具身認(rèn)知理論對高職公共基礎(chǔ)課教學(xué)改革的啟示

摘 要：具身認(rèn)知理論的日益成熟為高職公共基礎(chǔ)課教學(xué)改革提供了理論基礎(chǔ)和應(yīng)用方向。本文分析了具身認(rèn)知理論的基本特征及相關(guān)研究，從具身性、情境性、生成性三個(gè)視角對高職公共基礎(chǔ)課教學(xué)改革進(jìn)行探索，以期形成具身化的教學(xué)思路。

關(guān)鍵詞：具身認(rèn)知理論；公共基礎(chǔ)課；教學(xué)改革

一、具身認(rèn)知理論的內(nèi)涵與特征

具身認(rèn)知理論是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究的新取向，其強(qiáng)調(diào)身體在認(rèn)知活動中的重要作用，是對身心二元論的反駁，這一思潮教育理論與教育實(shí)踐提供了全新的研究視角。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)一直存在離身性、程序性、灌輸性等特點(diǎn)，導(dǎo)致課堂教學(xué)裹足不前，無法滿足社會發(fā)展的人才需要及當(dāng)代大學(xué)生的知識需求，而具身認(rèn)知否定原有的單一性、線性的教學(xué)方式，注重身體的體驗(yàn)，能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者的全面發(fā)展，具有一定的教育研究價(jià)值。

作為一種重要的認(rèn)知范式，具身認(rèn)知具有四大特征：第一，具身性。這是具身認(rèn)知的核心概念。具身認(rèn)知認(rèn)為認(rèn)知過程并非依賴大腦進(jìn)行的抽象符號加工過程，而是通過身體的體驗(yàn)并綜合加工過程，并且身體的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)決定了認(rèn)知的種類和特性。第二，情境性。具身認(rèn)知還認(rèn)為身體的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)是環(huán)境塑造的結(jié)果，是進(jìn)化的產(chǎn)物，認(rèn)知并非發(fā)生在個(gè)體內(nèi)部，腦在身體中，身體在環(huán)境中，認(rèn)知通過身體及其體驗(yàn)活動與環(huán)境需求緊密聯(lián)系在一起，也就是認(rèn)知情境發(fā)生在真實(shí)世界環(huán)境中，包括物理環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境和歷史環(huán)境等，因而認(rèn)知、身體與環(huán)境是一體的。第三，生成性。具身認(rèn)知認(rèn)為身體和環(huán)境是認(rèn)知系統(tǒng)的構(gòu)成成分，不僅僅是因果關(guān)系。許多研究證明身體狀態(tài)和環(huán)境因素對個(gè)體學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生影響，但是身體的運(yùn)動及環(huán)境的特征也是學(xué)習(xí)過程的重要組成部分。也可以說認(rèn)知是身體與環(huán)境相互生成的，是具有可變性的。第四，動力性。具身認(rèn)知還強(qiáng)調(diào)大腦、身體和環(huán)境共同構(gòu)成了一個(gè)認(rèn)知動力系統(tǒng)，三者是耦合性關(guān)聯(lián)，人類認(rèn)知是一個(gè)系統(tǒng)事件，其發(fā)展過程蘊(yùn)含著一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)中的變化，因而認(rèn)知過程是動態(tài)的，非線性的。

二、具身認(rèn)知理論在教育教學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)研究

基于以上幾個(gè)特征，具身認(rèn)知理論近年來日益受到我國教育領(lǐng)域的重視并加以應(yīng)用。通過梳理現(xiàn)有的文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，具身認(rèn)知在教育教學(xué)中的應(yīng)用可以概括為三個(gè)方面：第一塊是教學(xué)思維方式的探究。最早是葉浩生將具身認(rèn)知理念引導(dǎo)到教育領(lǐng)域，其通過分析了具身認(rèn)知對傳統(tǒng)教育觀的挑戰(zhàn)，提出身體在教育與教學(xué)過程中的重要性。邱關(guān)軍、王會亭、楊子舟、劉筱亦等人指出當(dāng)代教學(xué)思維應(yīng)從離身教學(xué)轉(zhuǎn)向具身教學(xué)。第二塊是中小學(xué)教育的探究。目前，國內(nèi)關(guān)于具身認(rèn)知理論在教學(xué)活動中的研究主要集中在中小學(xué)。鄔爭艷等研究顯示，將具身認(rèn)知理論應(yīng)用于幼兒英語教學(xué)中，采用全身反應(yīng)教學(xué)法對幼兒的英語學(xué)習(xí)有很大的促進(jìn)作用。潘彥君的研究表明在高中物課堂中，采用基于具身認(rèn)知的實(shí)踐操作教學(xué)法可以幫助學(xué)生理解并掌握比較抽象的生物科學(xué)概念，從而提高學(xué)科成績。金小丹更是基于具身認(rèn)知理論構(gòu)建了二次函數(shù)的教學(xué)策略，通過數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)其教學(xué)效果顯著提高。第三塊是都成人教育領(lǐng)域的探索。一些研究者將具身認(rèn)知理論引入到教師教學(xué)技術(shù)培訓(xùn)、成人繼續(xù)教育培訓(xùn)、農(nóng)名工技能培訓(xùn)等方面。

縱觀整體，雖然與具身認(rèn)知相關(guān)的文章在文獻(xiàn)數(shù)量上呈逐年遞增的趨勢，客觀表明國內(nèi)學(xué)者對具身認(rèn)知的研究熱度漸漸升溫，但文獻(xiàn)內(nèi)容上看，具身認(rèn)知對教育教學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用研究還有待深入、擴(kuò)展，尤其是在高等教育領(lǐng)域的價(jià)值需好好挖掘，為具身教育開通光明大道。

三、具身認(rèn)知理論對高職公共基礎(chǔ)課教學(xué)改革的啟示

高職公共基礎(chǔ)課程的設(shè)置是為專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)，在學(xué)生核心素養(yǎng)及其終身發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。為了更好地體現(xiàn)高職教育應(yīng)有的特點(diǎn)，高職公共基礎(chǔ)課改革從未停止過，然而受困于改革模式缺乏、改革關(guān)注不夠、改革動力不足等因素的影響，高職課程改革滯后于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要。因此，在公共基礎(chǔ)課改革中，我們應(yīng)積極探索具身認(rèn)知視角下的新型教學(xué)模式，提高課堂有效性。

1.凸顯具身性，強(qiáng)調(diào)以人為本

高職公共基礎(chǔ)課程的教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展，要滿足學(xué)生在當(dāng)代社會的發(fā)展需要。要實(shí)現(xiàn)這一目的首先教師就要善于具身模擬，教師能設(shè)身處地地站在學(xué)生角度，模擬自己作為學(xué)生的身份，了解學(xué)生所需，傳授學(xué)生所要，能覺察自己及學(xué)生在教學(xué)過程中的情緒情感，并能及時(shí)處理與反饋，從而達(dá)到師生同頻。其次還要解放學(xué)生的身體，傳統(tǒng)課堂中學(xué)生的位置是固定不變，這雖然有利于集中授課，但卻限制了學(xué)生身體。根據(jù)具身隱喻的特點(diǎn)，距離近的會讓人感覺關(guān)系近，距離遠(yuǎn)的讓人感覺關(guān)系遠(yuǎn)，因而傳統(tǒng)的課堂環(huán)境讓學(xué)生之間及師生之間產(chǎn)生距離感，也疏遠(yuǎn)了關(guān)系，學(xué)生往往與會感覺教師對立而處的，同時(shí)將自己置身于大集體中忽略主體自我。具身觀念下課堂應(yīng)釋放學(xué)生的身體，拉進(jìn)師生距離，在公共基礎(chǔ)課中，應(yīng)打破原有的“教師在講臺講，學(xué)生在臺下聽”的局面，改變公共基礎(chǔ)課教師與學(xué)生的疏遠(yuǎn)感。課程可以采用可移動桌椅，隨時(shí)可調(diào)整桌椅擺放的形式，或以班級為單位圍成圓形或半圓形，教師站在圓心，或以小組為單位圍坐，教師在各小組之間走動與觀察，從而真正地融入學(xué)生群體中，學(xué)生在座位上也可以隨時(shí)調(diào)整方向，讓大腦貼近身體，教師在課堂中穿插活動，引導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)、感受和感悟，讓學(xué)生在課堂中發(fā)揮真正的主體性作用。再者，教師應(yīng)積極開發(fā)自身身體要素，采用手勢、站姿、語音高低等來改善教學(xué)效果。從具身視角來看，教師的手勢表達(dá)可以捕捉和引導(dǎo)學(xué)生的注意，而且還能向?qū)W習(xí)者傳達(dá)學(xué)習(xí)觀點(diǎn)。另外，有研究顯示教師在課堂上使用手勢，會增強(qiáng)學(xué)生采用手勢表達(dá)的欲望，也就是說教師習(xí)慣于或樂于在教學(xué)過程中使用手勢，學(xué)生也更傾向于采用類似的動作，并從中獲益。因而，教師在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)采用有意識有目的的動作從而強(qiáng)化和鞏固授課內(nèi)容。

2.創(chuàng)造情境性，增強(qiáng)互動體驗(yàn)

認(rèn)知是身體和世界的相互作用的結(jié)果，只有在情境環(huán)境中的知識，才是具有建構(gòu)意義的知識。因而，教學(xué)內(nèi)容的取材應(yīng)取之于環(huán)境，并也能用之于現(xiàn)實(shí)生活。在課堂教學(xué)中，如何理解教學(xué)內(nèi)容的情境性并使其具有情境性是關(guān)鍵要素。傳統(tǒng)課堂中，公共基礎(chǔ)課程教師較多采用講授的模式，教學(xué)內(nèi)容對于學(xué)生而言是一段段文字或者一個(gè)個(gè)概念，相對比較抽象，雖然也會采用多媒體設(shè)備，更多地是選取了某個(gè)視頻片段、圖片或者圖表，學(xué)生的參與度較低。所以在未來課堂中，教師應(yīng)盡量將抽象的干澀的知識具體化、形象化和生動化，通過身體體驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)下可運(yùn)用于教學(xué)的技術(shù)（情境感知技術(shù)、體感交互技術(shù)、電子交互白板等途徑）來進(jìn)行教學(xué)。舉例說明，如大學(xué)生心理健康教育課程中，為了讓學(xué)生更好地理解情緒及表達(dá)方式，可以讓學(xué)生根據(jù)情緒詞語進(jìn)行場景設(shè)計(jì)并表演，同時(shí)也可以讓學(xué)生使用“情緒大師”進(jìn)行自拍，并從而學(xué)會如何評估情緒的積極消極狀態(tài)；如在武術(shù)課程教學(xué)中的攻防與對抗題材來自于社會生活中的實(shí)戰(zhàn)與格斗，教師可以借助互聯(lián)網(wǎng)組織團(tuán)隊(duì)素質(zhì)拓展活動，采用對抗賽的方式，讓學(xué)生們理解其中的內(nèi)涵；又比如講述中國近代史內(nèi)容時(shí)，教師可以借助虛擬現(xiàn)實(shí)的技術(shù)，讓學(xué)生身臨其境，感受當(dāng)時(shí)人們的所思所想，從而喚起學(xué)生愛國主義情懷。

3.堅(jiān)持生成性，遵循動態(tài)發(fā)展

傳統(tǒng)課堂中，公共基礎(chǔ)課教師往往根據(jù)所使用的教材提示事先設(shè)定好教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，并做好相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，但是在很多情況中，教學(xué)設(shè)計(jì)往往與實(shí)際教學(xué)有所出入，因?yàn)楣不A(chǔ)課涉及的班級較多，高職學(xué)生層次也有所不同，包括了普高生、三校生以及五年一貫等類型，同樣的教學(xué)設(shè)計(jì)對不同層次的學(xué)生而言效果是有差異的，但一般教師會認(rèn)為將重難點(diǎn)知識點(diǎn)傳達(dá)給學(xué)生就算完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)效果，這是一種離身認(rèn)知思維模式下的設(shè)計(jì)，是對學(xué)生的控制和改造，將學(xué)生當(dāng)成是白板或者容器，是一種思想觀念的灌輸。具身認(rèn)知視角下的教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)生成性，行為或知識沒有固定的結(jié)構(gòu)，是一個(gè)隨著時(shí)間變化而動態(tài)發(fā)展的過程，因此教學(xué)目標(biāo)無法預(yù)先設(shè)定，需要師生在教學(xué)過程中不斷地生成和調(diào)整，而且?guī)熒谡n堂中也并非絕對的主客體關(guān)系，都是認(rèn)知的主體和對象，教師有生活閱歷與知識體系，學(xué)生有個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與活動體驗(yàn)，在身體狀態(tài)的影響下，教師與學(xué)生相互影響，不斷生成新的知識和概念。

四、結(jié)束語

作為教學(xué)的新思潮，具身認(rèn)知理論給現(xiàn)代高等教育改革帶來大福音，尤其是為高職院校公共基礎(chǔ)課的教學(xué)改革指明了方向。本文從具身性、情境性及生成性三要素展開初步探索了高職公共基礎(chǔ)課展開教學(xué)改革思路，但具體的研究還有待進(jìn)一步深入，如何設(shè)計(jì)教師和學(xué)生的身體動作及距離遠(yuǎn)近，以更好更優(yōu)地發(fā)揮身體在課堂中的認(rèn)知功能，以及如何將現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)融入到課堂中以便提高教學(xué)的情境性，從而真正促進(jìn)高職公共基礎(chǔ)課的教學(xué)效果。

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作者簡介：

阮魯君（1987--）女，浙江紹興人，碩士研究生，講師，浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院心理健康教育與指導(dǎo)中心專職教師，研究方向?yàn)樾睦斫】到逃?/p>