淺談音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)在音樂(lè)表演藝術(shù)中的作用

【摘要】音樂(lè)是通過(guò)節(jié)奏和音調(diào)反映人類(lèi)情感的藝術(shù)，由于其具有抽象性和非概念性，觀眾能夠結(jié)合自身經(jīng)歷形成千差萬(wàn)別的理解。音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)是感知與體驗(yàn)音樂(lè)作品的前提，豐富的音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛲卣挂魳?lè)知識(shí)體系，增強(qiáng)音樂(lè)審美鑒賞能力，提高音樂(lè)表演質(zhì)量。本文就音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)與其在音樂(lè)表演藝術(shù)中的作用展開(kāi)論述，力圖挖掘音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在價(jià)值，促進(jìn)主客體情感相通。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)；音樂(lè)表演；本質(zhì)；作用

一、音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)與內(nèi)涵

所謂審美經(jīng)驗(yàn)，是審美主體在多次審美活動(dòng)中積累而成的認(rèn)識(shí)和知識(shí)，是審美主體感知審美對(duì)象過(guò)程中形成的鑒別能力。音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)來(lái)源于對(duì)音樂(lè)審美活動(dòng)的感性體驗(yàn)和理性思考，個(gè)體對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的感知是由外向內(nèi)逐漸深入的，首先要理解音樂(lè)作品的內(nèi)容和形式，對(duì)作品意義的深度挖掘建立在對(duì)作品外在結(jié)構(gòu)的深刻理解上。我國(guó)著名音樂(lè)家王光祈曾說(shuō)：“音樂(lè)中含有美感，能使人態(tài)度嫻雅，深思清爽，去野入文，怡然自得，以領(lǐng)略有生之樂(lè)?！毙傺览魳?lè)家李斯特也曾說(shuō)：“音樂(lè)是不借任何外力，直接沁人心脾的最純的感情的火焰，它是從口吸入的空氣，是生命的血管里流通著的血液?！睂徝乐黧w在欣賞音樂(lè)作品時(shí)會(huì)產(chǎn)生復(fù)雜的心理活動(dòng)，其內(nèi)在情感跟隨作品的節(jié)奏不斷起伏而使得審美主體體驗(yàn)諸多心理狀態(tài)，宛如與審美客體面對(duì)面交流和溝通。音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)由音樂(lè)性因素和非音樂(lè)性因素組成，音樂(lè)性因素包括音調(diào)特征、創(chuàng)作技巧、形式構(gòu)成等，非音樂(lè)性因素包括審美主體的知識(shí)水平、審美能力、情感態(tài)度、價(jià)值觀等。音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)具有“前理解”和“凈化器”的作用，有助于為審美主體和審美客體提供無(wú)形的溝通媒介，在契合雙方審美理想和審美期望的基礎(chǔ)上建立一種科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。從性質(zhì)來(lái)看，音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)是主觀化的情感和思想，但又具有客觀化的快感，是人的矛盾心理活動(dòng)與音樂(lè)相互作用和滲透的結(jié)果。

二、音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)在音樂(lè)表演藝術(shù)中的作用

（一）音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛱嵘孕摒B(yǎng)

音樂(lè)作品是通過(guò)有限形式孕育無(wú)限內(nèi)涵的藝術(shù)形式，創(chuàng)作者以舒展的情感和自由的精神賦予音樂(lè)作品深厚的意義，音樂(lè)作品的內(nèi)容、形式和結(jié)構(gòu)沒(méi)有固定的格式，依據(jù)創(chuàng)作者審美能力而定。音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛑苯佑绊憣徝乐黧w的思維和判斷，審美經(jīng)驗(yàn)越豐富的創(chuàng)作者，在音樂(lè)表演中越能夠沉淀有價(jià)值的元素并充分展現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)審美主體長(zhǎng)期接受各種音樂(lè)的熏陶后，其大腦會(huì)產(chǎn)生對(duì)于音樂(lè)的敏感反射弧，一旦聽(tīng)到某類(lèi)旋律就會(huì)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，迅速激活聯(lián)覺(jué)反應(yīng)，由此調(diào)動(dòng)特定的情緒并做出特定的行為。音樂(lè)表演藝術(shù)涵蓋音樂(lè)創(chuàng)作和音樂(lè)表演，審美主體先驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)使其面對(duì)表演任務(wù)時(shí)更為從容和淡定，其頭腦能夠迅速搜索與表演任務(wù)相似或相匹配的場(chǎng)景、音調(diào)和情緒，從而提高對(duì)審美對(duì)象的敏感性和敏銳度。增加音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蜇S富審美主體的感性思維，各個(gè)國(guó)家、各個(gè)時(shí)期、各個(gè)流派的音樂(lè)風(fēng)格拓展了審美主體的認(rèn)知領(lǐng)域，使其對(duì)“音樂(lè)”這一藝術(shù)形式形成深層次的思考和辨析，由此在音樂(lè)表演中展現(xiàn)深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)功底。

（二）音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛟鰪?qiáng)鑒賞能力

審美主體與審美客體的情感交流與互動(dòng)是音樂(lè)表演藝術(shù)的關(guān)鍵，孔子曰：“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)?！焙细竦囊魳?lè)表演不僅能夠陶冶情操，激發(fā)正向感情，還能使人脫離凡塵俗世的種種束縛而進(jìn)入更高的精神境界。當(dāng)音樂(lè)表演的創(chuàng)作主體具備豐富的音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)時(shí)，表明其對(duì)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究進(jìn)入系統(tǒng)的階段，其對(duì)音樂(lè)元素的優(yōu)劣勢(shì)和價(jià)值擁有更強(qiáng)的辨別能力。同樣的音樂(lè)作品在不同審美主體的腦海中幻化成截然不同的情感體驗(yàn)，音樂(lè)欣賞切忌人云亦云，只有不斷積累音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)，審美主體才能夠培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)表演的獨(dú)立判斷能力，從而增強(qiáng)音樂(lè)鑒賞能力。古希臘的亞里士多德認(rèn)為音樂(lè)在精神享受的功能之外還具備道德凈化功能，中國(guó)圣賢孔子則認(rèn)為音樂(lè)對(duì)個(gè)體品格的培養(yǎng)有積極作用，可見(jiàn)音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)對(duì)審美主體的內(nèi)在精神和思維有潛移默化的影響，能夠不斷深化其對(duì)音樂(lè)本質(zhì)的追尋，對(duì)音樂(lè)作品形成獨(dú)一無(wú)二的評(píng)價(jià)，而這也是音樂(lè)表演藝術(shù)展現(xiàn)永恒價(jià)值的根本途徑。

（三）音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛱岣弑硌葙|(zhì)量

創(chuàng)作主體都是獨(dú)立的生命個(gè)體，其年齡、性格、生長(zhǎng)環(huán)境、人際關(guān)系、人生際遇的差異會(huì)產(chǎn)生不同的生活閱歷，從某種程度來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作主體的視野都是局限的，習(xí)慣基于自身的生活經(jīng)歷進(jìn)行藝術(shù)想象和藝術(shù)創(chuàng)作。沒(méi)有切身體會(huì)，觀眾就難以理解創(chuàng)作主體想要傳遞的深層含義，為了貫通藝術(shù)價(jià)值流傳的渠道，審美主體需要主動(dòng)體會(huì)和思考音樂(lè)作品的內(nèi)涵，抓住審美對(duì)象的感性特征并將其內(nèi)化為自己的審美經(jīng)驗(yàn)。音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)是一種精煉化、濃縮化了的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，審美主體在音樂(lè)表演藝術(shù)中能夠自如調(diào)動(dòng)感知、情感、想象、知覺(jué)等心理因素進(jìn)行創(chuàng)作或表演，增強(qiáng)表演的藝術(shù)張力和感染力，整體提高表演質(zhì)量。音樂(lè)似春風(fēng)，難以用具體固化的語(yǔ)言來(lái)形容，卻有著潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果，音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)源自審美主體對(duì)音樂(lè)的反復(fù)感知和把握，在理解核心意義之外融入了審美者個(gè)人的個(gè)性和風(fēng)格，因而有著特殊之處，音樂(lè)表演在音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)的助力下便于推陳出新，更能顯示啟迪人心的藝術(shù)魅力。

三、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)是一切音樂(lè)創(chuàng)造力的源泉，積累豐富的音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)有助于提升知性修養(yǎng)，開(kāi)啟藝術(shù)思維，促進(jìn)審美主體在音樂(lè)表演上的情感互動(dòng)。不管是創(chuàng)作主體還是觀眾，在了解并理解審美對(duì)象的過(guò)程中都離不開(kāi)音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)這把認(rèn)識(shí)音樂(lè)的鑰匙。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：鄒靖 （1986.11—） ，男 ，漢族，湖北人， 碩士，武昌首義學(xué)院，助教，研究方向：音樂(lè)表演。