贛西地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)的保護傳承與利用開發(fā)研究

摘 要：當(dāng)今社會，面對人類社會的急劇變化，我們所要保護的文化遺產(chǎn)的范疇也在不斷的變化和發(fā)展。伴隨著文化遺產(chǎn)范圍的擴大，我們對文化遺產(chǎn)內(nèi)涵理解也在不斷深化，紅色文化遺產(chǎn)的關(guān)注正在成為中國文化遺產(chǎn)保護管理的一個新的熱點。本文從贛西地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)的特征、現(xiàn)狀與問題和對策分析進行研究，以便更好的進行紅色文化的保護傳承與利用開發(fā)。

關(guān)鍵詞：紅色文化遺產(chǎn)；贛西地區(qū)；保護與開發(fā)

根據(jù)我國有關(guān)部門的界定，紅色文化遺產(chǎn)是指從中國共產(chǎn)黨成立至解放前夕28年的歷史階段內(nèi)，包括中央革命根據(jù)地、紅軍長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期的重要革命紀(jì)念地、紀(jì)念館、紀(jì)念物及其所承載的革命精神[1]。她是凝聚了如江西“安源精神”、“井岡山精神”；陜北“延安精神”等多種功能價值于于一體的獨特的、寶貴的當(dāng)代革命歷史文化遺產(chǎn)，展示了近現(xiàn)代中華兒女不為屈服、奮勇抗?fàn)?、勇奪勝利、創(chuàng)造輝煌的理想信念與思維方式，凝合了中華兒女的創(chuàng)造力、想象力與生命力，是建設(shè)有中國特色社會主義新時代的基因資源和核心載體，對于實現(xiàn)國家事業(yè)全面發(fā)展，推動社會成員的全面發(fā)展、經(jīng)濟社會的全面進步，具有不可或缺的關(guān)鍵作用。

新的世紀(jì)，面對人類社會的急劇變化，為了更多地保護人類發(fā)展的實物例證，我們所要保護的文化遺產(chǎn)的范疇也在不斷的變化和發(fā)展。伴隨著文化遺產(chǎn)范圍的擴大，我們對文化遺產(chǎn)內(nèi)涵理解也在不斷深化，文化遺產(chǎn)管理的趨勢走向也在不斷拓展更新。其中的趨勢走向之一就是體現(xiàn)在文化遺產(chǎn)保護的時間定位方面，由之前重視的”歷代文物”、“近代珍藏”的保護，同時向包括“20世紀(jì)文化遺產(chǎn)”、“當(dāng)代文化遺產(chǎn)”等多層次文化遺產(chǎn)保護方向拓展。由此類背景下，對紅色文化遺產(chǎn)的關(guān)注正在成為中國文化遺產(chǎn)保護管理的一個新的熱點。人們所關(guān)注的對象，已不再僅僅是有著特殊革命歷史價值和意義的眾多孤立的紀(jì)念性文物與建筑，而是逐步包括了這些物質(zhì)紅色文化遺產(chǎn)所承載的能夠反映豐富的社會、文化內(nèi)容的基本歷史、革命事跡和革命精神等非物質(zhì)紅色文化遺產(chǎn)。

一、贛西地區(qū)主要的紅色文化遺產(chǎn)

贛西地區(qū)紅色遺產(chǎn)是江西省紅色遺產(chǎn)的重要組成部分。按照江西省紅色旅游區(qū)規(guī)劃，主要包括宜春市銅鼓縣、上高縣、萬載縣，萍鄉(xiāng)市安源區(qū)、蘆溪縣、蓮花縣，新余市渝水區(qū)和九江市修水縣，共2區(qū)6縣。該地區(qū)紅色遺產(chǎn)的傳承、保護和利用，以安源路礦工人運動、秋收起義等重大歷史事件為主線，構(gòu)建以秋收起義紀(jì)念地系列景點、安源路礦工人運動紀(jì)念館等為代表，以羅坊會議紀(jì)念地、蘆溪縣盧德銘烈士陵園、蓮花一支槍紀(jì)念館、萬載縣湘鄂贛革命根據(jù)地舊址、上高抗日會戰(zhàn)舊址等為重要內(nèi)容組成贛西地區(qū)紅色遺產(chǎn)圈。

二、贛西地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的現(xiàn)狀及問題

1.贛西地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的現(xiàn)狀

當(dāng)前贛西地區(qū)已有萍鄉(xiāng)市安源路礦工人大罷工談判處舊址（萍鄉(xiāng)煤礦公務(wù)總匯）、萍鄉(xiāng)市安源路礦工人俱樂部舊址、萍鄉(xiāng)煤礦總井口總平巷、萍鄉(xiāng)煤礦總局舊址（盛公祠）、萍鄉(xiāng)市安源張家灣湘贛邊界秋收起義安源軍事會議舊址、九江修水縣秋收起義工農(nóng)革命軍第一軍第一師師部舊址（原為修水縣商會）、修水縣秋收起義工農(nóng)革命軍第一軍第一師第一團團部舊址（原為鳳山獻書院）、宜春銅鼓縣湘贛邊界秋收起義前敵委員會（工農(nóng)革命軍第一軍第一師第三團團部）舊址（蕭永翁祠）、宜春萬載縣仙源鄉(xiāng)仙源村湘鄂贛革命根據(jù)地舊址、新余市的羅坊會議和興國調(diào)查會舊址等10處紅色文化遺產(chǎn)被國務(wù)院列為全國重點文物保護單位。

萍鄉(xiāng)、宜春、新余以及九江修水等地區(qū)是江西革命老區(qū)、紅區(qū)的重要組成部分，這些地區(qū)紅色旅游的發(fā)展，對贛西和江西都具有特殊的重要意義。新世紀(jì)以來，特別是《江西省人民政府關(guān)于批轉(zhuǎn)江西省紅色旅游發(fā)展綱要的通知》（贛府發(fā)〔2004〕34 號）、《中共江西省委、江西省人民政府關(guān)于大力發(fā)展紅色旅游的若干意見》（贛發(fā)〔2006〕5 號）印發(fā)以來，萍鄉(xiāng)、宜春、新余以及九江修水等地區(qū)的各級政府對紅色文化遺產(chǎn)旅游的發(fā)展高度重視，積極引導(dǎo)社會各界力量參與開發(fā)，如萍鄉(xiāng)市在原有的紅色文化遺產(chǎn)安源路礦工人運動紀(jì)念館系列的基礎(chǔ)上，最近引入社會力量創(chuàng)建了中國第一個少年兒童團紅領(lǐng)巾紀(jì)念館系列等，紅色文化遺產(chǎn)旅游保持快速健康發(fā)展并輻射影響周邊省市地區(qū)。贛西地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)實踐證明，紅色文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)過程中，可以得到較好程度的傳承與發(fā)展，特別是年輕的一代人通過到紅色文化遺產(chǎn)旅游景區(qū)的參觀學(xué)習(xí)過程，就是很好的體驗傳承。在2014年中辦、國辦印發(fā)的《2011—2015年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》中就已經(jīng)指出，“紅色旅游是全國各族人民堅定中國特色社會主義共同理想信念的政治工程，是弘揚民族精神和時代精神、加強思想道德建設(shè)的文化工程，是促進革命老區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的富民工程、民心工程”；同時在2014年中央31號文件提出，“大力發(fā)展紅色旅游，加強革命傳統(tǒng)教育，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。這一系列的中央政策的支持和地方政府的推動，對于構(gòu)建社會主義核心價值體系、建設(shè)社會主義和諧社會，具有十分重要的意義。

2.贛西地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)存在的問題

盡管按照江西省紅色文化發(fā)展要求，贛西地區(qū)各級政府在紅色文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)謀劃的過程中盡管從條件、主題思想、發(fā)展目標(biāo)、重點項目、資源與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展等方面對贛西地區(qū)紅色文化旅游發(fā)展的未來進行了綜合的布局與多層次設(shè)計。但是從本地區(qū)當(dāng)前紅色文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的實際狀況來看，紅色文化遺產(chǎn)的社會效益和地區(qū)旅游經(jīng)濟效益如何兼顧，紅色文化遺產(chǎn)資源所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)交織與如何看待確定，紅色資源特色如何挖掘，紅色文化遺產(chǎn)開發(fā)過程中如何傳承與發(fā)展等都是本地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)不可避免的系列問題。

三、贛西地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)保護傳承與利用開發(fā)對策

根據(jù)贛西萍鄉(xiāng)、宜春、新余及九江修水等地區(qū)的紅色文化遺產(chǎn)的層次形式、特點特色、紅色文化價值、區(qū)域定位、建設(shè)階段以及保護與開發(fā)的現(xiàn)狀和問題，結(jié)合國內(nèi)相關(guān)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的理論、實踐和經(jīng)驗總結(jié)，分析以下對策。

1.全面把握好保護與開發(fā)的關(guān)系

在文物保護日益得到各方認(rèn)可，紅色文化遺產(chǎn)的教育、政治與經(jīng)濟功能日益凸顯的今天，我們將紅色文化遺產(chǎn)進行適度的開發(fā)，把紅色文化遺產(chǎn)基因的傳承和紅色旅游的有機結(jié)合，可以成為一個很好促進我國紅色文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展的理想途徑。贛西地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)，必須堅持和貫徹國家文物保護法、國家關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知文件、國家紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要以及本省紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要等法規(guī)或文件精神，按照國家文化遺產(chǎn)保護的指導(dǎo)思想與政策，對紅色文化物質(zhì)遺產(chǎn)，堅持執(zhí)行搶救與保護并重、開發(fā)與傳承發(fā)展相結(jié)合的方針?biāo)枷耄姘盐蘸瞄_發(fā)與保護傳承的關(guān)系。

2.重點關(guān)注紅色文化遺產(chǎn)旅游規(guī)劃開發(fā)與傳承保護工作

從一般的文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)理論來分析，確定紅色文化遺產(chǎn)的層別與主次是非常重要的。在旅游資源的分析中，依據(jù)文化遺產(chǎn)資源特征、公眾熟悉度和影響力，文化遺產(chǎn)旅游資源的有不同層次之分，如國家級5A、4A、3A，省級或者縣級等。紅色文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護，同樣存在此類對應(yīng)關(guān)系。就贛西地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)而言，必須對各種紅色文化遺產(chǎn)的歷史文化價值及其知名度和影響力進行客觀的評價，從整體上把握贛西地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)的開發(fā)層次和重點，積極探索紅色文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)與紅色基因傳承保護的有效途徑和方法。贛西地區(qū)紅色旅游景區(qū)的建設(shè)必須充分利用目前已經(jīng)具備的紅色文化景點設(shè)施和條件，客觀的確定文化遺產(chǎn)建設(shè)與開發(fā)重點項目，把握好遺產(chǎn)建設(shè)范圍與規(guī)模標(biāo)準(zhǔn)，紅線控制敷張浪費的“面子工程、形象工程”建設(shè)，做到樸素實用，確保紅色文化遺產(chǎn)的真實性和完整性。

3.借鑒紅色旅游開發(fā)的經(jīng)驗教訓(xùn)以及探索新媒體結(jié)合的文化遺產(chǎn)保護傳承

在贛西地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護傳承工作中，我們首先從實地調(diào)查研究紅色文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的狀況與困境，特別要注意無序開發(fā)、破壞性發(fā)展建設(shè)的魯莽行為，認(rèn)真按照國家文化遺產(chǎn)保護的法律法規(guī)，搭建紅色文化遺產(chǎn)保護的良性循環(huán)體系；其次應(yīng)該積極參考與學(xué)習(xí)其它地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)開發(fā)的經(jīng)驗與教訓(xùn)，盡可能的減少因決策失誤而造成的文化遺產(chǎn)破壞風(fēng)險，積極實現(xiàn)紅色文化遺產(chǎn)保護傳承與開發(fā)的共贏目標(biāo)。例如，貴州省遵義會議舊址破壞性開發(fā)的教訓(xùn)就很值得借鑒。另外就是當(dāng)今微信等新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用傳播，紅色文化遺產(chǎn)的保護與紅色基因的傳承也可以很好的借助這一新興的移動端傳播平臺，通過創(chuàng)建相應(yīng)的紅色文化遺產(chǎn)保護與傳承公眾號，有效地進行紅色文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護與紅色基因的傳播、傳承。

4.正確認(rèn)識和把握紅色文化遺產(chǎn)傳承和紅色文化旅游的內(nèi)涵

紅色文化傳承和紅色旅游結(jié)合可以很好的作為一項政治工程來加固我們黨的執(zhí)政地位，更好的讓普通百姓對黨的紅色歷史有清晰的了解和熟悉，也是紅色基因的更好傳承；但作為一種旅游產(chǎn)品，紅色旅游的健康發(fā)展必須遵循旅游經(jīng)濟發(fā)展的基本規(guī)律。在紅色旅游與其它旅游產(chǎn)品的市場競爭中，由于旅游者的出行決策完全是自由和自主的，因此，紅色旅游雖有黨政部門的大力支持，卻不一定有絕對優(yōu)勢，這是應(yīng)該清醒面對的現(xiàn)實。與其它的旅游產(chǎn)品相比，紅色旅游所依托的資源只有幾十年的歷史，與今天的現(xiàn)實生活息息相關(guān)、一脈相承，絕大多數(shù)中老年國內(nèi)旅游者都了解一些這方面的歷史，容易從中找到共鳴。這是紅色旅游產(chǎn)品的特殊性，也是紅色旅游發(fā)展的優(yōu)勢所在。事實上，紅色旅游是一種吸引力強、有相當(dāng)發(fā)展?jié)摿Φ穆糜萎a(chǎn)品，正確認(rèn)識和把握市場特征，對于明確紅色旅游的發(fā)展優(yōu)勢，更好地開展紅色旅游市場營銷工作具有重要意義。

5.倡導(dǎo)和引領(lǐng)紅色文化遺產(chǎn)所在區(qū)域共同參與開發(fā)的原則

與普通的旅游開發(fā)相對比，紅色文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的特殊性在于強調(diào)了它的社會效益和政治文化教育功能。因此，紅色文化遺產(chǎn)的開發(fā)，必須樹立紅色文化遺產(chǎn)區(qū)域整體大旅游發(fā)展觀念，注重區(qū)域共同參與，克服景區(qū)門票收入即旅游效益的錯誤思想，千方百計讓革命老區(qū)的群眾參與到“食、住、行、游、購、娛”等多方面的旅游服務(wù)中，擴大他們的就業(yè)門路，增加其收入，必須認(rèn)識到紅色旅游開發(fā)的關(guān)聯(lián)性與乘數(shù)效應(yīng)，以及紅色旅游在改善或提高革命老區(qū)的交通狀況、文化環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、地方形象、生活質(zhì)量和人口素質(zhì)等方面的重要作用。

6.積極探索紅色文化遺產(chǎn)景區(qū)管理體制改革創(chuàng)新

旅游目的地的重點是景區(qū)，但是景區(qū)的發(fā)展關(guān)鍵在于體制與管理。盡管紅色旅游景區(qū)有其特殊性，但體制與管理方面也亟待改革。一方面，紅色文化遺產(chǎn)旅游景區(qū)不應(yīng)該成為需要的時候就成為臨時性工程或者特色，更不應(yīng)該考慮只是發(fā)展成為接待性的事業(yè)單位，成為公費旅游者的消費場所；另一方面，紅色文化遺產(chǎn)景區(qū)一般都是作為愛國主義教育場所或基地，大多有政府財政的投入，應(yīng)該完善管理，嚴(yán)格控制編制人員數(shù)量，注重工作效率的提高和機構(gòu)精簡，適當(dāng)服務(wù)可以外包，社會公眾監(jiān)督，以便更好的促進紅色文化遺產(chǎn)景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展與傳承。

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作者簡介：

黃檢文（1980--）男，萍鄉(xiāng)學(xué)院信計學(xué)院教師，研究方向：黨建、數(shù)字媒體技術(shù)。