)，就是多發(fā)和快發(fā)好文章，應(yīng)該在這一標(biāo)準(zhǔn)面前人人平等。只要是好文章，就應(yīng)該發(fā)；特別好的文章，不但要發(fā)，而且要快發(fā)，要立即發(fā)，要給以顯著的地位，而且校內(nèi)人員，一視同仁?！保?4］吳穎接編《光明日報(bào)》副刊時(shí)間雖然短，但影響卻不小。接手之初，為了使副刊內(nèi)容多樣化，他立刻著手改版，并約人重新繪制版頭，每周《光副》（文藝綜合版）四期、《閃光》（雜文版）一期、《學(xué)習(xí)日》（學(xué)習(xí)園地）一期、《星期日》一期，并深入調(diào)研，看看讀者想讀什么，根據(jù)讀者的需求來選題，認(rèn)為只有滿足讀者的要求才會有市場。而后最要緊的是組建基本作者隊(duì)伍，他提出，如果沒有一支穩(wěn)定的、強(qiáng)有力的作者隊(duì)伍，每個(gè)月發(fā)15萬字以上，只是坐等來稿的話，這副刊沒辦法辦好的。他廣結(jié)各類作者，作者隊(duì)伍中如馬戎、陳健、沈吟、莊以行等同志都是當(dāng)時(shí)比較活躍有思想的人，有了這些隊(duì)伍，副刊才得以維持并取得發(fā)展。在他的策劃下，副刊經(jīng)?？靡恍┡険魰r(shí)弊、宣傳自由和斗爭的文章，由此也埋下了禍根，國民黨大肆搜捕、鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨人和進(jìn)步人士時(shí)，報(bào)刊總編被抓起來，吳穎為了避難被迫離開。［4］在學(xué)報(bào)工作期間，吳穎也主動出擊，與廣大作者保持聯(lián)系，積極組稿約稿，將組稿工作做細(xì)致做到位，有效發(fā)掘優(yōu)質(zhì)稿源，變等米下鍋為找米下鍋。

其次，要與作者互動溝通。在具體的編輯工作過程中，他認(rèn)為應(yīng)該開展理論爭鳴，在爭論中不斷求同存異，逐步形成共識。在稿件處理中如果遇到不明白的問題，應(yīng)該虛心向作者請教，與作者溝通，要熱情解答及時(shí)處理，對于作者的正當(dāng)要求，即使給自己增添了麻煩也應(yīng)該盡量滿足。當(dāng)有些問題與作者產(chǎn)生分歧時(shí)，也應(yīng)該耐心地交換意見，使問題得以妥善解決。編輯人員對文稿要力求拿得準(zhǔn)，退稿意見要經(jīng)得起推敲，應(yīng)對作者和文章負(fù)責(zé)，如退錯了，編輯人員應(yīng)敢于承擔(dān)責(zé)任。［14］處理好這些關(guān)系，對于留住優(yōu)質(zhì)稿源至關(guān)重要。

四、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的態(tài)度

吳穎性格剛直，治學(xué)深具個(gè)性，“任何的科學(xué)批評的意見我都是歡迎的。而對于我從來就不讓步的所謂輿論的偏見，我仍然遵守偉大的佛羅倫薩詩人的格言：走你的路，讓人們?nèi)フf罷！”“真正做學(xué)問的人，就是要走自己的路”。［19］“60年代中期，我與他同住在一個(gè)地方達(dá)5年之久，而這地方又是那樣的荒僻”，“他每天都堅(jiān)持寫作，這種勤學(xué)苦練的精神，幾乎貫穿他的一生。”［20］他做學(xué)問求真務(wù)實(shí)，發(fā)現(xiàn)問題便窮追不舍，對其“所從事的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，他都能基本做到竭澤而漁地搜集到并通讀幾乎所有前人的研究成果”。［21］

吳穎做學(xué)問如此，其在編輯過程中，也是如此嚴(yán)格要求自己和作者，提倡百家爭鳴的同時(shí)對學(xué)術(shù)論文的真實(shí)性和規(guī)范性要求很高。組稿時(shí)高瞻遠(yuǎn)矚，提倡多元化的“兼容并包”，批評當(dāng)時(shí)的編輯人員選題不務(wù)實(shí)，存在著“不求有功、但求無過的回避心態(tài)，求‘穩(wěn)'怕‘亂'，缺乏參與意識，不敢去接觸學(xué)術(shù)界各科學(xué)術(shù)前沿那些帶關(guān)鍵性但有爭議的尖端間題、敏感問題，也不想提出新間題”，要求編輯要認(rèn)清形勢，跟蹤當(dāng)前文藝思潮、理論、批評的狀況和有關(guān)信息，并形成自己的基本見解。［14］他對作者的來稿要求“選題以較新鮮、較有普遍意義的為宜；要求作者能掌握論題的歷史和現(xiàn)狀，在前賢時(shí)賢見解基礎(chǔ)上談問題，有所前進(jìn)，能說出較新較好的見解，或提供較有價(jià)值的資料”，“來稿學(xué)術(shù)論文每篇勿超過一萬字（有特色的質(zhì)量較高的可以例外），請用十六開有格稿紙，用鋼筆謄寫；文字力求規(guī)范，字跡切勿潦草；標(biāo)點(diǎn)符號要占一格，刪節(jié)號、破析號占兩格；引文要據(jù)原書核校無誤，并詳細(xì)注明出處，附于稿末。凡鉛印、打印、油印、復(fù)寫的稿件，要附信說明是否已投寄他刊，否則難以考慮采用。來稿不刊用的，一律退還”。［13］審稿時(shí)認(rèn)真負(fù)責(zé)，堅(jiān)持學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，對有修改基礎(chǔ)和有潛質(zhì)的稿件，不吝嚴(yán)肅思考，提出中肯的修改或改寫意見，供作者修改提高。編校時(shí)又能認(rèn)真審讀，一絲不茍，不放過每一個(gè)細(xì)節(jié)、字符，甚至標(biāo)點(diǎn)符號。他明確提出發(fā)稿的兩點(diǎn)要求：“其一是，要能在前人時(shí)人已達(dá)到的學(xué)術(shù)成就的基礎(chǔ)上提出問題并形成有意義的選題，文章要力求有新意，有自己獨(dú)立的學(xué)術(shù)見解，要在國內(nèi)同專題的成果（指公開發(fā)行刊物、公開出版專著中的成果）基礎(chǔ)上研究和討論問題，力避老生常談和人云亦云。其二是，要盡可能符合學(xué)術(shù)文章的‘十六字'要求，那就是：無征不信（即文章的全部資料來源，以及采用別人的論點(diǎn)或見解，都要有清楚的交代，分別于文中說明或文末列注），持之有故（即文章提出的見解、論點(diǎn)或斷語，都要有比較充分的根據(jù)，而且這些根據(jù)是出處分明、可備復(fù)按的），言之成理（即文章有一定的理論和方法，有獨(dú)到的、最少是獨(dú)立的分析和論證），自圓其說（即思路明晰和前后貫串，能合乎邏輯，不自相矛盾）?！保?6］同時(shí)提出編輯在編校過程中應(yīng)提倡學(xué)術(shù)爭論和批評，編輯出現(xiàn)差錯應(yīng)該勇于承擔(dān)責(zé)任，“如出現(xiàn)編輯方面的差錯或不妥處，同樣歡迎批評。但我刊是學(xué)術(shù)刊物，所以，討論應(yīng)是學(xué)術(shù)討論，批評應(yīng)是學(xué)術(shù)批評，希望大家共同注意‘學(xué)術(shù)'的范圍和角度”。［16］

守正篤實(shí)，久久為功，他一生在寂寞中追求，盡管被錯劃“右派”，二十多年的青春在農(nóng)場勞教中度過，但他還是苦苦追求，永不言棄，正如他自己所說，苦心人天不負(fù)，有志者事竟成。盡管“他的大量剪報(bào)和未定草稿付諸劫火”，盡管“左”去他二十多年的金色年華，但“平反”之后還是繼續(xù)努力奮斗，做學(xué)問，干實(shí)事，仍為我們留下近二百萬字的著述?！皡欠f為真理而搖筆桿，奉獻(xiàn)一生，為真理而獻(xiàn)身，縱使不曾流過血，亦便是犧牲”。［5］

吳穎知識淵博，扶植新見，有很高的學(xué)術(shù)造詣，汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部對他的挽聯(lián)：“翰墨文章霸氣靈氣正氣，書生報(bào)國熱血熱淚熱腸”，這正是他一生的寫照。其辦刊求真務(wù)實(shí)，致力打造文科學(xué)報(bào)個(gè)性品牌欄目，堅(jiān)持質(zhì)量為上，注重網(wǎng)羅優(yōu)秀作者，提倡編輯學(xué)者化和雜家化等理念和實(shí)踐，是他長期直接從事編輯活動留下的經(jīng)驗(yàn)，這些編輯學(xué)學(xué)科思想，雖然少有長篇大論，但其論斷和做法非常有遠(yuǎn)見，是非常值得重視、認(rèn)真研究和發(fā)揚(yáng)光大的。

［1］吳二持.論吳穎20世紀(jì)50年代中期的文學(xué)研究［J］.韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（4）：7-13.

［2］吳澤如.父親與書［N］.潮州日報(bào)，2001-12-28（08）.

［3］吳穎.記1948年的汕頭《光明日報(bào)》副刊［J］.汕頭文史，1988，5：143-149.

［4］吳二持.吳穎傳略［M］//吳穎.吳穎古典文學(xué)論集.香港：天馬出版有限公司，2012：697-709.

［5］黃廷杰.不曾流血也犧牲［N］.嶺南文報(bào)，1992-03-28 （04）.

［6］朱劍.高校學(xué)報(bào)的專業(yè)化轉(zhuǎn)型與集約化、數(shù)字化發(fā)展——以教育部名刊工程建設(shè)為中心［J］.清華大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會科學(xué)版，2010，25（5）：5-27.

［7］朱劍.特色：綜合性學(xué)術(shù)期刊的無奈選擇［N］.中國社會科學(xué)院報(bào)，2008-12-25（006）.

［8］康敬奎.高校社科學(xué)報(bào)的特色化之路——兼評朱劍及尹玉吉先生的相關(guān)觀點(diǎn)［J］.清華大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會科學(xué)版，2011（6）：147-159.

［9］尹玉吉，石學(xué)軍，楊爽.關(guān)于大學(xué)學(xué)報(bào)使命的理性反思［J］.編輯之友，2015（5）：43-47.

［10］尹玉吉.論中國大學(xué)學(xué)報(bào)現(xiàn)狀與改革切入點(diǎn)［J］.清華大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會科學(xué)版，2011（4）：128-160.

［11］新聞出版總署.關(guān)于建立高校學(xué)報(bào)類期刊刊號系列的 通 知 ［EB/OL］.（1998-02-13） ［2014-02-01］. http：//www.chinalawedu.com/falvfagui/fg22598/37423. shtml.

［12］袁貴仁.新世紀(jì)新階段高校社科學(xué)報(bào)的形勢與任務(wù)——在全國高校社科學(xué)報(bào)工作研討會上的講話［J］.北京大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會科學(xué)版，2002，39（6）：5-13.

［13］吳穎.編者小啟［J］.汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)：人文科學(xué)版，1985（2）：131.

［14］吳穎.文科學(xué)報(bào)編輯“學(xué)者化”的問題［J］.編輯學(xué)刊，1989（1）：77-80.

［15］吳穎.發(fā)刊詞［J］.汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)：人文科學(xué)版，1985 （1）：1.

［16］吳穎.編者的話［J］.汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)：人文科學(xué)版，1990（1）：78.

［17］吳穎.搶救潮汕文獻(xiàn)［N］.汕頭日報(bào)，1990-06-22（04）.

［18］吳二持.論吳穎的當(dāng)代紅學(xué)史批評［J］.韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（5）：1-11.

［19］吳穎.且說“回避”［J］.學(xué)術(shù)研究，1980（5）：45.

［20］許崇樂.懷念吳穎先生［N］.潮州日報(bào)，1994-06-11 （04）.

［21］吳二持.論吳穎的文學(xué)研究及治學(xué)個(gè)性［G］//汕頭大學(xué)新國學(xué)研究中心.新國學(xué)研究：第13輯.北京：中國書店出版社，2015：259-293.

A Review on Wu Ying's Editing Thought and Practice

WEN You-hua
（Journal Editorial Department，Hanshan Normal University，Chaozhou，Guangdong，521041）

Once，Wu Ying was a newspaper editor，field reporter and liberal arts editor of university journals.He devoted his life career to the editorial posts.He was a famous literary research expert in Chaoshan area，a typical Scholar-type editor.Wu Ying's editing thought mainly lies in these aspects:seeking truth in publishing work，striving to set up famous brand columns of academic journals，adhering to high guality，laying stress on enlisting outstanding authors，advocating editors to be both scholarly and Versatile.He is a good model of the publishing circle，well worth learning and following.

Wu Ying；editing thought；scholar-type editor

G238

A

1007-6883（2016）04-0103-06

責(zé)任編輯黃部兵

2016-02-16

廣東省高校學(xué)報(bào)研究會2014年課題（項(xiàng)目編號：20140213）。

溫優(yōu)華（1975-），男，江西寧都人，韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部副編審，文學(xué)碩士。