語文核心素養(yǎng)之文化理解與傳承

李瑞玲

【摘要】提升語文學(xué)科素養(yǎng)要拓展傳統(tǒng)文化的寬度，開闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生的閱讀水平。有策略有步驟的閱讀《史記》，可以讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感，并通過激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，達(dá)到發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)造能力的目的，以期實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的終極人文關(guān)懷。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；傳統(tǒng)文化；閱讀策略

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

從事多年班主任工作和語文教學(xué)的教育工作者們常有這樣的體會(huì)：教師關(guān)注更多的是知識層面的傳授，思維品質(zhì)的訓(xùn)練，應(yīng)試能力的培養(yǎng)；除了基本行為規(guī)范，愛國與感恩教育投入多一點(diǎn)，絕大部分老師不會(huì)關(guān)注學(xué)生走向社會(huì)、走向未來的做人教育。殊不知，這種教育理念培養(yǎng)出的學(xué)生步入社會(huì)，對其做人與做事的風(fēng)格形成會(huì)帶來負(fù)面影響，甚至造成價(jià)值觀模糊乃至扭曲的一系列社會(huì)問題。改變這些痼疾，引進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園是符合我國國情的重要良策。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是民族智慧和情感的傳承和發(fā)揚(yáng)。古人家風(fēng)家訓(xùn)中所崇尚的尊親愛幼，感恩誠信，正是傳統(tǒng)文化中道、德、孝的體現(xiàn)；儒家思想“修身、齊家、治國、平天下”的處事原則，，利于家庭秩序和家庭和諧氛圍的建立，更是給每個(gè)受教育者一份社會(huì)責(zé)任感，一份擔(dān)當(dāng)精神，一份無論身處何處都不改本色的大國公民的文明素養(yǎng)。在這些優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)下，培養(yǎng)出的將是人格健全，有社會(huì)責(zé)任感的高素質(zhì)的人。因此，在學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和文化觀初步形成的中學(xué)階段，筆者認(rèn)為課外閱讀是提升語文素養(yǎng)的重要切入口，而且，將語文學(xué)科教學(xué)融入傳統(tǒng)文化的教育必不可少。筆者首推有“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》為課外閱讀統(tǒng)一讀本。

組織學(xué)生有計(jì)劃有策略地閱讀《史記》，益處有四，利于培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)：其一，能讓學(xué)生增加對祖國優(yōu)秀文化的認(rèn)同感和自豪感，并能將優(yōu)秀的古代傳記作品置于特定的交際情境和歷史文化情境中去理解、分析和評價(jià)；其二，能獲得思維的發(fā)展與提升，閱讀中學(xué)生自覺運(yùn)用批判性思維審視作品，形成自己對歷史和文學(xué)的認(rèn)識；其三，能在閱讀中對人物形象形成正確的價(jià)值取向，并在品味中形成審美體驗(yàn)、發(fā)展審美能力，提升語文素養(yǎng)。

首推《史記》，是因?yàn)楣P者曾主持過相關(guān)的省級課題研究，有實(shí)踐的感觸。正如當(dāng)時(shí)參與研究的實(shí)驗(yàn)教師所言，“《史記》富有文學(xué)性，情節(jié)曲折生動(dòng)，人物形象刻畫鮮明豐滿，與學(xué)生的審美興趣相符合；在語言上，司馬遷將書面語和當(dāng)時(shí)的口語融合在一起，摒棄了鋪張排比，極少使用駢文句法，語言淳樸通俗流暢，富有生活氣息，且張弛有度，文言難易程度符合學(xué)生現(xiàn)在的文言閱讀水平。”

最為關(guān)鍵的是《史記》人物個(gè)性鮮明，性格特征典型突出，部分英雄人物還具有傳奇色彩，容易引起學(xué)生的閱讀興趣，從而克服對文言文的畏難情緒。興趣與人的心理需求是緊密相連的，只有學(xué)生潛在的閱讀興趣被有效激發(fā)，他們才會(huì)在閱讀中投入更大的熱情和智慧，才會(huì)主動(dòng)與文本交流，與思維碰撞。對于人生觀價(jià)值觀尚在確立階段的高中生而言，《史記》中的英雄人物是未來人生的標(biāo)桿和參照，無論從文學(xué)價(jià)值或是德育價(jià)值而言，他們的傳記都值得推薦。

作為課外集體閱讀的篇目，要想取得閱讀的高效，僅靠自發(fā)的、興趣導(dǎo)向的個(gè)人堅(jiān)持是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。筆者認(rèn)為必須有組織性、結(jié)構(gòu)性，有功能訴求的閱讀策略進(jìn)行指導(dǎo)。具體操作策略如下：

首先，將《史記》的課外閱讀分解為四個(gè)階段：積累與整合，旨在使學(xué)生養(yǎng)成自主閱讀的習(xí)慣；感受與鑒賞，指導(dǎo)學(xué)生精讀人物傳記的方法；思考與領(lǐng)悟，引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化中的歷史作品尤其是人物形象能從不同角度提出見解，形成研究性文本；應(yīng)用與創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生寫出有價(jià)值的人物傳記作品，包括文言文傳記等個(gè)性化自傳。

其次，將集體研讀與個(gè)人精讀相結(jié)合，以小組為單位完成平日的閱讀積累。

周國平先生在《假如我是語文教師》一文中指出：“假如我是語文教師，我只讓學(xué)生做兩件事，一件是讓學(xué)生大量閱讀，養(yǎng)成每天讀書的習(xí)慣。另一件是讓學(xué)生養(yǎng)成每天寫日記的習(xí)慣?！币虼耍x書和做讀書筆記相輔相成，缺一不可。

第一，以團(tuán)隊(duì)小組為單位，確定語文學(xué)科負(fù)責(zé)的組長，組織成員根據(jù)《史記》篇目的難易和文言知識積累的任務(wù)，以及組內(nèi)成員閱讀水平的高低，制定出閱讀計(jì)劃。起始階段的操作策略主要是在自主閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成上，并學(xué)習(xí)作簡單讀書的筆記與批注，閱讀過程中相互監(jiān)督相互鼓勵(lì)，堅(jiān)持將閱讀計(jì)劃落實(shí)到每天、每周。

語文學(xué)科的特殊性決定了閱讀能力的形成沒有辦法一蹴而就，提升素養(yǎng)必須靠長時(shí)間的積累和努力。在教師的指導(dǎo)下將閱讀分解為階段性任務(wù)，循序漸進(jìn)，厚積薄發(fā)，符合語文學(xué)習(xí)的規(guī)律。本階段重在量的積累，教師應(yīng)定期對團(tuán)隊(duì)的閱讀進(jìn)度與落實(shí)情況檢查和督促，保證團(tuán)隊(duì)內(nèi)部能良性交流與幫扶，并及時(shí)給閱讀能力較弱的成員進(jìn)行有效的指導(dǎo)。

第二，去粗取精，優(yōu)化閱讀能效，在傳統(tǒng)傳記作品的閱讀中進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。有了起始階段的分類與計(jì)劃落實(shí)后，團(tuán)隊(duì)小組內(nèi)部將《史記》中的大量傳記文學(xué)資料進(jìn)行去粗取精，有選擇有目的地閱讀?！妒酚洝范嘤眯蜗蠡址?，描述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌及其活動(dòng)的歷史背景等，以史實(shí)為依據(jù)，但又不排斥某些聯(lián)想性的文學(xué)描寫。針對這些特點(diǎn)，以小組共同探究的方式將所積累的傳記文本進(jìn)行初步歸類，并遴選出文學(xué)性和史學(xué)性水平較高的作品。

在閱讀的過程中保證組內(nèi)集體精讀的時(shí)間，集思廣益，共同歸納人物傳記的寫作技巧，并以寫讀后感或人物評議等形式，對同一題材的人物或有爭議的人物發(fā)表不同看法，自主探究，共同交流。各個(gè)學(xué)生團(tuán)隊(duì)據(jù)此提出有價(jià)值的閱讀的感受與心得。

最后，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)《史記》人物編排或形象描繪技巧等進(jìn)行自我分類，形成研究性文本或模仿其體例創(chuàng)作個(gè)性化的傳記作品。

在個(gè)人精讀和集體研讀的課外指導(dǎo)上，要讓學(xué)生明白，傳記屬于紀(jì)實(shí)性作品，紀(jì)實(shí)性要求傳記記述的事實(shí)是客觀存在的、準(zhǔn)確的、真實(shí)的，不允許有任何夸張與虛構(gòu)。但歷史的真實(shí)，只能是相對的真實(shí)，任何已經(jīng)成為過去的歷史是不可能全面復(fù)現(xiàn)的，任何對歷 史的敘述，也只能是相對真實(shí)的描述。因此，傳記允許作者對個(gè)別細(xì)節(jié)、某些場景進(jìn)行符合時(shí)代環(huán)境的合理的有限度的想象，以便豐富、生動(dòng)地描繪人物，凸顯短小人物特性。了解了傳記作品的這些特點(diǎn)，學(xué)生就可以在學(xué)習(xí)的過程中欣賞、品味傳記作品真實(shí)性與文學(xué)性相結(jié)合、哲理性與形象性相結(jié)合、思辨性與審美性相結(jié)合所產(chǎn)生的魅力，賞析傳記中的想象藝術(shù)，多角度地培養(yǎng)自己的鑒賞能力。根據(jù)這些特點(diǎn)，學(xué)生可以將《史記》篇目或人物進(jìn)行歸類，也可以從寫作手法的不同角度鑒賞，形成專題研究和研究性文本，并在組內(nèi)交流探討。

《史記》中所記載的歷史人物，個(gè)性鮮明，性格突出：有的勤奮苦讀，奮發(fā)圖強(qiáng)；有的秉公執(zhí)法，剛正不阿；有的執(zhí)政為民，造福一方；有的懲治貪官，清正廉潔；還有的奮勇殺敵，精忠報(bào)國，大多是傳遞正能量，秉承忠孝節(jié)義、禮義廉恥等傳統(tǒng)思想的人物。學(xué)生通過閱讀，不僅增長文史知識，而且深受歷史人物高尚人格的感染，高潔情操的熏陶、思想的啟迪，更能明了中華民族傳承下來的民族精神，利于培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成更為完善的人格品德。

此階段鼓勵(lì)學(xué)生對歷史作品尤其是文言文人物傳記的評價(jià)能提出不同角度的見解，尤其是對學(xué)術(shù)界有爭議的人物提出不同的、有價(jià)值的意見，并形成研究性文本，利用班刊或微博等平臺展示。

學(xué)生明確了知識和技能目標(biāo)，且進(jìn)行思維能力尤其是求異思維品質(zhì)的培養(yǎng)，并能獲得情感、態(tài)度、價(jià)值觀的收獲，提升了語文素養(yǎng)。

筆者在所任教的高二年級兩個(gè)理科班進(jìn)行了為期一年的《史記》閱讀實(shí)踐，兩個(gè)理科班的語文小組利用團(tuán)隊(duì)的凝聚力相互監(jiān)督相互鼓勵(lì)，堅(jiān)持將閱讀計(jì)劃落實(shí)到每天、每周。由團(tuán)隊(duì)小組長統(tǒng)一檢查每周的讀書筆記，利用早讀或晚自習(xí)時(shí)間進(jìn)行交流或推薦。一年下來，收獲頗豐。

其一，各團(tuán)隊(duì)小組成員在一年時(shí)間里做了大量的《史記》閱讀筆記，積累了許多人物素材和讀書心得體會(huì)，大部分在課余時(shí)間都進(jìn)行過組內(nèi)或班上的交流，培養(yǎng)并提升學(xué)生的篩選概括信息能力，理解、感悟和探究能力。

其二，長期團(tuán)隊(duì)小組的約束與鼓勵(lì)，分工與合作，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識，包括主體參與的意識、親和他人的意識、取長補(bǔ)短的意識等等。

其三，學(xué)生從閱讀面狹窄、閱讀習(xí)慣未形成或難于堅(jiān)持，到拿到讀物，能夠自覺確定閱讀目標(biāo)、靈活調(diào)用閱讀方法、有效監(jiān)控維持閱讀過程、最后能夠?qū)﹂喿x效果作出客觀評價(jià)，閱讀狀態(tài)有極大的改變。優(yōu)秀學(xué)生甚至在長期的閱讀熏染中形成了自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，寫出個(gè)性化的傳記作品。其中不乏個(gè)性化的作品。節(jié)選本班學(xué)生仿《史記》體例為筆者所做傳記《吾師瑞玲傳》為例：

玲之追晨逐曦而出，披星戴月而歸。心忠教書育人之業(yè)，諸多日夜，陪吾等，勸吾等，諸吾等。每逢門生錯(cuò)，不讓之而宥之；每逢門生屬奇文或致佳績則多之，卻不私之。玲善勉吾曹，常灌輸以溫暖之言語，似炎炎大漠之綠洲，沁人心脾，予吾輩等前進(jìn)之動(dòng)力，?？嗫谄判亩?，莫讓今朝遺恨！

玲身兼數(shù)職于校，工作兢兢業(yè)業(yè)，各項(xiàng)井井有條，人多之愛崗敬業(yè)。除忙于校內(nèi)事務(wù)，且教幼女，撫老父。其如滿弓，無一刻松懈。吾輩皆感其行，奮發(fā)努力，筆耕不輟。吾亦德其所為，故作此篇以貽之?！?/p>

筆法雖稚嫩，但語言的凝練典雅、人物形象的概括之準(zhǔn)確，以及個(gè)性化的風(fēng)格，離不開《史記》閱讀的長期熏陶。

此外，《史記》閱讀中對古代文化文化常識的積累，也可作為文化傳承與理解的切入口之一，此處不做展開。

一言以蔽之，在《史記》的課外閱讀活動(dòng)中，教師的角色是倡導(dǎo)者、規(guī)劃者，也可能是某種思想與學(xué)術(shù)的引領(lǐng)者；學(xué)生的角色是參與者、實(shí)踐者和體驗(yàn)者，團(tuán)隊(duì)小組則是管理者和督促者，三者角色不能互相替代。只有學(xué)生親身的體驗(yàn)感悟與探究，體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的博大精深，才會(huì)理解并認(rèn)同傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信感。

綜上所述，選擇優(yōu)秀的課外傳統(tǒng)文化資源《史記》作為閱讀篇目，能幫助學(xué)生吸收傳統(tǒng)文化的精髓，拓展傳統(tǒng)文化的寬度，開闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生的閱讀水平。同時(shí)，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，更利于語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和形成。

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（編輯：馬夢杰）