淺析陳氏太極拳法的特征與練習(xí)方法

莫軍

摘 要：近年來隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，當(dāng)前人們的生活水平得到了普遍提升，健身的手段也逐漸變得多樣化，在眾多健身手段中，太極以其獨(dú)特的體驗(yàn)與效果，得到了廣大中老年人的喜愛。為了進(jìn)一步闡述陳氏太極拳法的練習(xí)手段，首先介紹了陳氏太極拳法的起源與發(fā)展過程，然后結(jié)合當(dāng)前陳氏太極拳法的發(fā)展階段，對(duì)其主要特征進(jìn)行闡述。最后就陳氏太極拳法的練習(xí)要求進(jìn)行分析，以期能夠?yàn)橹欣夏耆碎_展體育健身活動(dòng)以及中小學(xué)開展太極教學(xué)提供相應(yīng)的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：陳氏太極拳法 特征 練習(xí)方法

中圖分類號(hào)：G852.11 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）03（b）-0174-02

眾所周知，我國武術(shù)領(lǐng)域內(nèi)容十分豐富，細(xì)分之下，除了南拳北腿、三大派系之外，還有上百種其他拳法與腿法。受到傳統(tǒng)封建體制下信息閉塞的影響，許多派系之間并沒有長期持續(xù)的交流與溝通，許多派系因此失傳，一些僅存的派系在自我循環(huán)與發(fā)展條件下逐漸成就了當(dāng)今紛繁的武術(shù)世界。在眾多武術(shù)形式當(dāng)中，太極拳法不但集中了許多拳法的優(yōu)秀核心內(nèi)涵，更是集養(yǎng)生、中醫(yī)學(xué)為一體，對(duì)于強(qiáng)筋健骨以及祛病延年都具有特殊的功效。為了進(jìn)一步闡述陳氏太極拳法的練習(xí)手段，就必須先了解陳氏太極拳法的起源與發(fā)展歷程。

1 陳氏太極拳法的起源與發(fā)展

陳氏太極拳法具有招式舒展大方、步伐穩(wěn)健靈巧的特點(diǎn)，深受廣大群眾的喜愛，其最早起源于我國的河南地區(qū)。明末清初，陳氏太極拳法在陳家溝一帶出現(xiàn)，后經(jīng)由陳發(fā)科先生帶到京城，從而得以發(fā)揚(yáng)光大，陳氏太極拳法在發(fā)展過程中不但重視基礎(chǔ)的訓(xùn)練，對(duì)于招式的銜接與流暢性也十分重視，再加上其不斷融合各種外來拳法的精華，也為其實(shí)現(xiàn)今天的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。當(dāng)前，北京陳氏太極拳法流傳最廣，甚至?xí)鞯疥惣覝蠈?shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)的融會(huì)貫通，這也成就了武術(shù)歷史的一段佳話[1]。

2 陳氏太極拳法的主要特征

2.1 與陰陽五行變化相結(jié)合

《易學(xué)》中曾經(jīng)提到，自然界一切事物本身都是不斷運(yùn)動(dòng)與發(fā)展的，陰陽對(duì)立統(tǒng)一是普遍存在的。就人體而言，其作為一個(gè)有機(jī)的整體，本身就具有陰陽調(diào)和、五行變化的說法。通過與易學(xué)五行內(nèi)容相結(jié)合，陳氏太極拳法更加重視陰陽調(diào)和，通過招式之間的運(yùn)作來幫助氣息實(shí)現(xiàn)平衡，以不變應(yīng)萬變，借力打力等經(jīng)典動(dòng)作都與五行變化以及陰陽調(diào)和等理論具有緊密的聯(lián)系。

2.2 與中醫(yī)藥引導(dǎo)、吐納理論相結(jié)合

我國中醫(yī)藥領(lǐng)域歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，對(duì)我國封建社會(huì)各行各業(yè)都產(chǎn)生了潛移默化的影響，其中太極拳法也不例外。中醫(yī)學(xué)引導(dǎo)作為一種養(yǎng)生術(shù)，其要求養(yǎng)生者通過控制呼吸與手足屈伸的運(yùn)動(dòng)來促進(jìn)血液循環(huán)，這與太極運(yùn)動(dòng)不謀而合，在太極拳法與中醫(yī)藥引導(dǎo)、吐納理論相結(jié)合的過程中，不但有效吸收了中醫(yī)藥中形體運(yùn)動(dòng)和呼吸節(jié)奏等方面的理論，更是融入了內(nèi)氣的概念，通過不斷發(fā)展的動(dòng)作技巧，實(shí)現(xiàn)呼吸、運(yùn)動(dòng)、精神的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，進(jìn)而提升了強(qiáng)身健體、延年益壽的效果，為現(xiàn)代太極拳法的發(fā)展增添了生機(jī)與新鮮的血液[2]。

2.3 與中醫(yī)學(xué)經(jīng)絡(luò)學(xué)說相結(jié)合

中醫(yī)學(xué)經(jīng)絡(luò)學(xué)說是我國中醫(yī)學(xué)說的重要組成部分，其主要論述的是人體生理功能、病理變化等內(nèi)容中的經(jīng)絡(luò)理論，通過分析經(jīng)絡(luò)與肺腑之間的關(guān)系，以經(jīng)絡(luò)推動(dòng)人體內(nèi)部器官運(yùn)轉(zhuǎn)情況的學(xué)說。我們?cè)诠叛b電視劇中常常看到的把脈就是經(jīng)絡(luò)學(xué)說的具象體現(xiàn)。中醫(yī)學(xué)經(jīng)絡(luò)學(xué)說認(rèn)為，人體脈絡(luò)具有數(shù)十個(gè)大小分支，包括我們常說的十二正經(jīng)、十二經(jīng)別、奇經(jīng)八脈以及別洛、孫洛等等多個(gè)組成部分，其中一些關(guān)鍵脈絡(luò)更是起著起死回生、治百病的重要作用。當(dāng)前經(jīng)絡(luò)學(xué)說中一些較為常見的理論也得到了西方醫(yī)學(xué)的認(rèn)可和重視，作為醫(yī)學(xué)治療的輔助手段，其在太極拳法中的應(yīng)用也主要集中在養(yǎng)氣方面，通過學(xué)習(xí)脈絡(luò)知識(shí)，演練者才能夠夠好的運(yùn)氣和養(yǎng)氣，從而提升自身功力與強(qiáng)度[3]。

3 陳氏太極拳法的拳法特點(diǎn)與練習(xí)要求

3.1 虛靈頂勁

虛靈頂勁是陳氏太極拳法訓(xùn)練過程中的核心內(nèi)容之一，其要求訓(xùn)練者在演練過程中要保持頭容端正，這個(gè)時(shí)候以百會(huì)穴輕輕向上為宜，實(shí)現(xiàn)繩提之意的效果。作為陳氏太極拳法的基本要領(lǐng)，虛靈頂勁不但是各種武術(shù)拳法的重要組成部分，同時(shí)也被視為是一種拳術(shù)境界。一些演練者在學(xué)習(xí)之初，總是感覺很難摸索到要領(lǐng)，對(duì)于招式的內(nèi)涵更是不太熟悉，所以會(huì)出現(xiàn)訓(xùn)練過程中不得其法的情況。通過領(lǐng)悟虛靈頂勁的基本要領(lǐng)，不但能夠通過招式更好的感悟勁的階段，同時(shí)還能有一種逐漸感受到周身輕盈的奇妙體驗(yàn)，漸入佳境。盡管虛領(lǐng)頂勁在太極拳法訓(xùn)練中具有十分重要的地位，但是想要練好太極拳法這只是基礎(chǔ)，掌握好虛領(lǐng)頂勁要領(lǐng)后，要繼續(xù)加以訓(xùn)練，逐步達(dá)到“清氣上升、濁氣下降”的境界，以實(shí)現(xiàn)隨心所欲和自如運(yùn)用，提升演練效果與自身拳法水平。

3.2 含胸踏腰

含胸踏腰的基本要領(lǐng)是指演練者在演練過程中做到開胯屈膝，胸脯向內(nèi)微含，同時(shí)做到心氣下降，腰勁下榻的效果。在含胸踏腰的過程中，除了要保持腰勁自然下榻，還要盡量保持周身血脈的暢通，這就要求演練者要先踏腰、后含胸。通過含胸踏腰，兩者相互照應(yīng)，能夠?qū)崿F(xiàn)周身各處骨骼結(jié)節(jié)張開，對(duì)于含胸頓氣、暢通百會(huì)穴都具有不錯(cuò)的效果。太極拳法的訓(xùn)練離不開丹田起、四路出的方法，通過含胸踏腰更是能夠增強(qiáng)周身氣血的運(yùn)轉(zhuǎn)效率，通過全身氣息走活走通來提高演練效果，實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)體質(zhì)與太極技巧的效果。含胸踏腰是實(shí)現(xiàn)更高境界的基礎(chǔ)與前提標(biāo)準(zhǔn)，能夠幫助初練者更好地掌握下沉之氣，同時(shí)還能夠更加順利的下沉到丹田內(nèi)部，從而為更好地學(xué)習(xí)其他動(dòng)作提供良好的基礎(chǔ)條件。

3.3 松腰養(yǎng)氣

松腰養(yǎng)氣的動(dòng)作要領(lǐng)主要是通過演練者調(diào)整自身的腰部，達(dá)到一個(gè)周身放松的效果，然后結(jié)合體內(nèi)的浩然之氣實(shí)現(xiàn)整體氣血流暢、通順的效果。由于松腰養(yǎng)氣對(duì)于演練者的腰部力量有一定要求，所以其往往需要與含胸踏腰動(dòng)作進(jìn)行結(jié)合，但是兩者之間又互有側(cè)重點(diǎn)，各不相同。

3.4 以意行氣

以意行氣是指演練者在訓(xùn)練過程中重視以氣受意的指揮，能夠直接控制體內(nèi)氣息的運(yùn)轉(zhuǎn)，通過自己的一舉一動(dòng)掌握控制氣息運(yùn)轉(zhuǎn)方向的技巧。在太極拳法的應(yīng)用與演練中，我們稱以意運(yùn)氣為境界提升的標(biāo)準(zhǔn)與核心，其要求演練者要會(huì)用氣，會(huì)用氣就是不用拙力，而是要用巧力進(jìn)行運(yùn)氣。以意行氣中的氣所指的并不是實(shí)際存在的氣息，而是指人體的內(nèi)氣，這種氣在其他領(lǐng)域也被稱之為元?dú)?、先天之氣等，吐納天地之靈氣也是指的這種特殊的氣。專業(yè)人士常說，太極拳法的運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)就是氣的運(yùn)動(dòng)，練氣則練拳法，氣成則拳法成就是這個(gè)道理。

3.5 招式相連

太極拳法的訓(xùn)練不是一朝一夕能夠成就的，其不但需要演練者付出刻苦的努力，更是需要方法與技巧。就陳氏太極拳法的演練過程而言，養(yǎng)氣練氣與技術(shù)動(dòng)作同樣重要，這些基礎(chǔ)練習(xí)好之后，就要逐步開始實(shí)現(xiàn)招式相連。何為招式相連？簡單來說，太極初學(xué)者在學(xué)習(xí)時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)動(dòng)作幅度較大、大開大合的情況，這就是沒有形成招式相連的效果。招式相連要求演練者能夠虛實(shí)結(jié)合，左手實(shí)則左足虛，右手右足則上下隨動(dòng)，虛實(shí)結(jié)合，是為招式相連也。

4 結(jié)語

綜上所述，陳氏太極拳法以其獨(dú)特的健康意義與教學(xué)價(jià)值，在我國現(xiàn)階段的文化建設(shè)與人才培養(yǎng)中占據(jù)著重要的地位。由于陳氏太極拳法本身屬于中華武術(shù)的流派之一，所以其在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)人民健身意識(shí)方面更是具有獨(dú)特的作用。本文系統(tǒng)講解了陳氏太極拳法的發(fā)展由來，對(duì)其主要特征進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，最后結(jié)合當(dāng)前陳氏太極拳法的練習(xí)現(xiàn)狀，提出了相應(yīng)的練習(xí)要求與建議，希望能夠?qū)崿F(xiàn)拋磚引玉的作用，引發(fā)更多的人參與到陳氏太極拳法的練習(xí)與研究中，將中華武術(shù)的博大精深發(fā)揚(yáng)光大，為民族武術(shù)事業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 王旭浩.陳氏太極拳起源研究[D].開封：河南大學(xué)，2010.

[2] 鄭飛.太極拳譜的演變研究[D].金華：浙江師范大學(xué)，2013.

[3] 張亞楠.陳家溝陳氏太極拳傳承、保護(hù)與發(fā)展探究[D].南寧：廣西師范學(xué)院，2013.