風(fēng)景油畫中意境的解析

李彥平

摘要：中國傳統(tǒng)文化博大精深，對意境的定義也是眾說紛紜，筆者以總結(jié)自己和一些眾學(xué)者的一些看法和定義，試著進(jìn)行自己對意境的解析。首先對意境的含義進(jìn)行闡述，明確了意境在風(fēng)景油畫中的審美意義;其次概述了風(fēng)景油畫中意境的歷史文化背景和走向趨勢，了解到中國意境油畫在在中西藝術(shù)發(fā)展的雙重影響下，融合與演變;再次闡述了意境在風(fēng)景油畫的幾種表現(xiàn)方式的手段和情感表達(dá)的體現(xiàn)方式;最后抒發(fā)了筆者在作品創(chuàng)作過程中的一些感悟。以中西油畫中意境的發(fā)展走向和發(fā)展歷程，述自己在創(chuàng)作意境油畫的一些感想和看法，通過意境的表達(dá)方式和思想感情，來分析具有意境的風(fēng)景油畫創(chuàng)作的總結(jié)。

關(guān)鍵詞：油畫意境? ?風(fēng)景油畫? ?情感表達(dá)? ?表現(xiàn)形式

中圖分類號：J213? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2018）06-0049-02

油畫作為外來藝術(shù)形式，在中國的不斷發(fā)展與融合下，吸收了中國本土傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，最終使得在內(nèi)容和形式語言上區(qū)別于西方油畫。在當(dāng)今世界文化多元化的進(jìn)程中，藝術(shù)文化也得到充分的發(fā)展，使中國油畫吸收中華五千年文化底蘊(yùn)并不斷進(jìn)步，已經(jīng)成為中國油畫作家們的一致的努力方向。中國油畫家只有自覺的立足于中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)精神上，才能使具有“中國意境”的中國油畫立足，才能使中國油畫茁壯成長和發(fā)揚(yáng)光大，才會以新的方式站立在世界文化藝術(shù)之林中。

一、什么是意境

（一）意境的基本含義

“意境”一詞通常出現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)作品中，是通過描繪所表現(xiàn)出來的藝術(shù)情調(diào)和藝術(shù)境界，是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，也是美學(xué)中重要的思想理念。意境是個人主觀下的意與現(xiàn)實主觀下的境，意是情感和理念的結(jié)合，境是畫面與現(xiàn)實場景的結(jié)合，兩者相輔相成，相互制約而成。寫景即是抒情，作者只有切身融入到風(fēng)景中，觸動真正的情懷，才能真正領(lǐng)會到真誠的情感在此之中。意境是使得作品更有思想和靈魂，使得作品在表現(xiàn)上更加豐富、更加深入人心。

（二）意境的形成（要素）

意境的形成是對客觀事物的充分認(rèn)識下聯(lián)想出的思想情感。意境作為中國傳統(tǒng)美術(shù)思想中極為重要的美術(shù)理念，是指主體與客觀事物之間相互融合，產(chǎn)生一種渾然一體的情感，雖然理念化，但卻能體會到深處的情感變化，這是需要創(chuàng)作者與觀賞者內(nèi)心的共鳴。而作品中意境的形成不僅與作者的表現(xiàn)手法有關(guān)，并且也要和欣賞者的文化內(nèi)涵、鑒賞能力有關(guān)，這就要求藝術(shù)家一定要有和欣賞者相同或者相近的藝術(shù)文化底蘊(yùn)，最起碼要有能夠使欣賞者引起共鳴的思想在作品里面。

（三）意境的審美意義

意境是分析作品中思想情感的重要成分之一，油畫中是否存在意境與意境的成分表達(dá)的內(nèi)容決定了一幅作品是否是好作品，一幅好的油畫作品，在傳遞作者眼中所表現(xiàn)的風(fēng)景的同時也在傳遞著作者的深切的思想感情。作品的意境要對現(xiàn)實和表達(dá)的想法上，通常都比較脫俗的那種，也有點(diǎn)不真實，但也不是那種虛無縹緲的幻象，因為要配上適合的思想與心境，意境才顯得美。

二、風(fēng)景油畫中意境表現(xiàn)趨勢的歷史文化背景

（一）西方意境風(fēng)景油畫的發(fā)展

意境作為油畫中心思想的體現(xiàn)，伴隨油畫的發(fā)展，經(jīng)歷著不斷的理念更新。油畫起源于15世紀(jì)的西方，發(fā)展于16世紀(jì)。19世紀(jì)油畫新發(fā)展下，歐洲油畫呈現(xiàn)了許多藝術(shù)主張明確的流派，如巴比松畫派、法國印象派、新印象派、后印象派等，在流派的影響下，意境的表達(dá)方式也越來越豐富。

（二）中國傳統(tǒng)文化和繪畫中意境的起源與發(fā)展

“意境”是中國美學(xué)下的重要思想理念。意境的起源可以追溯到在先秦時代，道家老子與莊子學(xué)術(shù)中，已經(jīng)研究了心與物的關(guān)系。意境下的作品在前唐時期已經(jīng)誕生，前唐的藝術(shù)作品中從佛教中引進(jìn)境和境界的思想理念，用來表示藝術(shù)家表現(xiàn)的對象和創(chuàng)作的思想。宋、元時期，當(dāng)時山水畫得到快速的發(fā)展，同時意境風(fēng)景也出現(xiàn)在了風(fēng)景畫中。

意境不是一開始就出現(xiàn)在繪畫方面的，其最早出現(xiàn)在文學(xué)作品中，在經(jīng)過推演辯證下，文學(xué)中的“意”的推廣，深入人心，這才逐漸呈現(xiàn)到藝術(shù)繪畫中去，也使得中國繪畫在尊重還原客觀事物的同時，也注重表達(dá)作者思想情感的意境。

（三）西方油畫對中國意境風(fēng)景畫的影響

油畫傳入中國，被傳統(tǒng)的藝術(shù)方式所融合與吸收，在通過由外到內(nèi)的認(rèn)識之下，并在實踐中逐步升華。在我國豐富多呈的藝術(shù)風(fēng)格體系下，吸收精華，從學(xué)習(xí)我國哲學(xué)、文化、美學(xué)以及藝術(shù)理論中更進(jìn)一步的理解我們民族藝術(shù)的本質(zhì)，深入地認(rèn)識理解我們自己的民族特色，才能使得中國繪畫與西方繪畫在融合中得到傳承，使得西方色彩美學(xué)賦予鮮明的中國特色。

中國傳統(tǒng)風(fēng)景畫和風(fēng)景油畫雖然是兩個不同的美學(xué)領(lǐng)域。作為藝術(shù)形式，有著不同的表現(xiàn)手法，但在內(nèi)涵方面卻相互影響和交融。將西方的色彩理論知識應(yīng)用在我國特色民族主義的油畫創(chuàng)作中，使我國油畫創(chuàng)作色彩的理論知識更加的完善，更加腳踏實地的前行。

（四）中國傳統(tǒng)繪畫對西方意境風(fēng)景油畫的影響

中國傳統(tǒng)繪畫博大精深，方式繁如列星，筆墨山水畫作為國畫中風(fēng)景畫的代表。意境一詞起源中國，是來自中國傳統(tǒng)文學(xué)下的美學(xué)思想。19世紀(jì)野獸派畫家馬蒂斯、立體派畫家畢加索以及印象派畫家莫奈對中國、東方文化也有著獨(dú)到的理解。

三、意境在風(fēng)景油畫中的情感表達(dá)

（一）主觀性的情感表達(dá)

主觀性的情感表達(dá)是作者結(jié)合個人的思想情感，賦予了風(fēng)景油畫中的各類含義，也是作者根據(jù)作品對現(xiàn)實風(fēng)景的再改變與創(chuàng)造。風(fēng)景油畫反映的思想情感需要意境表達(dá)來得以實現(xiàn)，意境作為油畫中的精神內(nèi)涵，只有藝術(shù)家的主體上再創(chuàng)造才能獲得的內(nèi)涵。

意境只有經(jīng)過精心安排，符合藝術(shù)家強(qiáng)烈的思想感情，才能充分體現(xiàn)。意境，不是呆板的實際主義，而是一幅暗示下的色彩和景物，它表示出的是人豐富的心理活動。

（二）象征性的情感表達(dá)

象征性的情感表達(dá)，就是風(fēng)景油畫的一個具體事物下表示著某種情感，以風(fēng)景中固有物的聯(lián)想，產(chǎn)生的情感。具體事物會受到地區(qū)、文化、習(xí)俗等一系列的影響，從而產(chǎn)生不同的情感和意境。象征性的表達(dá)也可以是某種事物表現(xiàn)性的暗示，用有形事物暗示以抽象下的意義，比如，達(dá)芬奇《基督的洗禮》，耶穌與白鴿象征的是向往世界和平。

四、風(fēng)景油畫作品中意境的分析

（一）以白羽平為例的西北風(fēng)景油畫作品中的意境

白羽平是我國著名的風(fēng)景油畫家，其作品中以表現(xiàn)黃土高原的風(fēng)景油畫有著獨(dú)特的風(fēng)格魅力。貫籍山西的他，晉人的品質(zhì)和堅韌質(zhì)樸的性格深深的融入到他的藝術(shù)作品中，西北風(fēng)景在他的繪畫創(chuàng)作中，具有強(qiáng)烈的情感色彩。

在白羽平關(guān)于西北風(fēng)景油畫作品中，多以采用鳥瞰式構(gòu)圖，將高原的光景具象都表現(xiàn)了出來。溝壑縱橫的山溝，連綿不覺的綠草地，參差不齊的樹木，都在他的藝術(shù)作品中表現(xiàn)得淋漓盡致——西北方土地的遼闊空曠，和北方人的豪放豁達(dá)。在畫面的構(gòu)成上，對實景進(jìn)行重組、拆解、裁剪以及夸張等來營造更加和諧美好的畫面。在色彩應(yīng)用上，深淺冷暖適節(jié)氣，紋理疏密適地貌，一切的色彩都以情感所表現(xiàn)出來，以培養(yǎng)他的這塊土地真正的顏色，搭配在畫布上，整體溫潤而不燥膩。

白羽平的西北油畫作品是對特定區(qū)域文化進(jìn)行表達(dá)，從意境的方面來講，藝術(shù)家是通過作品來表達(dá)對黃土高原的熱愛。他的油畫要比真實的西北風(fēng)景更要生動多彩，也是作者的情感驅(qū)使下，主觀的加工和藝術(shù)化處理出來的真正具有情感的意境作品。

五、結(jié)語

在意境的影響下風(fēng)景油畫作品越來越走入國人的視眼下，伴隨著吳冠中、白羽平、張東峰等先輩們的推動下，受中國文化影響下的中國油畫也走進(jìn)了國際的舞臺。我國五千年歷史文明下，有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對于優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，我們既要繼承又要發(fā)展，意境更是我國古代至今不斷研討的美學(xué)思想體念。油畫雖為中國借鑒的西方繪畫形式，不過，在借鑒的同時，我們也在形成自己民族的風(fēng)格，并且要再進(jìn)一步的發(fā)展下成熟。

本論文的撰寫也讓筆者更加的了解了西方油畫的發(fā)展與傳承和中國傳統(tǒng)繪畫理念的繼承。通過自身的探索與實踐，并從技法和理論上以史為鑒，讓意境表現(xiàn)新的高度，讓當(dāng)代風(fēng)景油畫更加璀璨。

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