傳統(tǒng)文化在寫作教學(xué)中的傳承與滲透

曹銘珍

【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財富。傳統(tǒng)文化的傳承是一項(xiàng)重要工

程，而本文將從對學(xué)生考測的作文題材料進(jìn)行剖析，引發(fā)思考，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生如何在寫作上進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承與滲透等方面展開論述。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;傳承;滲透;寫作教學(xué)

【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

高考的形勢越來越嚴(yán)峻，導(dǎo)致目前高中學(xué)生寫作更功利化、速成化，這種不良的趨向嚴(yán)重影響到作文教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。因此，教師也是趨于急功近利，重簡單便捷的技巧傳授、輕視學(xué)生作文素養(yǎng)的養(yǎng)成，而且直接影響到課堂作文教學(xué)的模式套路化、膚淺化，這直接影響到學(xué)生習(xí)作，更不用說傳統(tǒng)文化的傳承。雖然也有學(xué)生能以行云流水般的文筆談屈原、司馬遷的境遇，說嵇康、蘇軾的命運(yùn)，但細(xì)品則會發(fā)現(xiàn)這類“文化歷史大散文”，只是簡單演繹和拼裝，缺乏對傳統(tǒng)文化系統(tǒng)的、深刻的理解，只知其事，不知其史，少了一份文化底蘊(yùn)和真情實(shí)感。

一、從學(xué)生考測的作文題材料引發(fā)的思考

閱讀下面的材料，按要求寫作。

2018年9月11日，著名評書藝術(shù)家單田芳先生因病去世，享年84歲。單田芳先生生前是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人，而“單田芳評書”已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一個重要符號，“凡有井水處，皆聽單田芳”他是一代人的成長記憶，人們也以再無“且聽下回分解”來哀嘆先生的離去，這一方面?zhèn)鬟f的是對先生的無限敬意，一定意義上也有對傳統(tǒng)文化傳承的隱憂 。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。

從材料出發(fā)，單田芳先生的去世，讓人們哀嘆再無“且聽下回分解”，這是一份敬意，更是對傳統(tǒng)文化傳承的一份隱憂。我們不難發(fā)現(xiàn)，材料隱含著對文化傳統(tǒng)的傳承問題。

古往今來，傳統(tǒng)文化一直是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠?，它貫穿了我們每個人的人生階段，它是無形的，亦是有形的。但如何理解這份傳統(tǒng)文化呢？

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》文件精神指出：自黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史傳承和創(chuàng)新發(fā)展，就對傳統(tǒng)文化作了很好的說明，它的內(nèi)涵是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。

而它抽象的外延是指愛國主義思想、傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)文化習(xí)俗以及傳統(tǒng)哲學(xué)思想等內(nèi)容，諸如仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、恥等;而實(shí)體的，卻包括了古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)歷法等。

縱觀中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵廣泛，傳承是個急需思考的問題。像單田芳先生的評書，其實(shí)就是傳承傳統(tǒng)文化的一種形式，可以從兒時聽到老時，它是精彩的，它是豐富的，在我們的精神方向上，它猶如一盞明燈，指引我們前行。所以人們在單田芳先生離開時，才會有著那一份敬意，那一份感激。

但，在今天，傳統(tǒng)文化也許被很多人所遺忘。試問，如今聽說評書的人有多少？學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲的又有多少？隨著一代又一代大師的離去，真正懂這些的人還有多少？是的，正因如此，人們才會有著再無“且聽下回分解”的遺憾。

傳統(tǒng)文化的傳承，是任重而道遠(yuǎn)的。它是經(jīng)過歷史的積淀，才能流傳于今;它是古老的，是神秘的，是要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去的。但，對如今而言，也許讓很多現(xiàn)代人覺得陌生，覺得無聊枯燥。沒有網(wǎng)絡(luò)上的世界的神通廣大，沒有游戲的刺激，沒有電影的豐富精彩，它像是一種負(fù)擔(dān)。傳承，有些沉重。學(xué)一些傳統(tǒng)詩詞，也許，只是為了考試。像傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)樂器，越來越少的人學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@些并不能給他們帶來一份好的工作、好的工資。談傳統(tǒng)文化的傳承，談何容易？要留住“凡有井水處，皆聽單田芳”的情景，是任重而道遠(yuǎn)的。

對傳承的隱憂，要用實(shí)際行動去解決、去緩解，創(chuàng)造出“且聽下回分解”的機(jī)會。眾所周知的《中國詩詞大會》，正是用其傳統(tǒng)文化的魅力去吸引著人們，用人們喜愛的方式傳播。而精美絕倫、細(xì)致典雅的蘇州刺繡之所以能夠以千年歷史穩(wěn)步走出，堅定地立于東方彰顯中華民族的勤勞與智慧，是因?yàn)橛兄慌刈o(hù)的“繡人”;素凈雅致、巧奪天工的景德青花瓷之所以能夠以元蘇醒，傲然立于民族之林，呈現(xiàn)中華民族的睿智與才心，是因?yàn)橛兄慌鸁o私奉獻(xiàn)傳承的匠人……沒有絲絲縷縷的引線，沒有輕涂慢捏的打造，沒有傳承者，就沒有蘇繡青瓷。由此可知，傳統(tǒng)文化中無論是刺繡抑或青瓷，又或是繪畫戲曲，都需要更多的傳承者！

傳承傳統(tǒng)文化，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，要“上下而求索”。這份擔(dān)憂，這份希冀，寄托于我之中華兒女，明日之中華輝煌，必有之傳統(tǒng)文化之傳承。

二、指導(dǎo)學(xué)生在寫作上進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承與滲透

面對中華傳統(tǒng)的博大精深和高考大綱的要求，作為老師的我們應(yīng)如何在寫作上指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承與滲透？

（一）積累指導(dǎo)，厚積薄發(fā)

首先，閱讀積累。古人言：讀書破萬卷，下筆如有神。作文中要傳承傳統(tǒng)文化的精髓，自然離不開教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的積累，并讓學(xué)生從傳統(tǒng)文化中擷取寫作的源泉，正所謂“問渠那得清如許？為有源頭活水來”。因此，可以指導(dǎo)學(xué)生從廣泛閱讀傳統(tǒng)文化開始，不斷積累。一是不定期為學(xué)生推薦相關(guān)的書籍，如《論語》《孔子》《中華詩詞全集》等，從唐詩宋詞到古代諸子散文，乃至名家名言等。二是倡導(dǎo)學(xué)生多讀經(jīng)典原著， 因?yàn)樵褪墙?jīng)過歷史沉淀留存下來的具有文化傳承和研究價值的典籍。當(dāng)前，社會節(jié)奏加快，閱讀領(lǐng)域比較風(fēng)靡數(shù)字閱讀，這種數(shù)字閱讀呈現(xiàn)出隨意性、娛樂性、快餐化、淺表化等特點(diǎn)，不能從實(shí)質(zhì)上把握原著的精髓，甚至有可能出現(xiàn)“一千個讀者有一千個哈姆雷特”的任意解 讀。我們支持在高中階段大力推行原著閱讀活動，只有這樣我們才能穿越時空，與大師對話，感受原著的精髓和無窮魅力。三是在閱讀實(shí)踐中，對學(xué)生詳細(xì)地做好指導(dǎo)：從書的目錄開始，到章節(jié)引領(lǐng)，讀什么，怎樣讀。如精讀與泛讀相結(jié)合，導(dǎo)讀與自讀相結(jié)合，選讀與譯讀相結(jié)合，固定閱讀與隨時閱讀相結(jié)合，等等。四是幫助學(xué)生制定合適的閱讀時間。如從高一年級入學(xué)開始，就利用語文科組的力量，統(tǒng)一指令，制定出高中三年閱讀時間，做好詳細(xì)的閱讀計劃，堅持每周安排一到兩節(jié)正課時間供學(xué)生閱讀，每月確定一本原著作為閱讀內(nèi)容，每班分成小組閱讀的形式，每月讓小組學(xué)生進(jìn)行一次閱讀積累分享，或讀書交流，或演講比賽，或情景劇表演，或撰寫讀書筆記等。這樣，既激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，又為學(xué)生寫作積累了大量的素材，更重要的是讓學(xué)生在這個閱讀的過程中，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，提高了寫作滲透傳統(tǒng)文化的能力，達(dá)到傳統(tǒng)文化傳承的效果。

其次，語文課堂積累。語文課堂是傳承傳統(tǒng)文化的主渠道，積累有法。如開展課前三分鐘的傳統(tǒng)文化演講;開展傳統(tǒng)文化相關(guān)的征文比賽;傳承傳統(tǒng)文化知識競賽或辯論賽等，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生積累中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，滲透中華傳統(tǒng)美德教育，達(dá)到傳統(tǒng)文化的傳承，升華愛國主義的教育，進(jìn)而為寫作積累傳統(tǒng)文化素材作了奠基。同時，在學(xué)習(xí)課文中遇到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的詩詞歌賦時，立刻調(diào)動學(xué)生積累的興趣，用聯(lián)想法、熏陶法，指導(dǎo)學(xué)生動筆積累，并有感而發(fā)，寫三兩句感言，特別是對傳統(tǒng)文化的深入體會。比如學(xué)習(xí)粵教版必修二《赤壁賦》、必修三《念奴嬌赤壁懷古》時，可以調(diào)動學(xué)生積累傳統(tǒng)文化，精美的詩詞，為寫作而用。

（二）寫作指導(dǎo)，傳承傳統(tǒng)文化

首先，對寫作話題、材料或題目彰顯傳統(tǒng)文化的做詳細(xì)審題指導(dǎo)。比如，像2017全國I卷作文題目：據(jù)近期一項(xiàng)對來華留學(xué)生的調(diào)查，中華美食、長城、共享單車、京劇……。這則作文材料里面 “中華美食、長城、京劇”等關(guān)鍵詞就直接彰顯了傳統(tǒng)文化，而且寫作要求還明確規(guī)定，“請從中選擇兩三個關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認(rèn)識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國”。這正是傳承傳統(tǒng)文化最好的表現(xiàn)，也是要求學(xué)生懂得在文章中滲透傳統(tǒng)文化，倘若學(xué)生有素材積累，并且讀懂作文材料，悟出出題者的意圖，那么寫起習(xí)作來就得心應(yīng)手。

其次，教會學(xué)生將新近的新聞周刊、報紙、雜志中涉及傳統(tǒng)文化的熱門素材自編成作文題。比如，像這則新聞——“上海16歲女生武亦妹成為《中國詩詞大會》比賽第二季冠軍，很多粉絲驚呼這位‘00后少女”，就可以指導(dǎo)學(xué)生自編題目寫作。

最后，引導(dǎo)學(xué)生化用傳統(tǒng)文化內(nèi)容，讓文章文采飛揚(yáng)。比如在文章中能恰到好處地應(yīng)用詩詞、典故、名言警句等傳統(tǒng)文化，既可豐富文章內(nèi)容，又可讓文章文采飛揚(yáng)。

一是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，由課內(nèi)遷移到寫作上。先將傳統(tǒng)文化融入寫作題目開始。古代不同文體對寫作教學(xué)大有裨益。其中，課文題目就是一個啟發(fā)，對高考作文訓(xùn)練有較大影響。如課文題目含有這些文字，可體現(xiàn)一種文體，也代表一種傳統(tǒng)文化：（1）“志”，“志者，記也”，是古代記敘事物、抒發(fā)情感的一種文體，常采擷日常瑣事，通過細(xì)節(jié)描寫來敘事、繪景、抒情、言志。（2）“表”， 是古代奏章的一種，主要用于大臣向君主上書言事，如《出師表》。 （3）“記”，可以敘事，可以抒情，可以繪景，可以說明，可以議論，如《游褒禪山記》。（4）“書”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。如司馬遷的《報任安書》、林覺民的《與妻書》;也可以寫景，如吳均的《與朱元思書》。（5）“說”，如《愛蓮說》。（6）“論”，作為一種文體，它特別講究分析評價的力量和邏輯的力量，有很強(qiáng)的針對性，旗幟鮮明，鞭辟入里，輾轉(zhuǎn)騰挪，氣勢恢宏，如《六國論》《過秦論》等等。二是化用優(yōu)美語句，打造文章亮麗多彩的語言。如文章中引用莊子所說的“且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”，像蘇軾那樣“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”等這類詩句。

總而言之，中華傳統(tǒng)文化博大而精深。我們可以通過種種方式，讓學(xué)生接觸更多豐富的傳統(tǒng)文化，反過來滋養(yǎng)自己的寫作內(nèi)涵，達(dá)到傳承中華傳統(tǒng)文化的效果。

參考文獻(xiàn)

[1]2018年9月16日中央電視臺制作播出的《新聞周刊》報道

[2]中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》文件

[3]楊文彬.高中語文教材·考試知識 資源庫[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2014.

[4]2012年粵教版高中語文教材必修二，必修三

（編輯：龍賢東）