基于地域文化下的產(chǎn)品設(shè)計課程教學研究與實踐

楊恩舉

摘要：文化創(chuàng)意產(chǎn)品是對本土文化的高度概括，對傳播地域文化、歷史文化、民俗風情等等都具有重要的意義。本文基于重慶地域文化下的產(chǎn)品設(shè)計課程為研究對象，充分挖掘重慶地域文化內(nèi)涵，通過課程教學，指導(dǎo)學生設(shè)計出富有民族特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品為研究目的。提高設(shè)計創(chuàng)意和工藝水平，突出濃郁的地方特色和深厚的歷史文化底蘊，從而使文化產(chǎn)品市場迅速發(fā)展起來，為國家和地區(qū)創(chuàng)造更高的文化效益和經(jīng)濟效益。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計；文化內(nèi)涵；應(yīng)用策略

中國分類號：G64 文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2018）03-0089-02

隨著旅游業(yè)的迅速增長，以及國內(nèi)越來越多文化史跡被評為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場潛力變得越來越大。按照國家旅游局擬定的旅游業(yè)發(fā)展計劃，2020年在我國旅游人數(shù)預(yù)計會超過31億人次，旅游收入將超過2.5萬億元人民幣。同時，世界旅游組織預(yù)測國際旅游業(yè)將保持良好的發(fā)展勢頭，2020年將達16億人次，因此，隨著旅游業(yè)的空前發(fā)展，預(yù)示著文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場將出現(xiàn)更廣闊的市場空間。

泰國，微笑的國土，千佛之國，文化工藝品聞名世界。就地取題、就地取材和就地加工，古樸精湛的民間手工藝，秉承了泰國民族文化的精髓，彌漫著一種濃濃的異域風情。埃及的工藝美術(shù)歷史悠久，注重裝飾性的表現(xiàn)，在造型設(shè)計、裝飾技藝及材料應(yīng)用上，都蘊含著獨特的埃及民族風格，具有靜穆、莊重和渾厚的民族風情，同時還富有濃郁的宗教色彩和神秘氣息。

1 重慶地域文化下的產(chǎn)品設(shè)計教學的特點

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是一種具有地域特色和文化特色的特殊產(chǎn)品，通過對產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計原則和文化創(chuàng)意產(chǎn)品自身的特性，重慶地域文化下的產(chǎn)品設(shè)計教學的特點包括文化特色、材料特色、工藝特色三個方面。

1.1 重慶地域文化下產(chǎn)品設(shè)計教學的文化特色

一方水土養(yǎng)育一方人，不同的民族和地區(qū)形成不同地域的文化。在產(chǎn)品設(shè)計教學時，要指導(dǎo)學生深入挖掘地域文化內(nèi)涵和文化元素，強調(diào)民族文化的重要性和特殊性，通過引導(dǎo)教學和實踐，力爭設(shè)計出具有民族風情、造型精美和獨具特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。重慶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計需要以文化元素為精髓，通過設(shè)計整合。例如，重慶的碼頭文化，以九宮八卦形成獨特的老重慶“八大城門”，分別是朝天門、臨江門、通遠門、太平門等，該課程早期可以指導(dǎo)學生以鋼筆速寫的方式，把八大城門藝術(shù)加工，然后再轉(zhuǎn)印或雕刻在陶瓷、琉璃和金屬紀念品中，讓產(chǎn)品賦予老碼頭的文化內(nèi)涵。在基于地域文化下的產(chǎn)品設(shè)計教學中，強調(diào)產(chǎn)品載體和文化的整合是至關(guān)重要的。例如，重慶火鍋是重慶標志性的飲食文化，可以指導(dǎo)學生采取不同的形式沿用于產(chǎn)品設(shè)計之中，包括火鍋音箱、U盤、工藝品、首飾和家居陳設(shè)品等等。如圖1所示，“紅鼎天下茶葉罐”，以傳統(tǒng)特色火鍋造型制作而成，配以人人重慶標志，彰顯重慶本土特色；純錫和琉璃，展現(xiàn)不同材料魅力；茶葉罐功能迎合文化創(chuàng)意產(chǎn)品的藝術(shù)價值和實用功能。重慶本土文化產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計要體現(xiàn)重慶文化特征，首先，應(yīng)該像重慶地形和建筑風格一樣，錯落有致、層次分明；其次，課程資料收集階段，強調(diào)學生深入挖掘重慶巴渝文化、碼頭文化、抗戰(zhàn)文化和自然風景之精髓，尋找深層次的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)獨特的“生動、詼諧、世俗”的設(shè)計理念。將重慶言子整合重慶水碼頭、老街巷，以家居工藝品、陶瓷飾品等為載體來展現(xiàn)出來。學生在產(chǎn)品設(shè)計教學中學會資料收集與整理，掌握文化元素與產(chǎn)品整合設(shè)計的能力，從而體現(xiàn)重慶地域文化下產(chǎn)品設(shè)計教學的文化特色。

1.2 重慶地域文化下產(chǎn)品設(shè)計教學的工藝特色

在產(chǎn)品設(shè)計教學中，材料與工藝是產(chǎn)品設(shè)計課程另一重點課題。通過實踐證明，優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產(chǎn)品是在突出文化創(chuàng)意的基礎(chǔ)上整合當?shù)氐拿耖g工藝，既賦予特定的文化內(nèi)涵，又把傳統(tǒng)的民間工藝發(fā)揚光大，這就是一件成功的設(shè)計作品。因此，產(chǎn)品設(shè)計進入這一階段，可通過“請進來”和“走出去”的教學方式，一方面，聘請民間工藝大師進課堂授課，傳授工藝制作流程和技巧；一方面，組織學生前去當?shù)毓に噺S進行實地考察。然后在課堂上，強調(diào)對民間工藝進行創(chuàng)新設(shè)計，可以引導(dǎo)學生把傳統(tǒng)的民間工藝和現(xiàn)代科技加工工藝結(jié)合，使產(chǎn)品既能展現(xiàn)民間工藝特色；又能利于批量生產(chǎn)，增加產(chǎn)品的經(jīng)濟效益。例如，把蜀繡工藝與現(xiàn)代時尚產(chǎn)品結(jié)合，包括化妝包、首飾盒、手機袋和錢包等等。重慶市梁平木版年畫，具有深厚的文化價值、歷史價值和學術(shù)價值?？梢灾笇?dǎo)學生把這種民間美術(shù)整合到產(chǎn)品設(shè)計中去，如印有年畫的披肩、燈具設(shè)計、茶具設(shè)計和家具設(shè)計等。被譽為重慶梁平三絕之一的“竹簾畫”更是重慶特有的民間工藝，在傳統(tǒng)手工藝的竹簾上運用現(xiàn)代印刷工藝，既降低了產(chǎn)品的成本，又達到就地取材、就地加工的設(shè)計理念。隨著文化產(chǎn)品市場的擴大、品種的增加，其加工材料也隨之擴展。大自然的竹、木、銅、琉璃、陶瓷等都成為文化產(chǎn)品設(shè)計的原材料，采用的雕、刻、鏤、編、鑄、描等制作技法，既豐富了傳統(tǒng)手工藝，又增加產(chǎn)品的審美價值和經(jīng)濟價值。

1.3 重慶地域文化下的產(chǎn)品設(shè)計教學的材料特色

重慶地域文化下的產(chǎn)品設(shè)計教學的材料應(yīng)該代表當?shù)氐谋就撂厣?。例如德化的白釉瓷。潔白如玉，胎骨細密，釉面晶瑩光亮，享有“中國白”和“中國瓷器之上品”的美稱。德化瓷器中以白瓷塑佛像最為精彩，雕刻精美，造型生動傳神。泰國民族工藝品聞名遐邇，材料上以泰國盛產(chǎn)的柚木和芒果木為主，非常具有地域特色。重慶文化創(chuàng)意產(chǎn)品的材料要體現(xiàn)地域特色，就要對本土材料進行深刻的研究，例如梁平竹簾畫、三峽石、巫山紅葉、藤編、重慶漆藝、永川茶山竹海等等。

2 重慶地域文化下的產(chǎn)品設(shè)計教學的應(yīng)用研究

2.1 碳雕工藝品

重慶獨特的市井文化、方言藝術(shù)、茶館文化和碼頭文化，街巷碼頭和沙灘平壩，打鼓說書、小曲評彈、槍刀雜耍等等。如圖2為清代時期的朝天門碼頭，以及依山而建、聞名遐邇的特色建筑——吊腳樓，構(gòu)成一幅美麗的畫面。在重慶地域文化下的產(chǎn)品設(shè)計教學中，需要指導(dǎo)學生通過產(chǎn)品設(shè)計原理與方法，將碼頭文化設(shè)計提取和藝術(shù)加工。強調(diào)產(chǎn)品造型設(shè)計和文化內(nèi)涵的統(tǒng)一，突出產(chǎn)品的收藏價值和實用價值。如圖3所示，重慶老碼頭碳雕工藝品，集觀賞性和環(huán)保性能于一身的，以活性炭、樹脂為制造材料，文化藝術(shù)裝飾部分通過樹脂表現(xiàn)出來，活性炭部分主要體現(xiàn)產(chǎn)品的實用性和環(huán)保性，具有的凈化室內(nèi)空氣，美化居住環(huán)境的功效。

2.2 骨瓷工藝品

重慶各種老行當，例如“棒棒”軍團、重慶火鍋、三峽纖夫、不貨街、磁器街、打銅街、草藥街、磨房街、黃包車、滑竿、三教九流和行幫會館等等，返樸歸真、生動鮮活，已經(jīng)成為重慶人對這座城市永恒的記憶。在產(chǎn)品設(shè)計教學中，文化元素和產(chǎn)品載體的巧妙結(jié)合，是該課程的教學重點。收集整理重慶72行老行當，通過鋼筆畫、水墨畫或者卡通畫等藝術(shù)形式進行藝術(shù)加工，以骨瓷產(chǎn)品為載體，如圖4，通過系列產(chǎn)品來展現(xiàn)重慶老行當?shù)娘L采。

2.3 重慶民間藝術(shù)文化創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計構(gòu)想

巴渝文化是長江上游最富有鮮明個性的民族文化之一，它是指巴族和巴國在歷史的發(fā)展中所形成的地域性文化，歷史悠久，民族眾多，創(chuàng)造了豐富的民間藝術(shù)。是重慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，并涵蓋了舞蹈、音樂、戲曲與美術(shù)等各個藝術(shù)門類。如綦江農(nóng)民版畫、梁平三絕、銅梁龍燈、梁平竹簾、城口漆器、譚木匠工藝、榮昌折扇、川江號子等等。如何把這些民間藝術(shù)賦予現(xiàn)代的時代意義，繼承和發(fā)揚民間藝術(shù)之精髓，開發(fā)和設(shè)計新型的文化產(chǎn)品，這是產(chǎn)品設(shè)計教學和設(shè)計構(gòu)想的關(guān)鍵。梁平年畫表現(xiàn)生動活潑，構(gòu)圖完整，以驅(qū)邪納福、喜慶吉祥、歷史故事等為題材，非常具有收藏價值。如果要打造梁平特色文化產(chǎn)品，就需要把傳統(tǒng)的民間工藝和現(xiàn)代時尚產(chǎn)品進行整合設(shè)計。例如印有梁平年畫內(nèi)容咖啡杯、鼠標墊，以及年畫人物形象的鑰匙扣和手機鏈等。如圖5所示，“綦江版畫”漆器小屏風，是將綦江農(nóng)民版畫沿用到漆器工藝品的一件設(shè)計構(gòu)想，通過版畫的內(nèi)容和圖案形式，結(jié)合漆器的工藝技法，呈現(xiàn)一個既保存著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又傳承了傳統(tǒng)技藝的新型創(chuàng)新產(chǎn)品。

3 結(jié)語

通過本文的論述，重慶地域文化下的產(chǎn)品設(shè)計教學需要以重慶地域文化為核心，以本土民間藝術(shù)、民俗風情為寄托，充分發(fā)掘當?shù)氐募庸すに嚭筒牧?，設(shè)計出具有濃郁地域文化特征的新時代文化創(chuàng)意產(chǎn)品。對地域文化、民族風情的傳播，對完善重慶文化類產(chǎn)品市場，以及重慶經(jīng)濟的發(fā)展都有積極的意義。現(xiàn)在各地對旅游業(yè)和文化行業(yè)的開發(fā)，對地域文化的打造都如火如荼，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場前景非?？捎^，但是市場對文化產(chǎn)品的要求也就越老越高，包括文化性、藝術(shù)性、實用性和收藏性等等。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的教學研究還有一條漫長而艱辛的路要走。