韓竹 張佳琪
[摘 要]在旅游開發(fā)的過程中往往會(huì)由于過度商業(yè)化的開發(fā)而忽略對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“原生態(tài)”保護(hù),從而導(dǎo)致文化遺產(chǎn)喪失精神內(nèi)核,不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù),不利于民族精神的傳承與發(fā)揚(yáng)。本文將對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游開發(fā)的關(guān)系進(jìn)行論述,并就如何進(jìn)行旅游開發(fā)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“原生態(tài)”保護(hù)進(jìn)行探究。
[關(guān)鍵詞]旅游開發(fā);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);原生態(tài)
[中圖分類號(hào)]F592.7 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)歷史發(fā)展所遺留的寶貴遺產(chǎn),對(duì)于民族文化的發(fā)展和民族歷史的研究具有重要意義,因此對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是國(guó)家文化建設(shè)的一項(xiàng)重點(diǎn)工作。我國(guó)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)由來已久,早于2004年我國(guó)就已經(jīng)加入聯(lián)合國(guó)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和旅游業(yè)的不斷發(fā)展,環(huán)境開發(fā)和改造對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的破壞成為社會(huì)各界所關(guān)注的重點(diǎn)問題。
1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游開發(fā)
1.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游開發(fā)的關(guān)系
旅游開發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間存在著不可分割的關(guān)系,在旅游開發(fā)的過程中常常會(huì)挖掘旅游當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)及其精神內(nèi)核作為旅游開發(fā)的重點(diǎn)內(nèi)容之一,做好對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)能夠?yàn)楫?dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)提供良好契機(jī),提升當(dāng)?shù)芈糜蔚木駥哟危鞯赜慰?,為旅游增添文化色彩,促進(jìn)旅游業(yè)的健康發(fā)展。而旅游開發(fā)過程中對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)也反過來促進(jìn)了當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)揚(yáng)。由此可見科學(xué)合理的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)是實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)和文化保護(hù)良性互動(dòng)的重要舉措。
1.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游開發(fā)中存在的問題
不合理的旅游開發(fā)會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承造成不良后果。當(dāng)前我國(guó)尚未頒布關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)法律,也沒有建立起確定統(tǒng)一的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理方式和保護(hù)機(jī)制,人民對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)依然薄弱,政府對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施不到位,資金投入力度小,這就導(dǎo)致了在旅游開發(fā)過程中過于注重商業(yè)化,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷遭受著外來文化和現(xiàn)代文化的沖擊,逐漸喪失其本土化的精神內(nèi)核,一些旅游開發(fā)為了追求高效益往往對(duì)當(dāng)?shù)卦械姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行大量改動(dòng),使其失去原有的本真。長(zhǎng)此以往,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可能會(huì)面臨消失的局面,對(duì)于民族文化的傳承產(chǎn)生惡劣的后果。
2 旅游開發(fā)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“原生態(tài)”保護(hù)研究
所謂“原生態(tài)”指的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是同當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、習(xí)俗、氛圍密不可分的,要保護(hù)文化的原生性就必須保護(hù)當(dāng)?shù)氐脑协h(huán)境,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在發(fā)展過程中較少受到外來文化和現(xiàn)代文化的沖擊,它在代代相傳中已經(jīng)融入當(dāng)?shù)厝说木裰?,成為了生活的一部分,因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“原生態(tài)”也就是指當(dāng)?shù)氐拿褡逄匦?,這是在長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展過程中所形成的具有地域鮮明特征的一種特性,也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴之處。
2.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生態(tài)開發(fā)原則
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生態(tài)開發(fā)應(yīng)當(dāng)遵循“以人為本”的原則,正確處理好現(xiàn)代化發(fā)展和傳統(tǒng)文化保護(hù)的關(guān)系,將傳承的使命放在第一位,摒棄完全利益驅(qū)動(dòng)下的旅游開發(fā)行動(dòng),將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn),以長(zhǎng)期利益為目標(biāo)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生態(tài)保護(hù)還應(yīng)當(dāng)遵循整體性原則,整體性原則是指一個(gè)地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一定是與當(dāng)?shù)氐脑h(huán)境密不可分的,是當(dāng)?shù)靥赜械牡赜蛱卣髟杏慕Y(jié)果,因此要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生性就要維護(hù)旅游開發(fā)地所固有的原生環(huán)境,保持風(fēng)土特色,并充分利用這一特色進(jìn)行開發(fā)。
2.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生態(tài)開發(fā)模式
對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)模式要用于具體的旅游產(chǎn)品開發(fā)模式,要實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā),首先要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為具體表現(xiàn)形式,例如將戲曲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以演出的形式展現(xiàn),將特色節(jié)日以節(jié)事旅游的形式展現(xiàn),將文化元素融入實(shí)物中進(jìn)行展覽或販賣,這些形式都可將抽象的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以具體的形式展現(xiàn)在游客面前,游客能夠親身感受到當(dāng)?shù)氐奈幕厣?/p>
2.3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生態(tài)開發(fā)措施
要實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生態(tài)開發(fā),就要將保護(hù)與開發(fā)相結(jié)合,政府部門同社會(huì)各界相互配合,加大對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的資金投入力度,為遺產(chǎn)的開發(fā)制定科學(xué)合理的戰(zhàn)略,大力發(fā)展體驗(yàn)旅游和休閑旅游,加強(qiáng)對(duì)于民眾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育,幫助其樹立保護(hù)意識(shí),提高民眾及社會(huì)各部門對(duì)于遺產(chǎn)保護(hù)的重視程度,加大對(duì)于當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度,保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)而發(fā)展。
3 小結(jié)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族文化的象征,對(duì)于傳承民族文化、研究民族歷史具有重要意義,因此對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是促進(jìn)文化發(fā)展的重要舉措。旅游開發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)能夠提高旅游開發(fā)的層次,為當(dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)增加精神內(nèi)核,反過來旅游開發(fā)也能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)揚(yáng)。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)過程中要遵循以人為本和整體性原則,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為具體形式展現(xiàn)給游客,在保持原生性的基礎(chǔ)上注入時(shí)代潮流。
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