試析武術(shù)文化傳播與國家形象塑造

薛紅衛(wèi)

摘 要：中國武術(shù)是中國的文化標志之一，詮釋著中國的形象概念和形象標識，是西方國家了解中國文化的視窗，更是體現(xiàn)中國文化形象的品牌。我們向西方國家展現(xiàn)武術(shù)的神奇的同時，也要用這種特殊的符號傳達真實的大國形象。本文查閱相關(guān)文獻資料，從歷史學(xué)和文化學(xué)等多種研究角度出發(fā)，研究了傳統(tǒng)武術(shù)文化對于國家塑造形象的作用。

關(guān)鍵詞：傳播文化 武術(shù)文化 塑造國家形象

中圖分類號：G852 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）03（a）-0182-02

在當(dāng)今外交形勢下，一個國家是否強大不僅體現(xiàn)在軍事、經(jīng)濟等硬實力，更需要科技、文化等軟要素，而塑造一個良好的國家形象已經(jīng)是一個影響著國際關(guān)系重要的軟要素之一。國際交流要考慮時代背景，塑造國家形象更要充分考慮時代背景。中國是一各追求和平發(fā)展的國家，中國要以傳統(tǒng)的武術(shù)精神向世界傳遞一個崇尚和平發(fā)展的、自強不息、共同進步的大國形象。

1 國家塑造形象的作用

何為“國家形象”？這是近幾年來從其他學(xué)科領(lǐng)域引進來的一個就有特殊代表性意義的名詞，一般來說被認為指在文化傳播、文化交流逐漸頻繁的時代，是一個國家的整體軟實力的體現(xiàn)。換句話說，就是他國國民對本國的簡單印象和簡答理解。由此可見，如果一個國家的整體形象適當(dāng)表現(xiàn)，對外而言影響力極大且極具親和力，對內(nèi)則整體國民都會有強大的凝聚力和文化認同感。因此，塑造國家形象是一個獨立主權(quán)國家提高其文化軟實力的重要方式。其作為體現(xiàn)著國家軟實力和組成國家軟實力的重要部分，聚焦著更多關(guān)注且承載著文化傳播的作用。今天是以和平和發(fā)展作為主旋律的，而軟實力的提高更能爭取他國國民的思想認同感?，F(xiàn)在，無論是何種發(fā)展方式和經(jīng)濟、政治體制的國家，外交戰(zhàn)略都在進行著積極的調(diào)整，文化傳播形式、傳播途徑都在孜孜努力，以期塑造一個完美的國家形象。

2 傳播武術(shù)文化對國家塑造形象的作用

2.1 可化解其他國家對中國發(fā)展的誤解

中國的崛起令世界矚目。歐美一些民調(diào)機構(gòu)的調(diào)研結(jié)果表明，歐美公眾對中國的認知與態(tài)度是“重視與擔(dān)憂并存”，并對崛起的中國國家形象存在誤讀[1]。西方世界和中國的價值觀，從某種意義上來講是存在著矛盾的，此種文化和價值沖突是我們無法回避的問題。作為一個中國人，我們有義務(wù)更有責(zé)任將中國的文化理念：中庸之道、道義等傳統(tǒng)的文化理念換一種比較讓人接受的方式既讓他們聽到，要能讓他們看到，以獲得認同感。習(xí)近平在《大國外交》這個記錄片中說過，“中國的崛起將是和平崛起，我們對任何國家都不構(gòu)成威脅”，如果要讓世界能相信，不僅要看我們的外交政策，更要看我們具體的行動。除文字以外，武術(shù)文化的作用不可取代。因為武術(shù)也是一種體育精神的體現(xiàn)，這是世界人民共同的語言規(guī)則，這是一個很好的渠道和方式。

2.2 武術(shù)文化是中國形象的代表性標志

中國功夫已經(jīng)成為中國特殊的符號標志，既能夠很好的展現(xiàn)和詮釋我國的“和而不同”的文化意識。作為一種具有鮮明“民族性”的文化載體，一種典型的“中國式”的文化符號以及一種具有“標識性”的文化輸出品，中國武術(shù)能夠擔(dān)當(dāng)起有效促進和推動當(dāng)代中國“國家形象”建構(gòu)的文化使命[2]。武術(shù)不僅僅是一種符號，更是代表著豐富的文化元素。其意義在于不僅能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中所詮釋的哲學(xué)概念，更能體現(xiàn)審美情感和思維美感。武術(shù)以太極拳作為代表，和京劇一樣，是中國的國粹，更是體現(xiàn)我國傳統(tǒng)民族文化的典型符號。而文化的活動和現(xiàn)象，是以我國整體社會發(fā)展作為基礎(chǔ)的。

3 武術(shù)文化可向西方世界傳達文化精神

3.1 文化內(nèi)涵和體育精神

中國的體育精神需要將自己所傳承的豐富的文化內(nèi)涵分享給世界，而世界也需要我國的體育精神。由此可見，我國的武術(shù)文化作為體育精神的一種，是西方世界觀察我國的一個重要視角。特別在跨文化交際和文化跨界傳播方面，中國的武術(shù)文化與傳統(tǒng)中國文化價值、思想理念相契合的部分可以與世界發(fā)展進程相融合。例如中國傳統(tǒng)武術(shù)所提倡的“貴和尚中”思想就是與很好的詮釋了中國傳統(tǒng)文化形象。中國武術(shù)陽剛和陰柔將結(jié)合，攻與守相結(jié)合，既不被動也不主動。其中內(nèi)家拳將以柔克剛的精神體現(xiàn)的淋漓盡致，且太極拳四兩可撥千斤所體現(xiàn)的思維和效果很好的體現(xiàn)了中國的文化內(nèi)涵。

3.2 思想宗旨和體現(xiàn)方式

中國功夫“和”為思想宗旨，“技”做為體現(xiàn)方式，貴和尚中，反對好強爭勝和好勇斗狠，是中國無為而治的哲學(xué)思想內(nèi)涵。其不僅追求整體技術(shù)的精通，而且更加注重整體“和諧”。它不僅體現(xiàn)著實力，更注重擁有實力者品德和修養(yǎng)。其進行問題思考的方式，為適應(yīng)環(huán)境先將自己改變，再為發(fā)展自己將環(huán)境改變；在處事方式上，雖講究適應(yīng)自然，但講究的更多是和而不同且順而不屈，不講究任何形式的主觀主義；在立身上，其重點強調(diào)培植內(nèi)勁、返求諸己、追求功力，自立自強、自力更生，以自身力量為依托，凸顯自己的個性。由此可見，性格體現(xiàn)上，雖柔不軟、雖剛不脆。這些思想內(nèi)涵都體現(xiàn)著中國內(nèi)斂含蓄、壁立千仞的經(jīng)典品質(zhì)，這些品質(zhì)與中國文化精髓想符合。

4 打造大國形象的重要渠道

武術(shù)作為中國文化這個整體的重要部分，不與我國的社會相游離。如果只將其劃分為娛樂休閑和強身健體的層面，對于中國武術(shù)來說是一個相對來說是簡單的且流于形式的理解方式。其實，中國武術(shù)不僅僅是一個以技為主的體系，同樣是富含著豐富的文化內(nèi)涵的體系。其意義是豐富的且精深的。在關(guān)系到國家和全民族利益的場合上，其作用日益明顯。武術(shù)已經(jīng)在競技體育中占有了一席之地，不僅擔(dān)負著中國傳播文化的責(zé)任，更是中國形象的體現(xiàn)。以武術(shù)中的禮儀為例，禮儀體現(xiàn)著一個人的品德和修養(yǎng)，在國際交流的場合中象征著中華民族的身份。

“和諧”是中國國家形象的核心定位，武術(shù)作為中國國家形象的重要組成部分，應(yīng)圍繞中國國家形象的核心定位，在國際傳播中擔(dān)負起塑造良好中國國家形象的重任[4]。武術(shù)可以讓西方世界看到一個真實的中國。我國不僅有燈籠、四合院和窮苦的鄉(xiāng)村，更要讓世界人民看到一個以人為本的思想理念。武術(shù)所表現(xiàn)的不僅僅是簡單的肢體語言，更是中國人民所堅持的不稱霸、不侵略的代表，凝結(jié)著中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀思想。武術(shù)行為所蘊含的思想內(nèi)涵，是中國文化的要素，這一點從武術(shù)中身體的運行規(guī)律都體現(xiàn)的淋漓盡致。

5 結(jié)語

武術(shù)，是中國文化中具有代表性和傳承性的，其作用無可替代。武術(shù)文化可化解其他國家對中國發(fā)展的誤解，是中國形象的代表性標志，可向西方世界傳達文化精神，更是造大國形象的重要渠道。因此，我們要繼承和發(fā)展我國的武術(shù)文化，為我國的塑造國家形象添磚加瓦。

參考文獻

[1] 周加李.歐美公眾對中國形象的認知與誤讀——以中國崛起為背景[J].昆明理工大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2016， 16（2）：30-39.

[2] 陸小黑，王崗，張長念.中國武術(shù)：塑造當(dāng)代中國“國家形象”的文化選擇[J].沈陽體育學(xué)院學(xué)報，2013， 32（1）：129-132.

[3] 方國清，駱紅斌.中國符號：武術(shù)文化傳播與國家形象的建構(gòu)[J].首都體育學(xué)院學(xué)報，2012，24（1）：15-19.

[4] 郭玉成，李守培.武術(shù)構(gòu)建中國國家形象的定位研究[J]. 北京體育大學(xué)學(xué)報，2013（9）：9-18.