固本培元

印欣然

蘇州一家護(hù)理院為激勵(lì)子女前往探望老人，別出心裁地推出了“獎(jiǎng)孝金”管理制度。這項(xiàng)制度規(guī)定：子女兩個(gè)月內(nèi)到護(hù)理院探望父母長(zhǎng)輩超過(guò)30次，可獲200元現(xiàn)金抵用券，現(xiàn)金抵用券，可以在繳納老人相關(guān)費(fèi)用時(shí)抵用。這不禁令讓我們直面一個(gè)問(wèn)題———孝道（到底）存在于哪？

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信?！薄兜茏右?guī)》開(kāi)篇四句，最先引出一個(gè)“孝”字。再回首，有孔子“君君臣臣父父子子”的人性要求，有漢代察舉征召制下的社會(huì)導(dǎo)向，有李宓《陳情表》中的字字深情……亦復(fù)有泱泱大國(guó)，上下千年，卻始終繞不過(guò)的一個(gè)“孝”字。鴉有反哺之意，羊知跪乳之恩，父母長(zhǎng)輩，是一個(gè)人來(lái)到這世上之根本，而孝道，則為固本培元之要求。

人不能不知孝，自古以來(lái)，不孝者與不忠、不仁、不義相提而論，成為評(píng)價(jià)一個(gè)人最不堪的言論。故行道德者，必應(yīng)先知孝道，由本而生。杜甫詩(shī)中，曾有“兵戈不見(jiàn)老萊衣，感嘆人間萬(wàn)事非”的哀嘆，令人心生悲涼，而如今的某些時(shí)候，雖不見(jiàn)兵戈，卻更令人心寒。

誠(chéng)然，快節(jié)奏的生活方式攪渾了生活這一灘水，日益發(fā)展的通訊工具的普及使人更易通信而非當(dāng)面交談，交通工具的便捷無(wú)限地延伸了人的活動(dòng)范圍。現(xiàn)如今，子女與父母分居城市兩端、異地乃至異國(guó)現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，而父母與子女的交流亦可通過(guò)電話與網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)。盡孝之路，似乎也應(yīng)走向現(xiàn)代化了？

《從前慢》中“從前車馬很慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人”，放到這似乎恰好。從前車馬很慢，故“父母在，不遠(yuǎn)游”，故兒女承歡膝下，黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂(lè)。這樣說(shuō)來(lái)或許太過(guò)狹隘，但科技的發(fā)展，卻通過(guò)冰冷的機(jī)器代替了溫暖的人，也稀疏了這一份份真摯的感情。

有人不敢茍同于養(yǎng)老院的獎(jiǎng)孝金制度，但我卻認(rèn)為它的存在并不突兀。并不是將愛(ài)功利化，只是伸出一只手，去拉動(dòng)那些日益麻木的心。與其去抨擊將錢扯入親情，不如說(shuō)是看重了這個(gè)被錢所激活的孝心善意，喚醒兒女重視孝道的意義。這總是一種引人向善的力量，是一種引導(dǎo)人去審視自我、追溯本心的力量。如果只用世俗去喚醒人心，那我寧愿淌入世俗；如果用錢財(cái)可以找回丟失的心中悸動(dòng)，那又何樂(lè)而不為呢？

時(shí)代在發(fā)展，走過(guò)平地起高樓的艱苦歲月后，不妨回頭看看自己的小家，看看父母斑白的頭發(fā)，想想孩提時(shí)期的笑語(yǔ)歡聲。去捫心自問(wèn)，去午夜夢(mèng)回，去想想人之根本，去回憶以往的教誨。

（真不是錢的事），萬(wàn)望引導(dǎo)人們向孝的種種，（能帶著人們）去追本溯源，走向固本培元的未來(lái)。愿這世界繁花似錦，愿我中華本固邦寧。