浙江原創(chuàng)合唱作品的音樂(lè)結(jié)構(gòu)和文化解讀

葉高峰

[摘 要]隨著浙江合唱事業(yè)的蓬勃發(fā)展，浙江合唱原創(chuàng)作品也從無(wú)到有逐漸誕生和創(chuàng)新。浙江原創(chuàng)合唱曲式、節(jié)拍、速度、節(jié)奏織體、音區(qū)等都具有浙江特有的人文語(yǔ)境、文化精神和人文氣質(zhì)，其中包含水文化語(yǔ)境、海文化語(yǔ)境和浙江本土的地域鄉(xiāng)土文化語(yǔ)境以及佛教文化的地域特點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]浙江；原創(chuàng)合唱；音樂(lè)結(jié)構(gòu)；文化解讀

一、 研究對(duì)象的界定

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，浙江的合唱事業(yè)蓬勃發(fā)展，多次獲得國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)，合唱水平及團(tuán)隊(duì)數(shù)量在國(guó)內(nèi)名列前茅，可是也顯現(xiàn)出一些后勁不足的弊端。其中最重要的方面體現(xiàn)在浙江本省原創(chuàng)的具有浙江特色的合唱作品寥寥無(wú)幾，能夠在全國(guó)具有影響的經(jīng)典之作更是鳳毛麟角。于是，浙江省音樂(lè)家協(xié)會(huì)舉辦了浙江合唱作曲研修班，聘請(qǐng)了國(guó)內(nèi)知名專家集中授課，幫助浙江作曲家提升合唱作品的創(chuàng)作水平。之后，首屆浙江省原創(chuàng)合唱作品評(píng)選獲獎(jiǎng)音樂(lè)會(huì)于2013年在寧波大劇院舉行，評(píng)選出了一批優(yōu)秀浙江原創(chuàng)合唱作品，并于2015年收集成冊(cè)，名為《浙江省原創(chuàng)合唱作品集》，由中國(guó)文史出版社出版。本文的研究對(duì)象為這本作品集中的所有作品。

二、 浙江原創(chuàng)合唱作品的音樂(lè)結(jié)構(gòu)分析

（一） 合唱作品的曲式結(jié)構(gòu)分析和比較

其中《東海情懷》的間奏部分是用交響樂(lè)來(lái)演奏的，規(guī)模非常宏大。該曲式也可以判斷為自由曲式。在d樂(lè)段中，采用了部分b的素材?！懂屪迩楦琛非椒浅?yán)謹(jǐn)，a是采用復(fù)調(diào)的手法，b借鑒了a的其中一個(gè)旋律線的節(jié)奏，用模進(jìn)的方式寫(xiě)成。a1的素材取自a，但是用了嚴(yán)格移位的作曲手段。中段c運(yùn)用了引子的素材加以發(fā)展變化，運(yùn)用復(fù)調(diào)對(duì)位，以及很夸張的音色變化和節(jié)奏變化，使這一段成為非常有張力、出彩的片段。

（二）合唱作品的節(jié)拍、速度、節(jié)奏織體、音區(qū)結(jié)構(gòu)分析和比較

分析列表如下：

“用速度結(jié)構(gòu)音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)技法中十分具有特色的手段之一。特別因?yàn)?，有相?dāng)一部分中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，它們不大刻意通過(guò)調(diào)布局來(lái)控制音樂(lè)，這時(shí)，通過(guò)速度的布局來(lái)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行控制，就變得尤為重要?！眥1}通過(guò)上表，我們可以看出每首作品的節(jié)拍、速度、力度、音區(qū)以及作曲家對(duì)作品表述的一些具體要求，每位作曲家的構(gòu)思和對(duì)速度、力度以及表現(xiàn)力的要求都是不同的，當(dāng)然，有些較少標(biāo)注的作曲家是給指揮和合唱團(tuán)留下了更多的二度創(chuàng)作的空間。

1. 節(jié)奏和織體結(jié)構(gòu)。節(jié)拍可以體現(xiàn)出作曲家采用的基本節(jié)奏范式?！肮?jié)奏是可以獨(dú)立于音高元素而存在，可以超越音高元素而獨(dú)立發(fā)揮作用并產(chǎn)生功能。音樂(lè)作品中的節(jié)奏形態(tài)可以清楚地反映出作曲家對(duì)節(jié)奏、對(duì)韻律的感覺(jué)和認(rèn)知。如果作曲家在節(jié)奏方面有著極其敏銳的感覺(jué)，其作品就會(huì)顯得非常有靈性、有彈性、有生氣，非常聰慧。”{2}從上表可以看出，大部分作品采用的是

4/4、3/4、2/4拍子，但是有些作品采用了6/4、7/4、5/4等不常用的拍子，重音位置的改變，會(huì)使音樂(lè)呈現(xiàn)出特別的風(fēng)格。每位作曲家根據(jù)自己對(duì)歌詞的理解和對(duì)作品構(gòu)思的不同，采用不同的節(jié)奏織體，有些簡(jiǎn)潔，有些采用倚音、琶音、波音等裝飾音，有些密集音符，有些采用三連音、五連音、七連音等特殊節(jié)奏，有些采用各聲部的對(duì)位應(yīng)答方式等。從節(jié)奏的安排和陳述方式可以看出每位作曲家創(chuàng)作過(guò)程中的動(dòng)態(tài)過(guò)程，對(duì)音樂(lè)材料的對(duì)抗和交融的過(guò)程。

2. 速度結(jié)構(gòu)。每位作者都會(huì)對(duì)自己作品有一定的構(gòu)想，所以，都會(huì)給演唱者標(biāo)注適當(dāng)?shù)乃俣确秶?。有些作者?huì)特別的細(xì)致，對(duì)于一些細(xì)微的速度變化，都會(huì)在譜面上標(biāo)注出來(lái)。如《補(bǔ)網(wǎng)謠》共出現(xiàn)了八次的速度變化標(biāo)識(shí)，《東海情懷》出現(xiàn)了六次的明顯速度變化標(biāo)識(shí)。

3. 音高結(jié)構(gòu)。作曲家大量選用了民歌為原始素材，江南民歌具有細(xì)膩柔婉、清雅秀麗的風(fēng)格。從上圖可以看出，每位作曲家對(duì)人聲音響的運(yùn)用都是有區(qū)別的，有些是運(yùn)用了一小段音區(qū)，簡(jiǎn)單易唱，容易上口；有些是運(yùn)用更寬音域來(lái)表現(xiàn)作品，如《咯咯?！泛汀锻晷O燈》的音域是十一度，而《東海情懷》的音域已經(jīng)超過(guò)了三個(gè)八度。當(dāng)然這也根據(jù)團(tuán)隊(duì)的聲部量身定制，同樣，音域?qū)捑鸵蠛铣獔F(tuán)員要有更強(qiáng)而全面的演唱功底。

4. 其他。通過(guò)樂(lè)譜的閱讀可以看出，《南湖菱花開(kāi)》的作者對(duì)合唱表演細(xì)節(jié)的要求特別多，除Lento、a tempo、稍漸快、反復(fù)多次、激動(dòng)的、稍流暢、抒展的、一定要慢而很輕等標(biāo)注外，在結(jié)尾部分還特別標(biāo)注：最后的四小節(jié)，鋼伴有方案兩種，第一種加入《國(guó)際歌》音調(diào)強(qiáng)結(jié)束，第二種方案是江南水鄉(xiāng)風(fēng)格，合唱要p-ppp漸弱結(jié)束。76小節(jié)要從p到77小節(jié)的ppp，在第三拍上與鋼琴同結(jié)束。《畬族情歌》譜面上標(biāo)注無(wú)音高氣聲道白、原生態(tài)唱法、美聲唱法等要求?！督獪妗穫渥⑧l(xiāng)情濃郁、吆呼聲：姜湯面來(lái)啰，吃面聲、喝湯聲、辣聲一片，笑聲哈哈哈?！端l(xiāng)·春天的家園》表現(xiàn)了多彩朦朧的江南。《妙音》為杭州香積寺而作。每一種的標(biāo)識(shí)和備注，都蘊(yùn)含著作者對(duì)該作品的語(yǔ)境的要求和理解，這給指揮家和合唱團(tuán)在分析和演繹作品時(shí)提供了文化語(yǔ)境的理解與參照。

（三）合唱作品的和聲、調(diào)性、調(diào)式、力度和色彩樂(lè)器的結(jié)構(gòu)分析和比較

通過(guò)上表，可以看出作曲家們幾乎是不約而同的采用了傳統(tǒng)的大小調(diào)調(diào)式和聲和民族五聲調(diào)式以及調(diào)式和聲。力度是多種結(jié)構(gòu)元素相互作用的一種綜合效應(yīng)，力度反映出來(lái)的音樂(lè)之響度關(guān)系本來(lái)是依附于音高、織體并一直作為音樂(lè)的隱形結(jié)構(gòu)元素存在于作品之中的，是音樂(lè)表現(xiàn)方式中突顯表現(xiàn)力的重要手段。在力度要求上，縱觀上表，發(fā)現(xiàn)大部分的作曲家都有非常細(xì)致和具體的要求和標(biāo)注，并且在最強(qiáng)音的分布上都有各自的巧妙安排。在作品《南湖菱花開(kāi)》中，作者對(duì)力度記號(hào)的標(biāo)注特別仔細(xì)，變化很多，在18-58小節(jié)之間，經(jīng)常同一時(shí)間的不同聲部還會(huì)采取不同的力度記號(hào)表示，這是合唱團(tuán)演唱時(shí)很常見(jiàn)的一種表現(xiàn)力度層次的一種方式?！杜D梅花開(kāi)》和《畬族情歌》也有類似的非常細(xì)致標(biāo)注和要求。另外還有作曲家根據(jù)作品的需要加入色彩樂(lè)器烘托氣氛，為了表達(dá)作品中的特殊律動(dòng)和音效加入拍手和跺腳的形式，形式和色彩非常豐富。

三、浙江省原創(chuàng)合唱作品的文化解讀

浙江有著厚重的歷史文化積淀，在浙江原創(chuàng)合唱作品中，我們可以通過(guò)作品的歌詞、音樂(lè)節(jié)奏、音樂(lè)元素、和聲色彩、備注的音樂(lè)語(yǔ)言、音樂(lè)的結(jié)構(gòu)組成等，解讀到作品中所蘊(yùn)含的歷史和文化。

（一）水文化語(yǔ)境

深入鴻濛，直追遠(yuǎn)古，“水行山處，以船為車(chē)，以楫為馬” ①的吳越之地，其文化從形態(tài)到本質(zhì)自然當(dāng)屬“水文化”。“上善若水，水之柔慧智巧，至德至善，水性柔順灑脫，滋養(yǎng)萬(wàn)物，水性慧敏超逸，上善之人，理應(yīng)有如水一樣的柔性與靈性。水，謙卑低流，養(yǎng)育萬(wàn)物，靜水流深，負(fù)重載物，胸襟博大，隨遇而安，不避污穢，蕩滌澄清，陰弱無(wú)骨，以柔克剛?！雹凇八纳谟谒膭?dòng)性，水的風(fēng)韻在于水的靈性，而水的魅力在于水的柔性?！雹劢系淖匀画h(huán)境、濕地文化滋養(yǎng)了浙江人柔慧俊逸的性格，溫文爾雅、浪漫灑脫、機(jī)智敏捷。《水鄉(xiāng)·春天的家園》中，那一連串的琶音，如水波蕩漾，和聲色彩的多變，體現(xiàn)了歌詞中的“水靈靈的”江南水鄉(xiāng)的氣質(zhì)，“水靈靈的吳語(yǔ)田歌，被月光纏綿，長(zhǎng)長(zhǎng)水巷，櫓聲吱呀。”水致清寧?kù)o、隨物賦形，音樂(lè)中出現(xiàn)的倚音、顫音、波音，無(wú)不透露著江南水鄉(xiāng)的靈動(dòng)和灑脫?！赌虾饣ㄩ_(kāi)》中的“搖曳黃昏，燦若星辰，潔如白云，煙雨樓下，沐浴和風(fēng)，破浪乘風(fēng)”意境悠遠(yuǎn)，令人遐想?！讹w》沒(méi)有一句歌詞，不停變換的和聲轉(zhuǎn)換和流動(dòng)的節(jié)奏，素描出了樂(lè)音中的飄逸，勾畫(huà)出了云淡風(fēng)輕，恣意自由的瀟灑。

（二）海文化語(yǔ)境

浙東北生存環(huán)境中大海因素的存在決定了其強(qiáng)烈的海洋意識(shí)，海洋貿(mào)易，漁業(yè)經(jīng)濟(jì)是浙江沿海百姓的支柱經(jīng)濟(jì)。因?yàn)闅v史和地理的原因，浙江民眾樂(lè)于博采眾長(zhǎng)，接受新事物，視野開(kāi)闊，與多樣文化交融形成了“大氣、開(kāi)放”的文化特色。大海的恣肆汪洋，博大浩蕩，水之動(dòng)，滋潤(rùn)和濡養(yǎng)了浙江文化自強(qiáng)不息，開(kāi)拓創(chuàng)新的文化品格，浙江的許多仁人志士為了追求真理、實(shí)現(xiàn)理想，歷經(jīng)磨礪，飽經(jīng)風(fēng)霜，仍能勇往直前，開(kāi)拓創(chuàng)新，其堅(jiān)定意志是水浩浩不屈，其萬(wàn)折必東，使萬(wàn)物不得不生，百事不得不成的文化內(nèi)蘊(yùn)力的昭示?！跋衲赣H一望無(wú)際的情懷，延綿不斷的厚愛(ài)，噴薄而出的生機(jī)，海鷗搏擊風(fēng)浪般勇敢，敢為人先般的氣概，甌江霧靄，錢(qián)塘潮來(lái)，蔚藍(lán)色的家園，潮起潮落，波瀾壯闊，萬(wàn)頃蔚藍(lán)?！痹~作家曉光在《東海情懷》中如此大手筆寫(xiě)出了海一般胸懷的大氣，曲作者翁持更運(yùn)用了交響樂(lè)與混聲合唱譜寫(xiě)了大海的澎湃和豪邁。而《補(bǔ)網(wǎng)謠》卻是另外一番景象，“眉毛彎的月，魚(yú)肚白的天，月影淡淡，人影翩翩，浪隨風(fēng)兒，漁歌穿棉，心眼對(duì)網(wǎng)眼梭兒飛。旗幡招展，船隊(duì)揚(yáng)帆豐收把家還。”展現(xiàn)出補(bǔ)著網(wǎng)兒盼情郎的女兒柔情。《童年小魚(yú)燈》則是對(duì)童年大海記憶的描寫(xiě)，“蔚藍(lán)的東海紅紅的燈，黃魚(yú)燈、海螺燈、螃蟹燈、龍蝦燈、海貝燈、珊瑚燈、團(tuán)圓燈”，這么多的燈，是童年美好的龍宮童話的記憶。大海中的水具有“萬(wàn)折必東”“浩浩呼不屈”的意志，“天下之至柔，馳騁天下之堅(jiān)”的力量，頗具敢于冒險(xiǎn)之個(gè)性?？鬃诱f(shuō)，水“赴千仞之壑而不疑，其似更者”，贊嘆的正是勇敢冒險(xiǎn)的氣質(zhì)。只有歷經(jīng)風(fēng)雨，闖蕩江湖，越兀道坎，方能海闊天空，成就功業(yè)。這正是浙江人勇敢拼搏的精神之所在。

（三）地域鄉(xiāng)土文化語(yǔ)境

“浙江的內(nèi)陸地區(qū)，浙西南地貌以復(fù)雜的山區(qū)半山區(qū)為主，氣候惡劣，生態(tài)環(huán)境脆弱，又遠(yuǎn)離海洋，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)一直是支柱經(jīng)濟(jì)，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的影響下，人們順從自然、安于現(xiàn)狀，人們鄉(xiāng)土觀念非常深厚，對(duì)鄉(xiāng)土都有一種極深的依戀，日出而作，日落而息?！眥1}《鄉(xiāng)村孩子看大戲》描寫(xiě)了鄉(xiāng)村大戲的熱鬧場(chǎng)面，孩子們像過(guò)節(jié)一般，又是唱來(lái)又是跳。作品中采用了大量的戲曲節(jié)奏念白和戲曲唱腔，形象地描繪出了內(nèi)陸地區(qū)的鄉(xiāng)土文化場(chǎng)景。《咯咯?！肥且皇淄{改編的作品，“一顆星，咯咯叮，兩顆星，咯咯叮，油瓶漏，好炒豆，豆妙香，好插秧，秧無(wú)肥，好種梨，梨無(wú)核種大栗，大栗三層殼，三層殼啊種菱角。菱角兩頭尖，敲鑼打鼓蕩秋千。”千古流傳的童謠，描繪出了當(dāng)?shù)匕傩丈畹臓顟B(tài)和對(duì)生活的熱愛(ài)。景寧畬族自治縣是浙江唯一的一個(gè)少數(shù)民族聚居地，隸屬浙江省麗水市，地處浙南山地中部。詞曲作者閻寶林深入實(shí)地考查采風(fēng)，提取了畬族特殊的音樂(lè)元素原生態(tài)民歌曲調(diào)特點(diǎn)，譜寫(xiě)并改編了該作品?！帮L(fēng)吹樹(shù)葉不吹藤，一聲叫郎郎不應(yīng)，行到面前沒(méi)哎話講，看落潭底水清清?！蓖ㄋ字卑椎纳贁?shù)民數(shù)語(yǔ)言，表現(xiàn)了戀愛(ài)中的畬族少女的害羞和淳樸，旋律簡(jiǎn)潔明了，采用復(fù)調(diào)對(duì)位的作曲方式，使聽(tīng)眾感覺(jué)到山林之中的樹(shù)葉沙沙和風(fēng)聲吟唱，以及畬族青年男女的戀愛(ài)方式。中間一段華彩如同是一群畬族男女在山野間對(duì)唱群舞的場(chǎng)景，演唱時(shí)，觀眾如身臨其境般的感受到畬族熱鬧的歌舞場(chǎng)景，非常出彩?！杜D梅花開(kāi)》是作曲家董夫騰根據(jù)泰順的一首民歌改編而成，“正月里來(lái)是新春，家家過(guò)新年，獅子燈，鯉魚(yú)燈，舞過(guò)門(mén)前，喜呀么喜過(guò)年?！弊髌分胁捎昧舜罅恳r詞并組成呼應(yīng)的節(jié)奏，來(lái)襯托泰順當(dāng)?shù)剡^(guò)年的熱鬧場(chǎng)景?！督獪妗肥蔷哂信_(tái)州地域特色的一首作品。臺(tái)州地處于浙江東南海隅，三面環(huán)山，一面瀕臨大海，群峰疊翠，氣候溫和，物產(chǎn)豐富，其文化有著自身鮮明的地域特色。用姜湯燒煮的面是臺(tái)州的傳統(tǒng)小吃。歌詞通俗易懂：“風(fēng)味小吃姜湯面，風(fēng)味小吃姜湯面，你來(lái)一碗我一碗，你來(lái)一碗我一碗，燙烘烘，滿騰騰，吃得渾身吃得渾身啊！都出汗。來(lái)！辣辣辣！辣的開(kāi)心，辣辣辣辣的舒坦，香菇肉絲大蝦干，金針筍片荷包蛋，叫你開(kāi)懷飽一餐，叫你越吃越貪貪?！弊髑也捎煤芏嗟姆窖阅畎?，將熱火朝天的吃面場(chǎng)景通過(guò)音樂(lè)和合唱藝術(shù)化的展現(xiàn)在舞臺(tái)上。

（四）佛教文化語(yǔ)境

佛教自東漢從天竺西域傳入我國(guó)，至今已有2000多年的歷史，在群眾中有著廣泛深遠(yuǎn)的影響，信仰者甚多。“佛教傳入浙江甚早，自三國(guó)兩晉以來(lái)，歷代在浙江各地都曾建有許多寺廟，其中不少古剎名寺，歷經(jīng)千余年的滄桑變遷，直到近現(xiàn)代，仍在海內(nèi)外有著很大影響?！雹俟艅x林立，名僧輩出，古剎與名僧交相輝映，確立了浙江佛教在中國(guó)乃至世界佛教界的重要地位?！罢憬拿麆x古寺眾多，差不多每個(gè)縣市都有千年以上的歷史古剎，根據(jù)國(guó)務(wù)院1983年公布的首批對(duì)外開(kāi)放的全國(guó)重點(diǎn)寺廟名單中，就包括有杭州的靈隱寺、凈慈寺，寧波的天童寺、阿育王寺、七塔寺，新昌的大佛寺，舟山普陀山的普濟(jì)寺、法雨寺、慧濟(jì)寺，天臺(tái)的國(guó)清寺、高明寺、中下方光寺和溫州的江心寺等13所?！雹诂F(xiàn)代的佛教事業(yè)，為促進(jìn)社會(huì)的物質(zhì)和精神文明建設(shè)，發(fā)揮著積極的作用。

佛教音樂(lè)從一開(kāi)始的儀式音樂(lè)，傳教音樂(lè)，經(jīng)歷了一千五百年的歷史歲月，慢慢發(fā)展，不僅傳播其自身的佛學(xué)的思想、逐漸世俗化，并產(chǎn)生了不同形式的大量佛教音樂(lè)?！胺鸾桃魳?lè)中的唱誦、贊唄等形式作為‘助緣來(lái)使僧侶達(dá)到清凈、安心的效果，然后通過(guò)誦經(jīng)、坐禪的活動(dòng)，最終達(dá)到對(duì)佛經(jīng)教義的理解，從而成就佛道?！雹?“佛教音樂(lè)主要形式有：一人誦唱、一唱眾合、齊誦唱、輪流誦唱等四種?！雹?/p>

正因?yàn)橛腥绱松詈竦臍v史淵源和群眾基礎(chǔ)，才會(huì)誕生《妙音》這樣的合唱作品，有團(tuán)隊(duì)演唱表演，有觀眾欣賞聆聽(tīng)。在《妙音》中有齊誦唱、輪流誦唱的形式出現(xiàn)，正是借鑒了佛教音樂(lè)的誦唱形式。佛教合唱音樂(lè)可以讓人們“心體凈明，猶如虛空”，更多的思考中國(guó)文化中“靜”的深度，有其獨(dú)特的蕩滌心靈的哲學(xué)妙境內(nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

合唱藝術(shù)是所有藝術(shù)中最具大眾化的藝術(shù)，是最易凝聚人們內(nèi)心情感的藝術(shù)表現(xiàn)方式。浙江原創(chuàng)合唱作品是一群土生土長(zhǎng)的熱愛(ài)浙江這片熱土的作曲家通過(guò)合唱作品的方式詮釋內(nèi)心對(duì)家鄉(xiāng)真摯情感的一種方式，通過(guò)對(duì)節(jié)奏、織體、音高、音色、力度等音樂(lè)結(jié)構(gòu)元素的運(yùn)用，在深層次的空間和時(shí)間維度中，構(gòu)織出具有邏輯和審美效能的合唱作品。這些作品蘊(yùn)含著浙江人民血液中的特有的文化精神和人文氣質(zhì)，通過(guò)對(duì)這些作品的分析和解讀，可以加深對(duì)浙江精神和審美情感的理解，也可以使浙江精神更加寬泛的傳播和影響更多的受眾。

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