新“娛樂(lè)至死”：短視頻“泛娛樂(lè)化”現(xiàn)象的探究

萬(wàn)可歆

摘 要：在電視時(shí)代中，公眾話(huà)語(yǔ)的內(nèi)容和意義逐漸被改變，各類(lèi)公共領(lǐng)域的內(nèi)容都以一種娛樂(lè)的方式出現(xiàn)，人們成為了娛樂(lè)的附庸。新媒體在信息化、科技化時(shí)代中迅速發(fā)展，人類(lèi)在充斥著“泛娛樂(lè)化”的傳播場(chǎng)域中更加難以擺脫“娛樂(lè)至死”的境地。本文基于尼爾·波茲曼《娛樂(lè)至死》一書(shū)的啟示來(lái)探究作為充斥“泛娛樂(lè)化”內(nèi)容的典型媒介——短視頻，以尋求脫離“娛樂(lè)至死”困境的方式與路徑。

關(guān)鍵詞：短視頻；泛娛樂(lè)化；娛樂(lè)至死；尼爾·波茲曼

由于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的深入普及和粉絲經(jīng)濟(jì)的興起，信息化時(shí)代的內(nèi)容爆炸式增長(zhǎng)，人們從傳統(tǒng)的圖文模式中跳脫出來(lái)，用短視頻進(jìn)行互動(dòng)交流，就目前來(lái)說(shuō)借助網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)時(shí)代的網(wǎng)紅效應(yīng)，短視頻已經(jīng)成為內(nèi)容創(chuàng)業(yè)和社交平臺(tái)的重要形式之一。這種帶有傳播屬性的互動(dòng)形式給社交平臺(tái)帶來(lái)新一輪的洗牌，這也是新一輪“泛娛樂(lè)化”內(nèi)容所帶來(lái)的“娛樂(lè)至死”。所謂的“泛娛樂(lè)化”現(xiàn)象，即電視媒體制作、播出的格調(diào)不高的娛樂(lè)類(lèi)、選秀類(lèi)節(jié)目過(guò)多，制造笑料、噱頭、“惡搞”、“戲說(shuō)”過(guò)濫，連新聞、社交類(lèi)節(jié)目也參進(jìn)“娛樂(lè)”元素，甚至用打情罵俏、大話(huà)性感、賣(mài)弄色相的情結(jié)和畫(huà)面來(lái)取悅觀(guān)眾[1]。

人類(lèi)在信息化時(shí)代中不斷享受著科技所帶來(lái)的娛樂(lè)快感，“泛娛樂(lè)化”的現(xiàn)象也從電視擴(kuò)展到各個(gè)媒介之中。隨著短視頻社區(qū)類(lèi)應(yīng)用程越來(lái)越多，短視頻“泛娛樂(lè)化”的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，其引發(fā)的問(wèn)題更是造成了諸多不良影響。本文從短視頻 “泛娛樂(lè)化”現(xiàn)象緣起、其所造成的負(fù)面影響以及解決對(duì)策三個(gè)方面進(jìn)行論述。

一、短視頻“泛娛樂(lè)化”現(xiàn)象緣起

1.互聯(lián)網(wǎng)及媒介技術(shù)的發(fā)展促使內(nèi)容創(chuàng)造移動(dòng)化

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)終端的發(fā)展使得人們能即時(shí)參與娛樂(lè)并互動(dòng)，短視頻具有視頻短、傳播快、生產(chǎn)流程簡(jiǎn)單、參與性強(qiáng)等特點(diǎn)，因此有越來(lái)越多的人參與其中。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CCNIC）發(fā)布的第 41 次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》的數(shù)據(jù)顯示，截至 2017 年 12月，網(wǎng)絡(luò)視頻用戶(hù)規(guī)模達(dá) 5.79 億，較去年增加 3437 萬(wàn)，占網(wǎng)民總體的 75%。手機(jī)網(wǎng)絡(luò)視頻用戶(hù)規(guī)模達(dá)到 5.49 億，較去年底增加 4870 萬(wàn)，占手機(jī)網(wǎng)民的 72.9%[2]。短視頻能夠進(jìn)行實(shí)時(shí)分享和無(wú)縫對(duì)接的新型視頻形式，充分地滿(mǎn)足了用戶(hù)的個(gè)性化需求，填補(bǔ)了用戶(hù)的碎片化時(shí)間，也正是依托于這些技術(shù)的發(fā)展，“泛娛樂(lè)化”傾向逐步顯現(xiàn)。

2.明星效應(yīng)的推動(dòng)

一些短視頻企業(yè)邀請(qǐng)到一些明星或網(wǎng)紅入駐，從而引發(fā)普通用戶(hù)圍觀(guān)，極大地發(fā)揮了明星效應(yīng)將影響力轉(zhuǎn)化為流量。某些公司為擴(kuò)大用戶(hù)規(guī)模繼而創(chuàng)新方式，例如，快手通過(guò)與《明日之子》、《中國(guó)新歌聲》這樣的業(yè)內(nèi)頂級(jí)綜藝合作，不斷擴(kuò)大品牌影響力，迅速拉升用戶(hù)的增長(zhǎng)空間，受到更多用戶(hù)開(kāi)始關(guān)注。某些網(wǎng)紅為了維持粉絲流量，不斷迎合大眾對(duì)視覺(jué)快感的需求，提供一些低層次的具有感官刺激的視頻，這也不可避免地會(huì)導(dǎo)致視頻內(nèi)容的“泛娛樂(lè)化”。

3.資本運(yùn)作下的“創(chuàng)業(yè)入口”

作為新興產(chǎn)業(yè)，敏銳的投資者從中看到了巨大的商機(jī)和市場(chǎng)，大量的資本開(kāi)始涌入到短視頻市場(chǎng)中，在商業(yè)化的運(yùn)作模式下，吸引了無(wú)數(shù)的“創(chuàng)業(yè)者”和消費(fèi)者。2017 年 3 月，騰訊宣布 3.5 億美元入股快手。同年 5 月，火山小視頻宣布將投入 10 億元人民幣補(bǔ)貼平臺(tái)上的內(nèi)容創(chuàng)作者，鼓勵(lì)優(yōu)秀的原創(chuàng)視頻內(nèi)容。與此同時(shí)，美拍、秒拍、快手、小咖秀、抖音、西瓜視頻等短視頻平臺(tái)也紛紛嘗試新的競(jìng)爭(zhēng)策略吸引用戶(hù)，聚集粉絲[3]。

對(duì)于個(gè)體內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，短視頻市場(chǎng)具有商業(yè)變現(xiàn)能力，某些短視頻平臺(tái)兼具短視頻和直播的功能，創(chuàng)作者可以憑借著自身強(qiáng)大的粉絲基數(shù)，通過(guò)粉絲的打賞、送出的虛擬禮物進(jìn)行變現(xiàn)。對(duì)于短視頻企業(yè)來(lái)說(shuō)，短視頻的盈利方式往往和廣告相聯(lián)系，通過(guò)投放的廣告獲取收益。對(duì)于一些電商來(lái)說(shuō)，通過(guò)拍攝上傳場(chǎng)景化產(chǎn)品的短視頻來(lái)吸引消費(fèi)者，這可以說(shuō)是一種新的廣告模式。在金錢(qián)的驅(qū)使下，那些主要依靠著聚集流量，通過(guò)粉絲打賞、刷禮物等進(jìn)行變現(xiàn)的視頻達(dá)人也會(huì)使出渾身解數(shù)來(lái)吸引流量，甚至誘導(dǎo)粉絲消費(fèi)。

4.消費(fèi)群體獵奇心理的誘導(dǎo)

短視頻憑借著直觀(guān)的表現(xiàn)形式、多樣的內(nèi)容和極強(qiáng)的互動(dòng)感快速崛起，并不斷滲透到人們的日常生活中。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，小咖秀、快手的用戶(hù)中，24 歲以下的用戶(hù)中的比例分別為 58.7%和 74.4，并且在一線(xiàn)城市分布廣泛，中高等收入用戶(hù)居多。短視頻的用戶(hù)主體是以90 后為代表的新一代消費(fèi)者，這類(lèi)群體的消費(fèi)觀(guān)念開(kāi)放、消費(fèi)能力較強(qiáng)，有著強(qiáng)烈的獵奇心理，傾向于追求新奇事物，因此對(duì)于娛樂(lè)消費(fèi)有著極大的需求。在“眼球經(jīng)濟(jì)時(shí)代”中，場(chǎng)景化內(nèi)容的生產(chǎn)不斷給消費(fèi)者帶來(lái)感官上的沖擊，從而獲得短暫的快感和滿(mǎn)足感，在被喚起的欲望的同時(shí)也會(huì)易于沉溺在不再思考的狀態(tài)中。

二、短視頻“泛娛樂(lè)化”所帶來(lái)的負(fù)功能

1.制造全民狂歡假象，受眾喪失批判性能力

短視頻平臺(tái)和直播平臺(tái)一樣，都呈現(xiàn)出“主體去中心化”的特征，具有全民參與性，人們?cè)谶@個(gè)場(chǎng)所內(nèi)信息交流方式更加平等開(kāi)放，通過(guò)這種強(qiáng)大的開(kāi)放性和交互性的媒介平臺(tái)，人們積極地釋放和表達(dá)著自我。在尼爾·波茲曼看來(lái)，電報(bào)時(shí)代之前，“信息—行動(dòng)比”是平衡的，而在電報(bào)時(shí)代中，人們接收的信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于所采取的行動(dòng)時(shí)，人們便喪失了行動(dòng)力。短視頻這一媒介改變了社會(huì)互動(dòng)方式，時(shí)空的界限被打破，人們接受了海量的碎片化信息，當(dāng)面對(duì)“信息—行動(dòng)比”失衡的情況時(shí)，受眾往往會(huì)采取沉默或默認(rèn)的態(tài)度，越發(fā)喪失了批判的能力。法蘭克福學(xué)派的學(xué)者馬爾庫(kù)塞在《單向度的人》中提出，在發(fā)達(dá)工業(yè)資本主義社會(huì)中，人們失去了否定性與批判性，內(nèi)心的批判性、超越性思想受到抑制，就變成單向度的了[4]。短視頻平臺(tái)成為人們新的娛樂(lè)場(chǎng)所，成為了情緒宣泄地、減壓游樂(lè)場(chǎng)，人們也在“泛娛樂(lè)化”泛濫的時(shí)代中一步步地喪失否定性與批判性，成為了信息時(shí)代溫水中的青蛙。

2.“泛娛樂(lè)化”侵蝕加劇，主流文化受到?jīng)_擊

“泛娛樂(lè)化”從本質(zhì)上講是一種“去價(jià)值化”，泛娛樂(lè)化并意味著通俗，在過(guò)度娛樂(lè)化充斥的環(huán)境中，長(zhǎng)期接觸缺乏營(yíng)養(yǎng)的碎片化信息，自身的思維方式、自我認(rèn)知會(huì)受到嚴(yán)重的影響，甚至?xí)萑脲e(cuò)誤的文化認(rèn)同中，對(duì)主流文化產(chǎn)生一種抵觸情緒。短視頻中有著大量的惡搞、低俗的二次加工的內(nèi)容，這種主觀(guān)曲解和篡改的行為會(huì)嚴(yán)重破壞主流價(jià)值觀(guān)所建立的規(guī)則與秩序，玷污傳統(tǒng)主流文化，如果任其發(fā)展勢(shì)必會(huì)造成主流價(jià)值觀(guān)體系的崩潰。

3.誤導(dǎo)青少年價(jià)值觀(guān)，危害大眾審美能力

青少年作為處于價(jià)值觀(guān)逐漸形成階段的群體，辨別是非的能力還較弱，容易受到不良信息的誤導(dǎo)。如果沒(méi)有接受到的正確的信息，便會(huì)形成一個(gè)錯(cuò)誤的價(jià)值觀(guān)念，這對(duì)個(gè)體人格、觀(guān)念的形成有著不可逆轉(zhuǎn)的作用，其造成的不良后果是伴隨一生且是難以改變的。央視新聞曾曝光在某些短視頻、直播平臺(tái)中的熱門(mén)視頻里，頻繁出現(xiàn)早戀、懷孕、生子這樣的禁忌視頻，無(wú)數(shù)十多歲的少女在平臺(tái)上公然炫耀自己早孕，甚至成為了一種樂(lè)此不疲的行為。這種亞文化的傳播，會(huì)誤導(dǎo)不少青少年跟從模仿，甚至認(rèn)為這是“合理行為”，形成一種完全錯(cuò)誤的價(jià)值判斷，重復(fù)上演未成年產(chǎn)子的故事，但是未成年產(chǎn)子所涉及到的違法問(wèn)題卻是絕大多數(shù)青少年所不知曉的。在抖音短視頻中也頻繁出現(xiàn)一些炫富、罵臟話(huà)、無(wú)底線(xiàn)惡搞等行為，這些行為在青少年群體中起著示范作用，帶給青少年的是善惡是非辨別能力的喪失。這些短視頻應(yīng)用程序?qū)τ斜鎰e能力的成年人來(lái)說(shuō)，同質(zhì)節(jié)目類(lèi)型的泛濫容易導(dǎo)致受眾審美單一化，造成審美疲勞，降低審美水平。

三、解決短視頻“泛娛樂(lè)化”現(xiàn)象的路徑

1.提高內(nèi)容的質(zhì)量，深度挖掘優(yōu)質(zhì)內(nèi)容

在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，價(jià)值理性逐漸轉(zhuǎn)化為工具理性。法蘭克福學(xué)派的著名學(xué)者哈貝馬斯指出，我們這個(gè)生活世界被“殖民化”，原本屬于私人領(lǐng)域的公共空間的非市場(chǎng)非商品化的活動(dòng)被市場(chǎng)機(jī)制所侵蝕，人們變得只知利而不知義。在金錢(qián)主義和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的刺激下，這種“博眼球”的過(guò)度娛樂(lè)化的內(nèi)容卻成為了穩(wěn)定粉絲流量的“核心競(jìng)爭(zhēng)力”，各大短視頻平臺(tái)充斥著軟色情、低俗的內(nèi)容，再加上視頻內(nèi)容創(chuàng)造者素質(zhì)的良莠不齊，庸俗化的內(nèi)容層出不窮。目前來(lái)說(shuō)，短視頻同質(zhì)化、低端娛樂(lè)化現(xiàn)象十分嚴(yán)重，那么依靠差異性、稀缺性的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容才是取勝的關(guān)鍵。內(nèi)容創(chuàng)造者應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀(guān)念，多在內(nèi)容上下功夫而非利用惡搞、被曲解的內(nèi)容來(lái)刺激受眾的感官來(lái)獲得關(guān)注，符合主流文化、具有正能量屬性的內(nèi)容才更能聚集人心、維持關(guān)注度，只有好的內(nèi)容才能產(chǎn)品化，才會(huì)有市場(chǎng)。

2.企業(yè)需樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感，發(fā)揮媒介“把關(guān)人”作用

美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家盧因在《群體生活的渠道》一文中提出“把關(guān)人”的概念，他認(rèn)為，在群體傳播過(guò)程中存在著一些把關(guān)人，只有符合群體規(guī)范或把關(guān)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播的管道[5]。短視頻企業(yè)作為信息傳播中最為重要的一環(huán)，更應(yīng)權(quán)衡經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)效益之間的關(guān)系，樹(shù)立和加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)守道德底線(xiàn)，加強(qiáng)技術(shù)的有效監(jiān)管與審核機(jī)制，嚴(yán)格審查視頻內(nèi)容，防止“泛娛樂(lè)化”的內(nèi)容不斷泛濫。

3.用戶(hù)需提高自身的判斷力，自覺(jué)抵制和過(guò)濾不良信息

網(wǎng)民作為“影子把關(guān)人”，面對(duì)眾多的低級(jí)趣味的視頻內(nèi)容，不僅要增強(qiáng)自身的辨別能力，還要加強(qiáng)對(duì)低俗信息的抵制力，以免深陷其中?！胺簥蕵?lè)化”橫行的時(shí)代中，信息的接受者不能為了娛樂(lè)而娛樂(lè)，短暫的娛樂(lè)滿(mǎn)足感帶來(lái)的是快感過(guò)后的深層次的空虛，這些信息并不能提升個(gè)人的素質(zhì)或和增長(zhǎng)知識(shí)，更多地是一種負(fù)功能。這也是為什么如今拜金主義頻繁出現(xiàn)在日常生活中，犬儒主義給個(gè)人和社會(huì)都會(huì)造成極大的影響，扭曲人性。只有保持自身的否定性、批判性，提高“道德理性”、重建“生活世界”，在物欲橫流的社會(huì)中才不至于迷失自我。

4.政府加強(qiáng)對(duì)平臺(tái)的監(jiān)管，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

政府在扮演“最終把關(guān)人”角色時(shí)，應(yīng)發(fā)揮自身特有的職能，健全網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的法律法規(guī)，完善準(zhǔn)入機(jī)制，提高準(zhǔn)入門(mén)檻，明確內(nèi)容尺度及界限，對(duì)于違規(guī)行為加大懲治力度，建立起聯(lián)合監(jiān)管體系。對(duì)于近期“快手”“火山小視頻”直播短視頻平臺(tái)傳播涉及未成年人低俗不良信息事件，國(guó)家網(wǎng)信辦于 4 月 4 日依法約談“快手”和今日頭條旗下“火山小視頻”相關(guān)負(fù)責(zé)人，提出嚴(yán)肅批評(píng)，責(zé)令全面進(jìn)行整改。自今年 3 月以來(lái)，國(guó)家網(wǎng)信辦已依法關(guān)停 70款涉黃涉毒直播類(lèi)應(yīng)用程序，政府在為營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境過(guò)程中將發(fā)揮出更大的作用。

5.主流媒體創(chuàng)作高質(zhì)量節(jié)目，引導(dǎo)大眾樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)

主流媒體作為媒體行業(yè)的中堅(jiān)力量，要不斷發(fā)揮行業(yè)的標(biāo)桿作用，對(duì)大眾的社會(huì)價(jià)值取向進(jìn)行積極正確的引導(dǎo)，弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，加大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的宣傳力度，開(kāi)展全民思想教育工作。主流媒體也要不斷創(chuàng)新節(jié)目傳播形式，創(chuàng)造出為觀(guān)眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化，真正地將優(yōu)秀的、主流的文化植入人心。正如中央電視臺(tái)所推出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》、《國(guó)家寶藏》、《經(jīng)典永流傳》等節(jié)目以獨(dú)具匠心的節(jié)目形式，不僅滿(mǎn)足了大眾的文化娛樂(lè)需求，同時(shí)也弘揚(yáng)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，受到廣泛的好評(píng)。

四、結(jié)語(yǔ)

《娛樂(lè)至死》審視了電視對(duì)我們的政治、文化、精神生活的害處，電視是以何種方式侵蝕我們的公共話(huà)語(yǔ)。在這個(gè)信息爆炸的“眼球經(jīng)濟(jì)”時(shí)代，充斥著各種具有感官刺激的信息，以短視頻為代表的新媒介的公共領(lǐng)域的內(nèi)容越來(lái)越多地以?shī)蕵?lè)的方式呈現(xiàn)，人們不自覺(jué)地成為娛樂(lè)至死的物種。尼爾·波茲曼在書(shū)中寫(xiě)道：“他（赫胥黎）在《美麗新世界》中告訴我們，人們感到痛苦的不是用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考?！盵6]在蓬勃發(fā)展的娛樂(lè)業(yè)時(shí)代，我們應(yīng)該具備一種批判性思維，我們需要的是高質(zhì)量的內(nèi)容，而不是低層次娛樂(lè)所帶來(lái)的短暫歡樂(lè)之后的空虛，這樣才不會(huì)淪為娛樂(lè)的附庸，被娛樂(lè)所掌控。

參考文獻(xiàn)：

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