傳統(tǒng)為根

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內(nèi)容提要：石鼓文的發(fā)現(xiàn)始于唐代，為我國最早的石刻文字之一，因刻于10個(gè)鼓形石礅上而得名。在書法史上，它上承甲骨、金文，下開小篆先河，在史學(xué)、文學(xué)、考古和書法篆刻藝術(shù)界被譽(yù)為民族瑰寶。自古以來，石鼓文備受世人珍愛，因此而照耀千古、流芳百世。本文試從石鼓文的藝術(shù)風(fēng)格、審美意蘊(yùn)及其臨習(xí)要點(diǎn)加以探討，以便更深入地挖掘石鼓文的文化精神與時(shí)代價(jià)值。關(guān)鍵詞：石鼓文；概況；風(fēng)貌；臨習(xí)；神完氣足

石鼓文是我國現(xiàn)存最早的石刻文字之一。它在我國文學(xué)史、書學(xué)史、金石學(xué)史和文字學(xué)史上都具有極其重要的歷史地位，在書法、篆刻藝術(shù)界被奉為“刻石之祖”“篆書之宗”。本文試從石鼓文的藝術(shù)風(fēng)格、審美意蘊(yùn)及其臨習(xí)要點(diǎn)加以探討，以便更深入地挖掘石鼓文的歷史價(jià)值與文化內(nèi)涵。

一、石鼓文之概況

石鼓文是我國最負(fù)盛名的古代石刻，堪稱國寶。它曾被清代著名學(xué)者、書法家康有為譽(yù)為“中國第一古物”。

石鼓文發(fā)現(xiàn)于唐代，石鼓（圖1）共有10枚。在唐之前，石鼓一直散落于人煙稀少的荒野之中，歷經(jīng)秦漢、魏晉、南北朝、隋，直至唐貞觀（627-649）初年，才在陳倉（今陜西寶雞）出土。貞觀年間，蘇勖于石鼓文拓本卷首有題記：“世咸言筆跡存者，李斯最古，不知史籀之跡，近在關(guān)中?！盵1]（其后詩人杜甫、韋應(yīng)物、韓愈、蘇軾、蘇轍、梅堯臣、張耒、洪適等都有題詠，著錄的書學(xué)著作則有《書斷》《法書要錄》《述書賦并注》《周氏法書苑》《集古錄》《金石錄》《歷代鐘鼎彝器款識(shí)法帖》等，題跋書家有蔡襄、黃庭堅(jiān)等。自唐至今，關(guān)于著述與研究凡百十余家，書壇干載盛事莫過于此。[2]韓愈于《石鼓歌》中曾詠嘆：“鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。”[3]關(guān)于其制作年代，目前大概有三種說法：“西周說”“戰(zhàn)國說”“秦代說”，但大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為石鼓文屬于大篆、金文系統(tǒng)，應(yīng)為春秋戰(zhàn)國時(shí)期的先秦石刻，是留給后人學(xué)習(xí)并研究古文字最好的教材。

石鼓文刻在10枚鼓形的花崗巖上，石質(zhì)堅(jiān)硬。每塊石鼓上刻有四言詩一首，內(nèi)容為歌詠古代帝王游獵的情況，因而也稱“獵竭”。石鼓高約90厘米，直徑約60厘米。石鼓銘文原有700字左右，但因年代久遠(yuǎn)，風(fēng)雨剝蝕，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，摹拓?zé)o盡，致使文字慘遭磨損，其中一石銘文已蕩然無存。據(jù)郭沫若先生統(tǒng)計(jì)，如今石鼓全字465個(gè)，另有半字、重文若干。[4]原石幾經(jīng)波折，現(xiàn)藏北京故宮博物院。傳世墨拓本有元代趙孟藏本（范氏藏“天一閣本”）、明代所藏“中權(quán)本”“先鋒本”和“后勁本”（皆為宋拓本）?！疤煲婚w本”已毀?，F(xiàn)存最好拓本首推明嘉靖年間錫山安國所藏的宋拓本，遺憾的是石鼓文宋拓本都在日本。下面就讓我們?nèi)ヮI(lǐng)略一下石鼓文那顯耀千古之風(fēng)格概貌。

二、石鼓文之風(fēng)貌

石鼓文的章法（圖2），基本上是縱橫有序，格局分明，質(zhì)樸端莊，凝重大方，每個(gè)字的結(jié)構(gòu)比例大致相同，字距與行距大致相等，字體亦有稍高與略扁者。其書法總體特征可歸納為三點(diǎn)：一是字形端穩(wěn)、凝重而氣勢(shì)貫通；二是融匯甲骨文、金文和小篆的風(fēng)格特色，諸如參差錯(cuò)落、寬窄相間等；三是結(jié)構(gòu)寬博，氣勢(shì)雄強(qiáng)，總體給人一種高貴而肅穆、莊重而多姿的感受。張懷瓘《書斷》中評(píng)《石鼓文》云：“乃開闔古文，暢其纖銳，但折直勁迅，有如鏤鐵，而端姿旁逸，又婉潤焉。若取于詩人，則《雅》《頌》之作也?！盵5]近人康有為《廣藝舟雙楫》有言：“《石鼓》如金鈿委地，芝草團(tuán)云不煩整裁，自有奇采?！笨傊奈臅ńY(jié)體已近乎小篆，為篆書的進(jìn)一步發(fā)展做了鋪墊，也給秦統(tǒng)一全國后所實(shí)施的“書同文”政策打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

石鼓文還存在著突出的結(jié)構(gòu)性準(zhǔn)則：其一，固定的偏旁部首構(gòu)筑了石鼓文獨(dú)特的符號(hào)系統(tǒng)；其二，對(duì)于左右結(jié)構(gòu)之字，一般采用左低右高的處理方式，亦偶有左高右低者；其三，石鼓文中有明顯的對(duì)稱法處理；其四，石鼓文部分采取錯(cuò)落、穿插、挪讓等方式，錯(cuò)落之中求統(tǒng)一，穿插之中求呼應(yīng)，挪讓之中求恣肆，整飭之中求變化；其五，追求自然生動(dòng)，不固守成法；其六，字法個(gè)性鮮明，兼融甲骨文、全文與小篆的審美特質(zhì)，而又有所區(qū)別。若就規(guī)范角度而言，石鼓文形體的規(guī)律性還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；若從藝術(shù)視角來看，諸如“吾”“既”等，其結(jié)構(gòu)松散似乎也算是一種不足。

除此之外，石鼓文的線質(zhì)特點(diǎn)可歸為四點(diǎn)：一是筆畫粗細(xì)勻穩(wěn)，圓潤雄健，后演變?yōu)樾∽闹饕囆g(shù)風(fēng)格；二是逆筆中鋒，藏頭護(hù)尾，筆畫彰顯含蓄而飽滿的精神氣度，有雄渾敦厚之感；三是筆畫狀似屈鐵，玉潤圓勁，婉道蒼茫；四是筆勢(shì)婉轉(zhuǎn)而通暢，端重而奇肆。石鼓文的歷史價(jià)值與文化意義是不言而喻的。首先，石鼓文可謂一部震爍古今的先秦史詩，具有重要的史料研究價(jià)值。其銘文內(nèi)容記載的是春秋戰(zhàn)國時(shí)期泰國國君的游獵活動(dòng)，成為古地名、古動(dòng)物、古植物、古地理環(huán)境及秦史研究等的寶貴資料。其次，石鼓文被世人奉為石刻書法之祖，具有承前啟后的偉大意義。最后，其詩文押韻，言辭優(yōu)美，具有深厚的文學(xué)價(jià)值，總體情調(diào)風(fēng)格都與《詩經(jīng)》相類似。由于具有上述極高的價(jià)值和意義，因此自唐以降，石鼓文備受書壇、文壇稱賞，成為后人臨習(xí)書法的重要范本。正如蘇軾《石鼓歌》中所言：“上追軒頡相唯諾，下揖冰斯同觳鵓?！备]皋《述書賦》亦云：“籀之狀也，若生動(dòng)而神憑，通自然而無涯。遠(yuǎn)則虹紳結(jié)絡(luò)，邇則瓊樹離披?！盵6]

三、石鼓文之臨習(xí)

藝術(shù)極為注重繼承傳統(tǒng)，尤其是借鑒和吸收傳統(tǒng)經(jīng)典中的精華，正所謂“去其糟粕，取其精華”，只有如此打好傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，才能努力更好地創(chuàng)新，方可取得藝術(shù)的真諦，對(duì)于書法傳統(tǒng)的繼承，最佳的途徑便是對(duì)經(jīng)典的臨習(xí)。筆者認(rèn)為，若想自己臨習(xí)取得事半功倍的效果，首先必須對(duì)你所臨的經(jīng)典范本的背景知識(shí)以及筆法、結(jié)體、章法等有一定的認(rèn)識(shí)和把握才行。下面咱們就以石鼓文（圖3）為例做一簡單的探討。

（一）筆法——圓筆篆法

石鼓文用筆所采用的是典型的圓筆篆法，藏頭護(hù)尾，中鋒行筆，線條勻整連貫。與相對(duì)古拙厚重的甲骨文和金文比較，石鼓文已無團(tuán)塊狀用筆，也無肥大而略顯生硬的“寫實(shí)性”圖畫。由于書寫采用了圓筆式，力求流暢連貫，石鼓文逐漸改變了大篆粗細(xì)參差、肥瘦相間的繪畫式用筆，轉(zhuǎn)向圓轉(zhuǎn)道勁、凝練勻穩(wěn)的線條化發(fā)展，其用筆呈現(xiàn)出流暢而有序的特征。黃庭堅(jiān)《山谷題跋》中有言：“《石鼓文》筆法如圭璋特達(dá)，非后人所能贗作?！睂O承澤《庚子銷夏記》曾言：“道樸而饒逸韻，自是上古風(fēng)格?！盵7]因此，石鼓文應(yīng)該經(jīng)歷過全方位的系統(tǒng)梳理與改良。比如，周代全文中的個(gè)別圓點(diǎn)和寫實(shí)性圖畫，發(fā)展至石鼓文一律變?yōu)榈却志鶆虻姆?hào)化的線條，例如“天、王、車、以”等字；但這種整改的力度還不夠徹底。石鼓文典型“圓筆”風(fēng)格被后來的泰山刻石等著名碑刻所廣泛承繼與發(fā)揚(yáng)，秦始皇頒行“書同文”政策后，小篆書體發(fā)展到巔峰，秦小篆形體勻稱、嚴(yán)整劃一。

（二）結(jié)體——上緊下松

結(jié)體，又稱結(jié)字、結(jié)構(gòu)，是指將文字點(diǎn)畫按照一定的審美法則有機(jī)地組合，進(jìn)而體現(xiàn)出書法的概貌姿態(tài)及其神韻氣度。石鼓文結(jié)體雄渾厚重，沉穩(wěn)均衡。首先，表現(xiàn)在筆畫對(duì)稱和諧方面：如左右對(duì)稱，諸如“雨、絲、來、北”；上下對(duì)稱，如“多、具、其”；三分結(jié)構(gòu)字分布均衡，如“流、游、汧”。其次，書法取勢(shì)追求穩(wěn)健勻稱，逐漸形成“上緊下松”的典型篆書樣式，字體重心居中或略微偏上，如“樂、漁”等。此外，石鼓文因?qū)徝佬枰?，部分偏旁也呈現(xiàn)出虛實(shí)呼應(yīng)、疏密相間等微妙的變化；在形成上緊下松形制的同時(shí)，部分字體的結(jié)構(gòu)也不乏靈動(dòng)、活潑之美。

（三）章法—一和諧有度

章法是指書法作品整體把握與統(tǒng)籌安排的方法，包括對(duì)字距、行距的布置與處理等。石鼓文章法采用橫成行、縱成列的排布方式，上下與左右行距都比較開闊，總體給人以疏朗清新、古樸雄厚、神完氣足的感覺。石鼓文上承晚周虢季子白盤等規(guī)整的銘文章法，這種“和諧有度，嚴(yán)整簡明”的典型式樣對(duì)后來秦泰山刻石等碑刻章法的定型產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其書法藝術(shù)具有承上啟下的時(shí)代意義。關(guān)于石鼓文章法形成的內(nèi)在原因，廣西師范大學(xué)黎東明教授認(rèn)為：“石鼓文章法構(gòu)成的主基調(diào)是平衡感和協(xié)調(diào)感所建構(gòu)起來的平穩(wěn)寧靜，并帶有一種幾何裝飾的色彩。其主要由兩大要素組織起來：一是來自文字鉤形的平衡協(xié)調(diào)，并且有裝飾性的秩序理想；一是篇章布局中的二維平面空間的均衡分割，行內(nèi)軸線清晰，行列之間的空間秩序具有相對(duì)規(guī)整的幾何特征?！保ā肚貪h篆書》）黎先生所言，可謂一語中的。

結(jié)語

唐蘭先生認(rèn)為刻石“不怕風(fēng)雨，不怕熔毀，不怕掠奪，可以保存永久。體積大可以刻大字，便利于許多人來看?？傊淌呐d起是銘刻的一個(gè)大發(fā)展”[8]。倘若進(jìn)一步引申，則刻石的使用把文字從狹小的廟堂書館中釋放出來，推向廣闊無限的天地之間，極大地拓展了文字與書法的社會(huì)功用及審美內(nèi)涵。[9]石鼓文對(duì)后世的書法與繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，書畫家如楊沂孫、吳大瀲、吳昌碩、王福庵等部長期鉆研石鼓文并有不少顯著成就。他們將其作為自身書法藝術(shù)的重要養(yǎng)分，進(jìn)而融匯于自己的書畫藝術(shù)之中?？v觀石鼓文書法，其筆法圓潤道勁，結(jié)體規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)，章法生動(dòng)華麗，總體給人一種蒼茫老辣、古樸雄渾、骨勁氣猛、神完氣足的審美感受，令人在筆墨的揮灑之中盡情地領(lǐng)略石鼓文那跌宕浩蕩、氣勢(shì)磅礴的神韻。在我國優(yōu)良傳統(tǒng)的書法文化殿堂中，石鼓文將永放光輝，照耀千古！

參考文獻(xiàn)

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[9]叢文俊.中國書法史：先秦-秦代卷[M]南京：江蘇教育出版社.2009：330