如何通過(guò)高中語(yǔ)文滲透愛(ài)國(guó)主義教育漫談

莫冬梅

摘 要：愛(ài)國(guó)主義是一種崇高的情感，這種情感超越一般的情感，需要學(xué)生在實(shí)際的生活學(xué)習(xí)中不斷體驗(yàn)培養(yǎng)和升華。高中階段是學(xué)生情感形成的關(guān)鍵階段，也是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義最為重要的階段，語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的任務(wù)，教師要在實(shí)際的教學(xué)中不斷滲透愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；愛(ài)國(guó)主義教育；教學(xué)方法

培育和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神是高中階段語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)，在實(shí)際的教學(xué)中教師要采用正確的教學(xué)方法，在教學(xué)中有效的進(jìn)行滲透，而不是機(jī)械地說(shuō)教。這就需要教師掌握良好的教育教學(xué)的藝術(shù)，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

一、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情

中華民族山河壯麗多嬌，古人或者是今人游歷名山大川往往有所感悟，于是便將這些景色和情感寫(xiě)成文章，供后人賞鑒。這些文章有很多都選入高中的語(yǔ)文教材，教師在實(shí)際的教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略祖國(guó)山河的壯美，逐漸培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)山河的情感。

如，毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》是一首典型的描繪祖國(guó)山河的詩(shī)詞，這首詞氣勢(shì)磅礴，讓人領(lǐng)略到了湘江周?chē)胶拥膲邀惥吧Ｔ趯?shí)際的教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀的方式展開(kāi)學(xué)習(xí)，尤其是要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)上闋的方式引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略秋天祖國(guó)“萬(wàn)山紅遍”的美景，領(lǐng)略“層林盡染”的魅力。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，品味詞人在俯仰之間看到的壯美的湘江秋景圖。在教學(xué)中教師可以引導(dǎo)學(xué)生將上闋寫(xiě)成優(yōu)美的散文，通過(guò)這樣的方式，讓學(xué)生進(jìn)一步感受到湘江秋景之美。再如，在教學(xué)宋詞單元柳永的《望海潮》的時(shí)候，教師在實(shí)際的教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生品味這首詞中寫(xiě)道的杭州和西湖的美景，這首詞的上闋寫(xiě)杭州的景色之美以及其繁華的景象，下闕重在寫(xiě)西湖的美景。在實(shí)際的教學(xué)中教師可以結(jié)合多媒體教學(xué)的形式展開(kāi)教學(xué)，在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀文中寫(xiě)景的佳句，通過(guò)這些句子的積累和運(yùn)用幫助學(xué)生切實(shí)提升自己的審美水平，切實(shí)感受到祖國(guó)山河的魅力壯闊，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河由衷的熱愛(ài)之情。

二、培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)主義情懷

祖國(guó)的發(fā)展關(guān)乎著億萬(wàn)百姓的幸福，作為當(dāng)代的中學(xué)生，更應(yīng)該積極關(guān)心祖國(guó)的發(fā)展，努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)本領(lǐng)，能夠?yàn)樽鎳?guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。因此，在教學(xué)中教師要重視引導(dǎo)學(xué)生挖掘文本的深層內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)作品中人物形象以及歷史背景的剖析，引導(dǎo)學(xué)生從這些人物身上汲取力量，不斷促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，提升學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

如，在學(xué)習(xí)班固的《蘇武傳》的時(shí)候，教師就要引導(dǎo)學(xué)生在疏通文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行深度閱讀，“蘇武牧羊”已經(jīng)不僅僅是一個(gè)故事，更為重要的是一種深厚的家國(guó)情懷，在那么惡劣的環(huán)境下生活還不忘自己的家園，不屈服于敵人的虐待，堅(jiān)守自己的使命和初心，這是一種英雄主義的氣概，是值得千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女學(xué)習(xí)的榜樣。再如，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)辛棄疾的作品的時(shí)候，也可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的家國(guó)情懷和英雄主義氣概。當(dāng)然，在中華民族歷史長(zhǎng)河中具有這種品質(zhì)的絕非少數(shù)。如李鴻章、戚繼光、鄧世昌等等，這些人物的英雄事跡感人肺腑，催人奮進(jìn)，是值得高中生不斷學(xué)習(xí)的楷模。在教學(xué)中教師要通過(guò)逐漸滲透這些知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)這種家國(guó)主義情懷。

三、培養(yǎng)學(xué)生維護(hù)世界和平的意識(shí)

維護(hù)世界和平與穩(wěn)定是每一個(gè)中華兒女的責(zé)任，在滲透愛(ài)國(guó)主義教育中，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，愛(ài)國(guó)主義的培養(yǎng)不僅僅是體現(xiàn)在要熱愛(ài)自己的民族和國(guó)家，更為重要的是要引導(dǎo)學(xué)生擁有世界化的眼光，讓學(xué)生將自己國(guó)家的發(fā)展和整個(gè)世界的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)的發(fā)展不能夠離開(kāi)世界發(fā)展，世界的發(fā)展也需要中國(guó)不斷推進(jìn)，而國(guó)家和世界的發(fā)展都需要在和平的環(huán)境中進(jìn)行，進(jìn)而逐漸培養(yǎng)學(xué)生維護(hù)世界和平的意識(shí)。

如，在教學(xué)《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》的時(shí)候，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生了解納粹的暴行，通過(guò)新聞跟隨著作者一起去參觀，了解當(dāng)時(shí)候納粹德國(guó)的暴行。這篇新聞稿標(biāo)題非常吸引人，“沒(méi)有什么新聞”為什么作者會(huì)寫(xiě)出一篇新聞稿呢？通過(guò)這一問(wèn)題的層層深入的解答，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在的奧斯維辛沒(méi)有什么發(fā)生，一片和平，很顯然沒(méi)有什么發(fā)生，但是在參觀的過(guò)程中那些焚尸爐、毒氣室以及女囚絕育室仍然讓人觸目驚心，毛骨悚然，這些就是要警醒后人珍惜和平，勿忘歷史。教師在實(shí)際的教學(xué)中可以搜集一些相關(guān)的視頻資料或者是圖片資料，讓學(xué)生通過(guò)這些資料的學(xué)習(xí)，更加能夠了解這一段的歷史，加深學(xué)生對(duì)和平的認(rèn)識(shí)和體會(huì)?？傊?，在教學(xué)中，教師要結(jié)合教材內(nèi)容開(kāi)展恰當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中理解作品的內(nèi)涵，進(jìn)而逐漸培養(yǎng)學(xué)生維護(hù)世界和平的意識(shí)。

綜上所述，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育是可行的也是必要的，在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師要認(rèn)真研究教材，挖掘教材情感，并采用有效的教學(xué)方法，讓學(xué)生體會(huì)這些情感，并且真正地能夠在自己的生活中恰當(dāng)運(yùn)用，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的壯麗山河，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和歷史使命感，培養(yǎng)學(xué)生維護(hù)世界和平的意識(shí)。進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，并且能夠落到實(shí)處。

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