讓“美的清泉”在閱讀中流淌

季冬梅

語(yǔ)文，天然承擔(dān)著審美的功能，審美教育理應(yīng)擺在初中階段語(yǔ)文教學(xué)的重要位置。文質(zhì)兼?zhèn)涞恼Z(yǔ)文課本給我們展示了一個(gè)璀璨奪目的美的世界，它是我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中帶領(lǐng)學(xué)生去認(rèn)識(shí)美，感受美的基礎(chǔ)。從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，讓“美的清泉”在平時(shí)的閱讀教學(xué)中緩緩流淌，慢慢滋潤(rùn)學(xué)生的心田，把握美的本質(zhì)。要達(dá)到這一目標(biāo)，我認(rèn)為至少必須從這幾方面做出努力：

教師要充分利用文本提供的資源，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)美，發(fā)現(xiàn)美。語(yǔ)文課的審美對(duì)象是課文，文中的字詞句以及他們組合的形象，構(gòu)成了審美的基本內(nèi)容，是學(xué)生想象、體驗(yàn)、理解的著眼點(diǎn)，教師應(yīng)充分利用這些基本點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生探究其蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值。如果脫離課本架空分析，抽象的去談文章的美學(xué)意蘊(yùn)，會(huì)使學(xué)生不僅失去與文本對(duì)話(huà)的機(jī)會(huì)，還會(huì)削弱學(xué)生在閱讀中的主導(dǎo)地位。在這期間，教師應(yīng)該做好關(guān)鍵點(diǎn)的啟發(fā)，疑難處的點(diǎn)撥，特別是哲理的提示，讓學(xué)生在閱讀中開(kāi)闊視野，讓學(xué)生的靈魂得到升華，從而進(jìn)一步理解文本所蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值。例如，在《安恩和奶?！分袑?duì)文本的解讀中，可以讓學(xué)生自己去尋找文中的美，安恩能把奶牛當(dāng)作自己的朋友，家人，不僅能關(guān)心奶牛的物質(zhì)生活，還關(guān)心它精神上的情感，能體諒它的孤獨(dú)寂寞，帶它到集市上去散散心。最后一段中她說(shuō)“我們”而不是“我”，說(shuō)明她是把奶牛當(dāng)成一個(gè)人的，十分愛(ài)她的奶牛。這種美要讓學(xué)生在閱讀中去體會(huì)，去分析，去理解，從而不斷升華，形成共識(shí)。

教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，以便激發(fā)學(xué)生探求美的欲望?，F(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生的知識(shí)、閱歷有限，不能理解文本中的思想，書(shū)中的世界和他們生活的世界相距甚遠(yuǎn)，這時(shí)候教師的情境創(chuàng)設(shè)就顯得尤為重要。它可以縮短學(xué)生與文本之間的距離，消除學(xué)生與文本之間的“心理隔閡”，從而為下面的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，做好鋪墊。例如，我在教學(xué)《巍巍中山陵》時(shí)，我先讓學(xué)生觀看中山陵的圖片，然后讓學(xué)生在書(shū)中找到相對(duì)應(yīng)的段落，從而直觀的領(lǐng)略中山陵的特點(diǎn)，從中體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。

教師要善于將學(xué)生閱讀過(guò)程中獲得的審美體驗(yàn)運(yùn)用于具體的場(chǎng)景，從而實(shí)現(xiàn)審美遷移。語(yǔ)文的審美教育不僅要讓學(xué)生在情感上得到美的陶冶，思想上受到美的啟迪，還要引導(dǎo)學(xué)生借鑒美，表現(xiàn)美，創(chuàng)造美。要將前人積累下來(lái)的審美體驗(yàn)和審美成果加以遷移，按自己的審美理想去創(chuàng)造，這才是審美教育的歸宿，是培養(yǎng)審美情趣的途徑。學(xué)生能否較好的完成這一任務(wù)，也是檢驗(yàn)語(yǔ)文教學(xué)是否有效的重要標(biāo)準(zhǔn)。

著名的教育家蘇霍姆林斯基曾充滿(mǎn)激情地說(shuō)過(guò)：“我一千次地確信，沒(méi)有一條富有詩(shī)意的感情和美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面智力發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)理應(yīng)努力去開(kāi)掘這一清泉，讓這股清泉在學(xué)生的心里緩緩流淌，讓學(xué)生在這股清泉中詩(shī)意的棲居以達(dá)到全面自由發(fā)展的至高境界。”

（江蘇省阜寧縣板湖初中）