在中學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化

楊云林

摘 要：中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，中國知識分子無不受其惠澤，受其影響，并從中汲取營養(yǎng)，充盈自己的精神世界。隨著我國教育體制的不斷健全與完善，在現(xiàn)代的中學(xué)語文教學(xué)過程中如何繼承和發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，就成了一個歷史和時代賦予我們的義不容辭的職責(zé)和神圣使命。從本質(zhì)上而言，這是對中國傳統(tǒng)文化的一種重視，就是要學(xué)生通過對文言文的學(xué)習(xí)來認(rèn)識和介入中國傳統(tǒng)文化，從而形成一種文化上的認(rèn)同感和歸屬感，而教師所扮演的就是一個文化傳授者和導(dǎo)入者的角色。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；語文教學(xué)；平衡尺度

縱觀這幾年的中學(xué)語文教材，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一個特征，即無論是人教版還是北師大版，文言文篇幅都有所增多，且文章也明顯增長了，難度也有所加大，這與其說是教材難度的加大，還不如說是對語文教師自身能力要求的提升，但是，從本質(zhì)上而言，這是對中國傳統(tǒng)文化的一種重視，就是要學(xué)生通過對文言文的學(xué)習(xí)來認(rèn)識和介入中國傳統(tǒng)文化，從而形成一種文化上的認(rèn)同感和歸屬感，而教師所扮演的就是一個文化傳授者和導(dǎo)入者的角色。因此，中學(xué)語文教師自身的作用就顯得尤為重要，具體而言，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做好以下三個方面：

一、對中國傳統(tǒng)文化精神的強(qiáng)烈認(rèn)同

不可否認(rèn)，學(xué)校是一個教書育人的場所，但它更重要的還是一個民族文化精神繼承與發(fā)揚(yáng)的紐帶，因為一個民族的傳統(tǒng)文化傳承最有效的方式就是教育，只有通過教育這種方式，通過教師和學(xué)生之間的教與被教，我們的民族精神和傳統(tǒng)文化精神才能得到更有效的延續(xù)，所以，作為語文老師，自身必須對祖國的傳統(tǒng)文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同意識。

傳統(tǒng)是一個民族的根，時過境遷，中國的傳統(tǒng)文化更多的是以文字的形式得以保存下來，而遷移至語文教材中的僅僅是滄海一粟，作為語文老師，應(yīng)當(dāng)對其存有強(qiáng)烈的興趣和質(zhì)疑精神，從浩如煙海的民族文化中不斷汲取營養(yǎng)，對傳統(tǒng)文化精神的心領(lǐng)神會，在具體的教學(xué)操作中才能游刃有余，在這個大前提下進(jìn)行語文教學(xué)，才是真正的對學(xué)生負(fù)責(zé)。因此，對于自身的文化修養(yǎng)我們絲毫不能放松。俗話說："給學(xué)生一杯水，教師首先得有一桶水?！币虼?，我們只有在平時不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己的文化修養(yǎng)，對祖國傳統(tǒng)文化又一個宏觀的了解和概括性的掌握，使自己真正融入到這種民族精神的內(nèi)涵之中，使中國傳統(tǒng)文化真正在自己心中生根發(fā)芽，形成一種本質(zhì)上的認(rèn)同感，我們才能更好地將其授予學(xué)生，使他們也用心去接納這份古老的遺產(chǎn)。

表現(xiàn)在具體的語文教學(xué)中，就是要求我們時時要給自己充電，注重知識的拓展與延伸，并能努力使課內(nèi)和課外知識有機(jī)結(jié)合，使語文教學(xué)在傳統(tǒng)文化這個大背景下有效開展和進(jìn)行。一篇文章，尤其是文言文，它所包涵的內(nèi)容是繁雜的，不只是其本身難理解，還有它所承載的文化意義，也是我們必須重視的，因而，教師自己首先融入、認(rèn)同自己的傳統(tǒng)文化，是搞好語文教學(xué)的重要前提。

二、對自我身份的重新界定

自古以來，我們一直有著“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”的共同認(rèn)識，正因為如此，老師的身份地位也是深受人們尊敬的，隨著現(xiàn)代化步伐的不斷加快，教育已不再是少數(shù)權(quán)貴的特權(quán)，而是得到了更廣泛的普及，而教師的身份也發(fā)生了相應(yīng)的變化，所以，面對當(dāng)前復(fù)雜的環(huán)境，我們必須對自己的身份作一重新界定。

進(jìn)入近代以后，教師成了一種特定的職業(yè)，與其相對應(yīng)，社會對教師的專業(yè)化要求也越來越高，家長對教師的期望值也越來越大，這也要求我們必須在新的形勢之下重新認(rèn)識自我，因為教師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，？因為教師不想被冠以誤人子弟的壞名聲，因而他們倍受社會關(guān)注，作為語文教師，則還是祖國傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，這已經(jīng)超越了這種職業(yè)本身的限定，這種身份的重疊也必然對語文教師提出更苛刻的要求。

那么在這種新的要求之下，我們應(yīng)該如何扮演好自己的角色呢？

作為教師，我們和其他學(xué)科的教師一樣，都有著一顆熾熱的心，熱切希望孩子們學(xué)有所成，希望自己所帶的課能取得輝煌的成績；作為語文老師，我們則有一種強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，希望祖國傳統(tǒng)文化這份古老遺產(chǎn)能通過自己的努力更好的傳給下一代，所以，只有對自己的身份有清楚的認(rèn)識，才能有助于我們更好的做好我們的本職工作。

在具體的教學(xué)操做過程中，就要求我們在做好本職教學(xué)工作之余，還應(yīng)當(dāng)注重向?qū)W生傳授和介紹中國傳統(tǒng)文化，從而使民族文化得到更好的繼承。

三、對學(xué)生的正確導(dǎo)向作用

學(xué)生是我們教育的對象，是學(xué)習(xí)的主體，在校中學(xué)生大多年齡偏小，對事物缺乏正確的認(rèn)識，尤其是對傳統(tǒng)文化，相當(dāng)一部分學(xué)生表現(xiàn)非常冷淡，缺乏熱情，進(jìn)入信息化社會以后，過去那種尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)已被拋到一邊，有些學(xué)生甚至對老師持一種敵視態(tài)度，在這樣的現(xiàn)狀之下，教育對學(xué)生的正確導(dǎo)向作用就顯得更為重要。

在具體課堂教學(xué)活動中，在學(xué)到文言文和古詩詞時，我們可以通過講典故的方式來集中學(xué)生的注意力，從而培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)古典文學(xué)作品的興趣，這樣不但能給課堂增加一點趣味性，活躍課堂氣氛，還能使學(xué)生學(xué)到古代先賢的優(yōu)秀品質(zhì)和做人風(fēng)范，耳濡目染，學(xué)生漸漸就會受到感染，人性中光輝的一面就越來越會凸現(xiàn)出來，這些都是靠平時的說教所不能取得的。

綜上所述，中國傳統(tǒng)文化是經(jīng)過幾千年的積淀才傳承下來的精華，語文老師只有在平時教學(xué)工作中不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，對學(xué)生循循善誘，因勢利導(dǎo)，使他們能認(rèn)識的祖國優(yōu)秀文化的優(yōu)越性，并能發(fā)自內(nèi)心去繼承它，弘揚(yáng)它，這樣，中國的民族傳統(tǒng)文化才能在多元化的世界浪潮中傳播更為深遠(yuǎn)，才能在燦若群星的世界文化中獨樹一幟，熠熠生輝。

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