教育關(guān)愛視角下高校貧困生人格教育探析

顏廷宏

摘 ? ?要：當(dāng)前，高校助學(xué)工作的重心往往放在家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的經(jīng)濟(jì)援助上，忽視了人文關(guān)懷和教育關(guān)愛，忽略了精神引導(dǎo)、價值觀教育和品德教育，導(dǎo)致了某些貧困生出現(xiàn)了不同程度的人格危機(jī)。文章以教育關(guān)愛為視角，主張從加強(qiáng)值觀教育、感恩教育、勵志教育以及心理健康教育等方面培養(yǎng)貧困生的健康人格。

關(guān)鍵詞：高校; 貧困生; 人格教育;教育關(guān)愛

基金項目：江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)基金項目“新媒體背景下推進(jìn)馬克思主義在大學(xué)生中傳播的路徑研究”（項目編號：2018SJA1207）

作者簡介：顏廷宏，男，講師，碩士研究生，主要研究方向為思想政治教育、教育管理。

中圖分類號：G715 ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1674-7747（2018）20-0072-04

無論從物質(zhì)上還是精神上講，高校貧困生都是大學(xué)校園里的弱勢群體。與其他大學(xué)生相比，他們不僅經(jīng)濟(jì)拮據(jù)、生活窘迫，而且精神迷茫、心理脆弱，因此更需要人文關(guān)懷和教育關(guān)愛。新形勢下，高校助學(xué)工作應(yīng)結(jié)合當(dāng)前高等教育的現(xiàn)狀以及貧困學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、心理等方面的實際，在物質(zhì)資助的同時，加強(qiáng)精神引導(dǎo)與價值觀教育，注重品德教育和人格教育，改變“重資助、輕教育”的做法，把物質(zhì)資助與育人工作有機(jī)結(jié)合起來，引領(lǐng)貧困生塑造健康人格。

一、以價值觀教育培養(yǎng)貧困生價值觀和誠信人格

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“拜金主義”“享樂主義”和“極端個人主義”等錯誤價值觀蝕著現(xiàn)在的大學(xué)生。部分貧困生抵抗不住這種誘惑，其價值取向也出現(xiàn)了嚴(yán)重偏離。學(xué)校在加強(qiáng)貧困生物質(zhì)資助的同時，更要加強(qiáng)貧困生的社會主義核心價值觀教育，把他們培養(yǎng)成有理想、有道德、有誠信、有高尚情操的人。

（一）引導(dǎo)貧困生樹立崇高的價值觀

當(dāng)前，高校貧困生的思想較為復(fù)雜。有些貧困生過于敏感和自卑，以至于把對自己的資助看做是一種恥辱;[1]有些貧困生依賴思想嚴(yán)重，缺乏自立自強(qiáng)的意識和精神;有些學(xué)生沒有感恩意識，價值觀念走向誤區(qū)，價值取向發(fā)生嚴(yán)重偏離;還有些人把助學(xué)金用在與自己經(jīng)濟(jì)條件不相稱的消費(fèi)上，如購買電腦、蘋果手機(jī)等高檔消費(fèi)品。這些學(xué)生的價值取向深受世俗價值觀和拜金主義金錢觀的影響，發(fā)生了嚴(yán)重的偏離。面對這種情況，高校學(xué)生資助工作如果還僅停留在經(jīng)濟(jì)資助上，忽視對學(xué)生價值觀的教育和社會責(zé)任感的熏陶，無疑會使他們?nèi)找骖j廢，滑向世俗主義和拜金主義的深淵，最終選擇錯誤的價值取向和人生觀。

因此，要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自己經(jīng)濟(jì)困難的現(xiàn)實狀況，激勵學(xué)生吃苦耐勞、積極進(jìn)取、奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息;鼓勵他們直面現(xiàn)實，不抱怨、不悲觀、不自暴自棄;勉勵他們堅持以平常之心、樂觀之心來面對困境。要提醒貧困生珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，勤奮好學(xué)、刻苦努力、積極進(jìn)取，不能成為經(jīng)濟(jì)上和學(xué)習(xí)上的“雙困生”;鼓勵他們主動參與社團(tuán)和社會實踐活動，在實踐中鍛煉各種能力，全面完善自己，提高綜合素質(zhì)，依靠自己的努力奮斗來盡早擺脫貧困。

（二）培養(yǎng)貧困生的誠信人格

1.誠信教育要與思想政治教育相結(jié)合。高校要在貧困生的思想政治教育過程中突顯誠信教育的地位，在大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中弘揚(yáng)誠實守信的優(yōu)良品質(zhì)，引導(dǎo)他們樹立社會信用意識。同時，在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的時候，還應(yīng)激發(fā)學(xué)生的主觀能動性。高校要讓學(xué)生在接受教育的過程中自己去主動認(rèn)識誠實守信的重要性和必要性，引導(dǎo)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生真正在思想上理解誠信的真諦，幫助他們擺脫“拜金主義”“享樂主義”“利己主義”和“極端個人主義”等錯誤價值觀和人生觀的影響，在接人待物方面學(xué)會以誠待人，將誠實守信作為自己的行為準(zhǔn)則。

2.把誠信教育作為貧困生思政教育和就業(yè)指導(dǎo)的重要內(nèi)容。高校要充分發(fā)揮“兩課”在思想政治教育中的作用，專門將誠信教育作為一個教育專題來進(jìn)行講述;充分發(fā)揮學(xué)生工作管理隊伍如輔導(dǎo)員、班主任的思想引領(lǐng)作用，在平常的班會、與學(xué)生個別談話過程中灌輸誠信意識;利用貧困生教育專題會議和貧困學(xué)子社團(tuán)活動等時機(jī)和場合，引導(dǎo)學(xué)生就講信用進(jìn)行交流、討論，將誠信教育納入貧困生的生活學(xué)習(xí)全過程。同時，針對申請貸款的畢業(yè)生，學(xué)校要在畢業(yè)之前召開專門會議對其進(jìn)行誠信教育，提醒學(xué)生要珍惜自己的個人信用，遵守并履行還貸義務(wù)與有關(guān)的信用承諾，“視信用為個人的精神財富，為個體成功的基本品質(zhì)。”[2]

3.開展形式多樣的特色教育活動。在目前助學(xué)工作困境重重的情況下，學(xué)校應(yīng)該不斷探索和創(chuàng)新助學(xué)工作思路，圍繞誠信教育開展豐富多彩、多種多樣的專題教育活動。例如，樹立貧困學(xué)子中誠實守信的優(yōu)秀典型，通過座談會、報告會、校報、網(wǎng)站等形式予以大力宣傳，充分發(fā)揮榜樣的力量，激勵其他貧困學(xué)生奮發(fā)向上、自立自強(qiáng)。

二、以感恩教育鼓勵貧困生常懷感恩之心

（一）鼓勵貧困生常懷感恩之心

1.“教書育人”是高校的基本職能。因此，高校要在“傳道、授業(yè)、解惑”的同時重視“育人”工作。針對一些貧困生缺乏感恩意識、不知感恩的現(xiàn)狀， 高校助學(xué)部門和教育工作者要適時調(diào)整教育思路，把感恩教育滲透到助學(xué)工作中去，培養(yǎng)貧困生識恩、知恩、感恩、報恩的高尚道德情操;著重樹立他們的感恩情懷和感恩意識，讓他們懷著一顆感恩之心去理解人、尊重人和關(guān)愛人;引導(dǎo)貧困生知恩圖報，心懷感激，進(jìn)一步將感恩意識升華，從成長為品德高尚、富有正義感的人。

2.引導(dǎo)貧困生正確對待其享受的各項資助。國家對貧困生所出臺的“獎、貸、補(bǔ)”等助學(xué)政策和措施是為了幫助他們克服經(jīng)濟(jì)困難，從物質(zhì)上保證其順利完成學(xué)業(yè)，這在某種程度上也體現(xiàn)了國家對貧困生的關(guān)心和愛護(hù)。這種資助雖然是無私的，但卻不是理所應(yīng)當(dāng)和天經(jīng)地義的。高校教育工作者要讓貧困生從思想上真正認(rèn)識到國家助學(xué)政策的目的和意義，引導(dǎo)他們識恩、知恩、感恩和報恩，讓其感激賦予養(yǎng)育之恩的父母，感謝賦予知識的老師和賦予幫助之情的親朋好友。

（二）利用各種方式對貧困生進(jìn)行感恩教育

1.利用主題班會等教育形式。要充分利用平常的班會、年級大會或者是召開專門貧困生會議等時機(jī)和場合，對貧困生進(jìn)行感恩教育，引導(dǎo)其感恩父母、感激親友、感謝社會、學(xué)校和教師。高校助學(xué)部門和教育工作者要讓貧困生明白，國家、社會和高校對其進(jìn)行的每一分資助，不管數(shù)量多少都代表著對他們的一份關(guān)愛，都寄托著國家和社會對他們的殷殷期盼。因此，要勉勵貧困生以此為動力，刻苦學(xué)習(xí)，努力拼搏，學(xué)會自信、自立和自強(qiáng)，早日成才回報社會。

2.鼓勵學(xué)生參與社會公益活動，在實踐中培養(yǎng)其感恩意識?！拔镔|(zhì)貧困”并不可怕，可怕的是對社會和他人的漠不關(guān)心。因此，學(xué)校要組織貧困生開展各種以幫助他人為主題的實踐活動和公益活動，號召他們關(guān)心周圍和身邊的困難對象，主動到社會福利院、特殊教育中心和社區(qū)、村鎮(zhèn)幫危濟(jì)困。同時，要教育和引導(dǎo)貧困學(xué)生學(xué)會用自己的愛心來回報社會、回報他人，在潛移默化中培養(yǎng)自己的感恩之心。

3.引導(dǎo)學(xué)生用“心理換位”的方式參與到感恩活動中去。在高校助學(xué)工作中，高校助學(xué)部門和教育工作者要引導(dǎo)學(xué)生采取換位思考的方式，即把自己想象成父母、親友、同學(xué)和老師，在此情境中來感悟父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩、老師苦口婆心的教導(dǎo)之情以及親友、同學(xué)對自己的關(guān)心與幫助之誼 ，讓其切實體會到“感恩圖報”這一中華民族的優(yōu)良品德的真諦。

三、以勵志教育勉勵貧困生常存凌云之志

（一）引導(dǎo)貧困生培養(yǎng)自信樂觀的品質(zhì)

1.要利用各種場合和時機(jī)，宣傳國家各項助學(xué)政策和學(xué)校的各種助學(xué)措施。使學(xué)生真正了解“獎、懲、助、貸”的相關(guān)政策，讓其知道其實自己并不孤單，在遇到困難時，可向社會和高校相關(guān)部門求助，國家、社會和學(xué)校是自己的堅強(qiáng)后盾和有力保障。這樣，便免除了貧困生生活、學(xué)習(xí)上的后顧之憂，給他們吃了定心丸，有助于他們打破枷鎖、克服自卑、樹立信心、增強(qiáng)勇氣。

2.利用勤工助學(xué)培養(yǎng)貧困生自信樂觀的精神。勤工助學(xué)不只是一種幫助貧困生增加收入、解決其生活問題的手段和途徑，它同時也發(fā)展演變成為當(dāng)前高校育人工作的全新教育載體。學(xué)生可以在勤工助學(xué)的實踐中開拓眼界、拓展能力、提升素質(zhì)。對貧困生而言，接受資助可以改變一時的困難，但接受教育卻能影響他的一生。因此，高校助學(xué)部門和教育工作者要引導(dǎo)貧困生摒棄“等、靠、要”的依賴心理，變資助為自助、變被動與主動，自力更生，努力實現(xiàn)自我解困。

（二）引導(dǎo)貧困生塑造自主、自立、自強(qiáng)的品格

1.扶貧先扶志。古語有云，“授人以魚，不如授之以漁”。高校助學(xué)工作不但是“扶貧”，更重要的是“扶志”。高校助學(xué)部門在對家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生進(jìn)行經(jīng)濟(jì)資助的同時，還應(yīng)重視精神引導(dǎo)，鼓勵他們參加社會實踐，培養(yǎng)其自主、自立和自強(qiáng)的品格。高校助學(xué)部門要不斷拓寬勤工助學(xué)范圍，通過提供工作崗位或就業(yè)機(jī)會等方式為家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生解決實際困難，引導(dǎo)他們磨練意志、塑造品格，激勵他們樹立不屈不撓和積極進(jìn)取的精神，引領(lǐng)他們盡快融入社會，逐步做到自主、自立和自強(qiáng)。

2.發(fā)揮優(yōu)秀貧困生典型的榜樣引領(lǐng)和啟迪作用。在現(xiàn)實生活中，有些貧困生克服經(jīng)濟(jì)困難，刻苦學(xué)習(xí)，獲得了國家獎學(xué)金、國家勵志獎學(xué)金等獎勵，成為貧困生中的佼佼者。這部分學(xué)生與其他貧困生在生活狀況上是相似的，他們的奮斗歷程更能在其他貧困生身上產(chǎn)生共鳴;他們?nèi)〉贸晒Φ墓廨x形象也為其他貧困生設(shè)立了奮斗的目標(biāo)和標(biāo)桿，在某種程度上成為他們今后學(xué)習(xí)、生活的指路明燈。因此，高校助學(xué)部門和教育工作者要引導(dǎo)貧困生自覺地以先進(jìn)典型為榜樣，激發(fā)他們不屈不撓、奮發(fā)向上的精神，塑造他們自強(qiáng)自立、奮發(fā)圖強(qiáng)的品格，引領(lǐng)他們實現(xiàn)自己的人生理想。[3]

四、關(guān)注貧困生的心理健康教育

據(jù)統(tǒng)計，目前我國家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生中存在心理問題的約占其總數(shù)的 80%。[4] 貧困生直接的心理壓力來自于經(jīng)濟(jì)上的壓力，拮據(jù)的家庭經(jīng)濟(jì)狀況始終是貧困生難以逾越的一道心理鴻溝，有些過于敏感和脆弱的貧困生更是因此而產(chǎn)生了巨大的心理壓力，出現(xiàn)了自卑、孤獨(dú)、離群現(xiàn)象。因此，高校助學(xué)工作要與大學(xué)生心理教育相結(jié)合，以全面發(fā)展為目標(biāo)，努力塑造貧困生健康、進(jìn)取的優(yōu)秀心理品質(zhì)。[5]

（一）注重人文關(guān)懷，促進(jìn)心理健康

1.把思政教育同貧困大學(xué)生心理健康教育相結(jié)合。高校思想政治教育和心理健康教育的對象具有同一性，都是當(dāng)代的大學(xué)生。二者的主要任務(wù)也具有很大的相似性：思想政治教育的主要任務(wù)是幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，弘揚(yáng)和培育民族精神、公民意識，培養(yǎng)崇高的理想信念和高尚的道德品質(zhì);心理健康教育的主要任務(wù)是通過宣傳心理健康知識、開展心理健康教育活動來提高心理健康水平，對有情緒問題的學(xué)生通過心理咨詢的方式進(jìn)行矯正，培養(yǎng)學(xué)生健全的心理人格，促進(jìn)學(xué)生身心的全面健康發(fā)展。從這種意義上講，心理問題的解決有利于良好的思想品質(zhì)的形成，良好的思想品質(zhì)為形成良好的、穩(wěn)定的心理素質(zhì)打下了堅實的基礎(chǔ)，兩者相輔相成，相互促進(jìn)。[6]

2.采取多種形式加強(qiáng)人文關(guān)懷。根據(jù)真實家庭狀況將貧困生歸納分類，分別建檔，予以不同的關(guān)心和愛護(hù);認(rèn)真研究新形勢下貧困生的心理特點(diǎn)和存在的主要問題，建立健全由輔導(dǎo)講座、朋輩輔導(dǎo)、心理咨詢等心理關(guān)愛機(jī)制;利用QQ、微博、微信等現(xiàn)代通訊方式及新媒體關(guān)心和關(guān)注貧困生的狀態(tài)，答疑解惑。健全心理咨詢機(jī)制，在學(xué)校心理咨詢中心基礎(chǔ)上，建立學(xué)院（系）級心理輔導(dǎo)站，配備相關(guān)設(shè)備和經(jīng)驗豐富的心理咨詢?nèi)藛T。

3.消除貧困生的心理焦慮。高校助學(xué)部門和教育工作者要充分利用各種場合和時機(jī)，向家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生宣傳國家、社會和高校的有關(guān)助學(xué)政策，幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生真正了解遇到困難如何求助、向誰求助，這等于給他們吃了定心丸，減少對可能遇到困難的擔(dān)心，從而有助于消除其心理焦慮。

（二）利用勤工助學(xué)培養(yǎng)貧困生良好心理品質(zhì)

1.廣泛組織和發(fā)動家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生參與到勤工助學(xué)活動中去，在一定程度上有利于他們走出自我封閉的交往范圍，與社會各階層的人士進(jìn)行接觸，擴(kuò)大交際圈，從而幫助他們對自己進(jìn)行重新定位，正確、客觀地評價自我。

2.勤工助學(xué)是有償資助理念的重要實現(xiàn)途徑，將解困與育人完美的結(jié)合在了一起。有償資助強(qiáng)調(diào)權(quán)力與義務(wù)的統(tǒng)一和平等，它既有助于在經(jīng)濟(jì)上幫助貧困生順利完成學(xué)業(yè)，又在一定程度上消除了某些學(xué)生“等、靠、要”的懶惰、依賴思想。高校要引導(dǎo)貧困生自己主動選擇勤工助學(xué)，以工代賑、以酬代補(bǔ)，引領(lǐng)他們奮發(fā)圖強(qiáng)，立志成才。[7]

3.勤工助學(xué)的實踐過程使貧困學(xué)生切身融入到社會實踐之中，用自己的勞動和汗水換取一定的報酬。自食其力的經(jīng)歷有助于他們磨煉意志，走出心理迷茫，克服自卑的傾向，培養(yǎng)其良好的心理承受能力和積極進(jìn)取的心理素質(zhì)。

總之，高校助學(xué)工作要結(jié)合當(dāng)前高等教育發(fā)展情況和家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的實際狀況，以教育關(guān)愛為視角，從根本上重視貧困生的精神引導(dǎo)和個性教育，注重人文關(guān)懷，切實加強(qiáng)貧困生的價值觀教育、感恩教育、勵志教育與心理健康教育，從而培養(yǎng)他們的健康人格。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 蔡亞平.高校貧困生資助工作方略[J].黑龍江高教研究，2002（5）：116-118.

[3] 張耀燦.高校貧困生的今天與未來[M].北京：人民出版社，2005.

[4] 馬明華.現(xiàn)代大學(xué)學(xué)生工作特色與創(chuàng)新[M].北京：中國社會科學(xué)出版，2007.

[5] 林娜.高校貧困生資助新模式[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2008.

[6] 王昌松.高校貧困生工作（上）[M].泰安：泰山出版社，2010.

[7] 甘劍鋒.和諧社會構(gòu)建中高校貧困生問題研究[M].鄭州：黃河水利出版社，2010.

Analysis of Personality Education for Needy College Students from the Perspective of Educational Care

YAN Ting-hong

（School of Education Science，Nantong University， Nantong ? 226019，China）

Abstract： At present， the focus of college student aid work is often on the financial assistance of students with financial difficulties in their families， ignoring humanistic care and educational care， it also ignores spiritual guidance and values education as well as moral education，resulting in personality crisis in varying degrees among some poor students. From the perspective of educational care，this paper advocates the cultivation of healthy personality of poor students from the aspects of value education， gratitude education， motivational education and mental health education.

Key words： colleges and universities;poor students;personality education;educational care

[責(zé)任編輯 ? ?李 ? ?漪]