三星堆與南方絲綢之路青銅文化的關(guān)系探索

【摘要】根據(jù)三星堆文明演變進(jìn)程可以了解到，與其他文明相比較而言存在最大不同就在于其并非是通過不間斷吸收優(yōu)質(zhì)文化而產(chǎn)生，而是在長(zhǎng)期貿(mào)易合作過程中自然形成，其中南方絲綢之路是貿(mào)易交流來往主要途徑之一，借助這條國(guó)際貿(mào)易運(yùn)行線路三星堆在與眾多物資進(jìn)行交換時(shí)也會(huì)逐漸接觸到其中蘊(yùn)含的豐富青銅文化元素，進(jìn)而創(chuàng)造出具有獨(dú)特魅力的青銅文明。由此可以明確，南方絲綢之路就是三星堆青銅文化衍生發(fā)展的主要影響因素。本文主要對(duì)三星堆青銅文化和南方絲綢之路二者關(guān)系展開詳細(xì)化闡述介紹。

【關(guān)鍵詞】三星堆；南方絲綢之路；青銅文化；二者關(guān)系

基于我國(guó)歷史探究發(fā)現(xiàn)，古蜀地區(qū)可以說是古代文明重要場(chǎng)所之一，而通過三星堆和青銅文化的重大考古發(fā)現(xiàn)結(jié)果卻徹底改變了人們長(zhǎng)期以來想法觀點(diǎn)，開始認(rèn)識(shí)到最初在先秦時(shí)期古蜀地區(qū)就已然出現(xiàn)一批青銅文化，即為三星堆文明，不僅將古蜀所獨(dú)特?fù)碛械奈幕Ｊ胶蜌v史淵源真實(shí)呈現(xiàn)在人們面前，更在現(xiàn)今中國(guó)文明起源歷史研究中占有至關(guān)重要地位，具有著鮮明文化特征，而南方絲綢之路作為古蜀文明文化向外傳播宣揚(yáng)基本途徑之一，其中所包含的眾多三星堆也是清楚凸顯了其與古蜀文明二者的聯(lián)系，真正體現(xiàn)出了古蜀文明在青銅文化中的崇高地位。

一、南方絲綢之路的簡(jiǎn)要概述

根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，絲綢之路這一名稱由來是由德國(guó)地理學(xué)家李希霍芬提出，指的是以絲綢為主要貿(mào)易往來物品展開的一系列交通路線?；谥袊?guó)角度來看，可具體講其通往海外絲綢之路線路劃分為南方絲綢之路、北方絲綢之路、海上絲綢之路和草原絲綢之路等，但在古蜀絲綢傳遞到國(guó)外西方主要途徑便是南方絲綢之路，隨后漢代時(shí)期在由北方絲綢之路向西方進(jìn)行絲綢運(yùn)送時(shí)也都以古蜀產(chǎn)地絲綢為主，而在草原絲綢之路傳送時(shí)出現(xiàn)最早的絲綢也是古蜀出產(chǎn)，再加上絲綢之路運(yùn)行期間所有運(yùn)送貨物中以絲綢最為珍貴，因而該交通線路被命名為絲綢之路，同時(shí)也是中國(guó)向世界各地出發(fā)交通線路的代名詞。

總體來說，南方絲綢之路普遍以成都平原為首發(fā)站或起始地，之所以如此開展的根本原因在于其獨(dú)特客觀條件，著名學(xué)者蘇秉琦曾在《中國(guó)文明起源新探》一書中明確提到：“四川古文化無論是與漢中、關(guān)中還是江漢都有著密切關(guān)系，就中國(guó)與南亞關(guān)系來看，四川可以說處于龍頭位置”，決定了南方絲綢之路的源頭位置。同時(shí)南方絲綢之路作為國(guó)家重要通道，在其由四川出發(fā)后需分成三條道路分別前進(jìn)，即為東路、中路及西路，借此形成龐大國(guó)際交通范圍，將中國(guó)古文明與世界古文明有效連接起來，并且借助南方絲綢之路將三星堆文明與青銅文化互相融合，進(jìn)一步明確古蜀文明在世界文明中的核心地位。

二、南方絲綢之路運(yùn)行中青銅文化的詳細(xì)研究

南方絲綢之路最開始是由四川成都出發(fā)，途經(jīng)四川西北、四川西南及云貴高原等眾多領(lǐng)域，這一廣闊范圍不僅是南北民族遷徙要道，同時(shí)也是南北文化交流重要渠道之一，最早出現(xiàn)于新石器時(shí)期，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，南方絲綢之路運(yùn)行沿線的眾多文化內(nèi)涵都開始紛紛進(jìn)入到青銅時(shí)代，其中最具代表性的便是三星堆，其因具備自身鮮明文化內(nèi)涵而在青銅文化中扮演著重要角色，以下針對(duì)南方絲綢之路青銅文化區(qū)域展開詳細(xì)描述。

（一）以四川盆地為主的古蜀文化區(qū)域

對(duì)于該區(qū)域青銅物品來說，其會(huì)隨著時(shí)代演變而發(fā)生一定改變，殷商時(shí)期，古蜀文化區(qū)域主要位于四川成都平原范圍內(nèi)，經(jīng)過專業(yè)人士考古發(fā)現(xiàn)了三星堆遺址，挖掘出的青銅器更是極其豐富，如大小青銅立人、青銅人像、青銅面具、銅鈴、銅鳥、玉器、金器及象牙等都具有極高的價(jià)值。而進(jìn)入到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期后，古蜀文化區(qū)域范圍不斷擴(kuò)展，南起峨眉，北至四川綿陽，其中所發(fā)現(xiàn)的重大考古遺址有百花潭古蜀墓葬、新都馬家鄉(xiāng)古蜀大墓、商業(yè)街古蜀船棺等，進(jìn)入到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，四川西部蜀文化和四川東部巴文化徹底融為一體，被稱為巴蜀文化，而在這一階段的青銅器也發(fā)生也較大改變，開始由柳葉形劍、三角形援戈、弓形耳矛器形等共同組合而成。

（二）四川西北、西南及橫斷山區(qū)

這個(gè)文化區(qū)域涉及范圍較廣，且其中青銅器文化特征豐富，但仍存在著一些共同之處，如青銅器中的山字格劍、曲柄劍、以雞手杖為主的銅杖和銅杖首等，由于青銅器種類普遍較少、紋飾結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單，能給人帶來一種樸實(shí)性風(fēng)格。該文化區(qū)域由北到南可劃分四個(gè)范圍，不同范圍青銅器有著不同特點(diǎn)：第一，岷江上游河谷。該區(qū)域青銅文化重大考古發(fā)現(xiàn)包括營(yíng)盤山、巴塘、茂縣城關(guān)、石棺葬群及石墓群等，該區(qū)域與古蜀文化區(qū)之間距離不遠(yuǎn)，因而古蜀文化對(duì)其產(chǎn)生了較大影響；第二，安寧河谷。該范圍青銅文化遺址具體分布在安寧河谷兩側(cè)大石墓之中，青銅器以山字格劍、束發(fā)器及發(fā)釵等為主，適當(dāng)包含一些古蜀文化；第三，以鹽源盆地為核心的三角形地帶。該范圍重大青銅考古發(fā)現(xiàn)有鹽源盆地石蓋墓、木淳墓及青銅器群等；第四，洱海區(qū)域。該范圍重大青銅考古發(fā)現(xiàn)包括劍川海門口遺址、石棺墓及木淳墓等。

三、三星堆青銅文化和南方絲綢之路二者的關(guān)系

根據(jù)現(xiàn)階段所擁有的相關(guān)歷史資料發(fā)現(xiàn)，西南區(qū)域青銅文化大多出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，直至戰(zhàn)國(guó)末期西漢初期達(dá)到了鼎盛，而其文化內(nèi)涵與古蜀文化有著密切關(guān)系。據(jù)資料信息顯示，西南區(qū)域青銅文化中所包含的三星堆古蜀文化，在受到歷史演變因素影響也產(chǎn)生了不同程度變化，借助對(duì)文化來源及傳播途徑綜合性分析可實(shí)現(xiàn)三星堆青銅文化的良好繼承創(chuàng)新。在此基礎(chǔ)上可對(duì)西南地區(qū)青銅文化政治因素、社會(huì)結(jié)構(gòu)及整合過程展開更深層次研究，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期巴蜀文化對(duì)青銅文化可能帶來的影響，促使中國(guó)古代文明歷史格局逐漸朝向多元化方向過渡。

基于調(diào)查顯示可知，三星堆青銅文化可能對(duì)西南青銅產(chǎn)生影響的關(guān)鍵性因素主要是青銅人物、青銅動(dòng)物造型、金杖及銅杖等方面內(nèi)容，并且其全部都是沿著南方絲綢之路途徑開始傳播宣揚(yáng)，并且在傳播期間與不同特色青銅文化產(chǎn)生強(qiáng)烈碰撞融合，對(duì)西南區(qū)域青銅文化發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。例如：三星堆青銅與南方絲綢之路中所包含的青銅器相比較來說都具備單個(gè)青銅人物或是群體造型，如青銅立人、跪坐人，而滇文化中也包含單個(gè)跪坐或站立姿勢(shì)青銅人物；三星堆所包含的群體人物造型包含神壇上的群神造型，而滇文化中也包含著群體人物造型，這是滇青銅器中最具代表特色之一。從古蜀文化角度來說，其大多使用鳥獸魚蟲等動(dòng)物造型來進(jìn)行青銅器結(jié)構(gòu)裝飾，如龍、虎、牛、鹿及雞等，往往該種裝飾文化被西南區(qū)域眾多文化所廣泛接受并繼承發(fā)揚(yáng)。

根據(jù)三星堆考古出土發(fā)現(xiàn)的華麗金杖可以明確古蜀文化也曾存在用杖習(xí)慣，其中金杖代表的是宗教神圣不可侵犯權(quán)力和世俗代表物品，而三星堆出土大多數(shù)杖都屬于銅杖或是銅杖首，由此我們可以得出：第一，古蜀文化用杖習(xí)慣在西南地區(qū)得到了很好繼承；第二，用杖實(shí)際范圍相較于古蜀文化有所擴(kuò)大。由此可以了解到，古蜀青銅文化的傳承發(fā)揚(yáng)完全是沿著南方絲綢之路開展，這就代表著南方絲綢之路對(duì)古蜀文化傳播產(chǎn)生了重要影響，需引起高度重視，并且在此基礎(chǔ)上南方絲綢之路還是西南區(qū)域眾多青銅文化相互影響的主要載體，其中一些代表性青銅器在南方絲綢之路相繼產(chǎn)生并沿線勾勒出了文化傳播線路，如山字格劍，通常分布在南方絲綢之路西線沿線位置，由北到南涉及眾多城市，如茂縣、西昌、永勝、麗江、德欽、楚雄、大理及保山等；又如雙圓餅首銅短劍也具體分布在茂縣、寶興、永勝及劍川等沿線位置，貫穿落實(shí)于昆明文化區(qū)，并且出土場(chǎng)所都處于南方絲綢之路零關(guān)道上。此外，還需注意一點(diǎn)就是具有中亞、西亞及中國(guó)北方草原文化特色的眾多獨(dú)具風(fēng)格青銅器也出現(xiàn)在南方絲綢之路上，如金杖、銅杖、金面具、雙圓餅首銅短劍及曲柄銅劍等，這向人們凸顯的就是南方絲綢之路還擁有更加深遠(yuǎn)文化背景和重要?dú)v史信息，如以三星堆為核心的古蜀文化和南方絲綢之路運(yùn)行期間所形成青銅文化，逐漸融合形成了中國(guó)西南區(qū)域青銅文化核心要素，而南方絲綢之路就是對(duì)西南區(qū)域各個(gè)青銅文化起到連接作用的基礎(chǔ)載體，有利于實(shí)現(xiàn)各青銅文化之間的相互交流、借鑒及整合，促使南方絲綢之路能夠?qū)崿F(xiàn)其存在的真正價(jià)值。

四、結(jié)束語

總之，三星堆重大考古發(fā)現(xiàn)和青銅文化的相關(guān)性研究可以說對(duì)南方絲綢之路交流發(fā)展起到了重要研究?jī)r(jià)值，根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，南方絲綢之路運(yùn)行時(shí)期大致處于商代，甚至是更早就已出現(xiàn)，而經(jīng)過對(duì)1980年出土的表面裝飾海貝的小平底罐詳細(xì)化研究發(fā)現(xiàn)，其實(shí)際年代在遺址二期文化較早，這也就代表著海貝輸入到三星堆過程線路——南方絲綢之路也已經(jīng)存在。由此可以確認(rèn)，三星堆與南方絲綢之路青銅文化存在著某種必然聯(lián)系。

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作者簡(jiǎn)介：舒興川（1981.11—），男，四川人，碩士研究生，西南交通大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院，講師，研究方向：公共藝術(shù)、環(huán)境空間藝術(shù)、城市雕塑。