假山在園林景觀設(shè)計(jì)中的作用

桂雨涵

【摘要】在中國(guó)的建筑中，中國(guó)古典園林景觀代表著獨(dú)樹(shù)一幟的建筑風(fēng)格，被稱(chēng)為世界藝術(shù)的奇觀、人類(lèi)文明的遺產(chǎn)。它展現(xiàn)的是中國(guó)建筑悠久的文化歷史和光輝的成就，而假山作為中國(guó)古典園林景觀中不可或缺的組成，對(duì)展示園林景觀的風(fēng)格和別致有著重要的作用。隨著人們生活水平的提升，當(dāng)今人們的美學(xué)思潮發(fā)生了改變，假山疊石和山石景觀展示出不衰的生命力。它們?cè)诂F(xiàn)代園林環(huán)境中呈現(xiàn)出多樣化，以其獨(dú)特的形態(tài)和自然的氣息為人們生活環(huán)境增添了無(wú)限的情趣和遐想。

【關(guān)鍵詞】假山；園林景觀設(shè)計(jì)；作用

在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，假山始終與中國(guó)古典園林景觀相伴左右，并且在漫長(zhǎng)的歷史中不斷發(fā)展和完善，已經(jīng)成為園林中不可或缺的一員。本文筆者作為一個(gè)高中生，以其所掌握的知識(shí)，參考有關(guān)文獻(xiàn)后，對(duì)假山在園林景觀中的作用作詳細(xì)論述，并闡述筆者淺薄的建議和看法。

1、中國(guó)古典園林的發(fā)展和介紹

中國(guó)古典園林藝術(shù)是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國(guó)山水園林形式。我國(guó)園林景觀被公認(rèn)為世界園林之母，是我國(guó)重要的文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著我國(guó)歷史的文化底蘊(yùn)，是中華民族不可缺少的一筆色彩，值得我們繼承和發(fā)展。

1.1我國(guó)古典園林的發(fā)展歷程

我國(guó)的古典園林源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著悠久的歷史和光輝的成就。筆者根據(jù)所查閱的資料，我國(guó)的古典園林的發(fā)展大致可以分為三個(gè)階段：先秦和秦漢時(shí)期，是中國(guó)園林雛形出現(xiàn)的時(shí)期，但那時(shí)，還相對(duì)簡(jiǎn)陋，更像自然景觀被圈出來(lái)一部分，這種情況到了漢朝有了發(fā)展，它不僅僅是一種原始狀態(tài)的景觀，而是初步有了人造。再接著到了唐宋時(shí)期，這是我國(guó)古典園林的形成時(shí)期，這時(shí)候最突出的成就是造園和文學(xué)、繪畫(huà)的結(jié)合，文學(xué)藝術(shù)的興盛和發(fā)展也帶到了園林景觀中。中國(guó)園林的全盛時(shí)期，便是明清時(shí)期。金元文化的促進(jìn)融合到了園林中，使得明清時(shí)期我國(guó)園林造詣達(dá)到了頂峰：功能多、形式全、藝術(shù)化。

1.2我國(guó)古典園林的特點(diǎn)

說(shuō)起中國(guó)古典園林景觀，上面筆者已經(jīng)介紹了其發(fā)展歷程，下面筆者為什么要步入園林景觀特點(diǎn)的闡述，其實(shí)是為了下面假山在園林景觀中作用做鋪墊。第一點(diǎn)，我國(guó)古典園林具有巧妙而科學(xué)的框架式結(jié)構(gòu)，這也是中國(guó)建筑的一個(gè)典型特點(diǎn)。第二點(diǎn)則是庭院式的組群布局，中國(guó)的這種庭院式的組群布局所造成的藝術(shù)效果，與歐洲建筑相比，有它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。最后是豐富多彩的藝術(shù)形象，藝術(shù)與園林相結(jié)合，蘊(yùn)含著獨(dú)特的意味。

2、假山在園林中的角色和重要性

2.1假山的園林地位

在上面筆者已經(jīng)闡述了中國(guó)古典園林的發(fā)展和特點(diǎn)，而假山在園林景觀中幾乎是必不可少的，那么假山在我古典園林中到底扮演著什么角色呢？

中國(guó)園林是一種自然式山水園林，追求天然之趣是中國(guó)園林的基本特征。在造園中掇石疊山被列為造園的第一要素。由于私家園林空間的局限性，這就要求造園者充分利用空間造出咫尺山林的意境。因?yàn)閳@林常常鑄造在空間相對(duì)的地方，從我國(guó)現(xiàn)存的皇家園林到私家園林，無(wú)一例外的都有假山的堆筑，石質(zhì)假山和土質(zhì)假山的堆筑，以它特有的美的方式表達(dá)出來(lái)。在自然式園林中占據(jù)著重要的地位。

2.2假山的造景功能

一方面假山能夠組織、劃分分割空間，利用假山大型建筑物特性對(duì)園林空間進(jìn)行分隔和劃分，將空間分成大小不同、形狀各異、富于變化的各種空間形態(tài)。通過(guò)假山的穿插、分隔、夾擁、圍合、聚匯，在假山區(qū)可以創(chuàng)造出山路的流動(dòng)空間、山坳的閉合空間、山洞的拱穹空間、峽谷的縱深空間等各具特色的空間形式。另一方面假山能夠與園林中的水源相互輝映，山水在古典詩(shī)歌中常常東北聯(lián)系到一起，體現(xiàn)園林的自然美，有山有水有風(fēng)景。最后還有一點(diǎn)就是假山也可以遮擋視野，增加景深和層次感，往往這種意境就是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。而自然界中的奇特山石風(fēng)光，如懸崖峭壁、峰巒疊嶂、海島石礁、深淵峽谷等都可以通過(guò)假山體現(xiàn)出來(lái)，給人如臨大自然的感覺(jué)。

2.3假山的工程功能

假山的工程功能體現(xiàn)在假山可以為各種不同生長(zhǎng)的植被提供生長(zhǎng)環(huán)境，有利于園林區(qū)的植被保護(hù)和綠化，并且用山石做駁岸、擋土墻、護(hù)坡和花臺(tái)等，在坡度較陡的土山坡地常散置出石以護(hù)坡，這些山石可以阻擋和分散地面徑流，降低地面徑流的流速，從而減少水土流失。有的園林中用假山點(diǎn)綴周?chē)?，有的園林中用散點(diǎn)山石，可以減少雨水對(duì)于園林區(qū)的沖刷，還有的園林用山石養(yǎng)殖一些花花草草和其他觀賞植物，更有的園林用山石組織園林中的瀏覽路線(xiàn)，創(chuàng)造出獨(dú)特的意境。

2.4假山的人文作用、文化內(nèi)涵

最后筆者提到了人文作用和文化內(nèi)涵，這是為什么呢？我們都知道古人對(duì)于山石有著獨(dú)特的愛(ài)好，一方面山石雖然靜態(tài)，但是它能夠蘊(yùn)含文人學(xué)者的一種精神向往，往往是精神的載體、情感的寄托。園林中是用山石、假山，可以無(wú)形中增加了園林的文化底蘊(yùn)和情感的載體。另一方面，許多假山的形狀及其相似于一些動(dòng)物和自然界的一些生物，這就為一些園林使用不同奇特的假山創(chuàng)造了條件，如獅子園林中大多數(shù)假山和山石及其像不同狀態(tài)下的獅子，這種就能使人感到園林的奇特，從而園林也就具有了一些文化的蘊(yùn)涵。

結(jié)語(yǔ)：

假山在中國(guó)古典園林景觀中的作用不言而喻，對(duì)于展現(xiàn)園林的獨(dú)特魅力發(fā)揮著重要的作用，古人講究山水相容，為表現(xiàn)自然，山是必不可少的元素，與園林中的水、植物、花飾等共同構(gòu)成了一處美麗，形成厚重、含蓄、尊重歷史、依托現(xiàn)實(shí)、實(shí)用美觀的完美風(fēng)格。而隨著時(shí)代的變化，假山也根據(jù)人們的審美不斷地完善，改變，但是依舊散發(fā)著獨(dú)特的魅力，透過(guò)它們，能夠體會(huì)到中國(guó)古典文化的深層意義。

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