習(xí)近平新時(shí)代“美麗中國”建設(shè)重要論述的四維意蘊(yùn)

王磊

摘要：黨的十九大報(bào)告提出了建設(shè)“美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的奮斗目標(biāo)。這就要求我們對(duì)習(xí)近平新時(shí)代“美麗中國”建設(shè)重要論述進(jìn)行發(fā)掘和闡釋。習(xí)近平新時(shí)代“美麗中國”建設(shè)重要論述主要包含四維意蘊(yùn)：“實(shí)現(xiàn)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)同推進(jìn)”的目標(biāo)之維;“滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”的價(jià)值之維;“各族人民廣泛參與、積極行動(dòng)”的主體之維;“用嚴(yán)格的法律制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境”的路徑之維。在當(dāng)前“美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”建設(shè)宏業(yè)凱歌行進(jìn)的新時(shí)代洪流中，習(xí)近平新時(shí)代“美麗中國”建設(shè)重要論述具有理論和現(xiàn)實(shí)層面的雙重價(jià)值。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;新時(shí)代;“美麗中國”建設(shè);美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國

中圖分類號(hào)：D610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-1494（2018）06-0016-05

自2012年11月黨的十八大之后，習(xí)近平以我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中所面臨的“資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)”為根據(jù)，在不同場(chǎng)合多次闡發(fā)了要努力建設(shè)“美麗中國”的科學(xué)理念。2017年10月黨的十九大報(bào)告更是首次為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)注入了“美麗”元素，由此提出了構(gòu)建“美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的奮斗宏愿，從而與黨的十八大報(bào)告所提出的“五位一體”總體布局有了恰當(dāng)對(duì)接，這就充分表征了以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)新時(shí)代背景下生態(tài)文明建設(shè)問題的理解提升到了全新高度。筆者在此，擬從目標(biāo)、價(jià)值、主體、路徑四維度對(duì)習(xí)近平新時(shí)代“美麗中國”建設(shè)重要論述的內(nèi)涵進(jìn)行闡述，以加深對(duì)習(xí)近平新時(shí)代“美麗中國”建設(shè)重要論述的認(rèn)識(shí)理解。

一、目標(biāo)之維：“實(shí)現(xiàn)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)同推進(jìn)”

黨的十八大之后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位……努力建設(shè)美麗中國”，其目標(biāo)指向就是“實(shí)現(xiàn)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)同推進(jìn)”。所謂“發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)同推進(jìn)”，就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，這是我們黨鄭重省思和科學(xué)透視人類社會(huì)發(fā)展實(shí)踐所擇定的明智路向。正如江澤民所指出：“先把經(jīng)濟(jì)搞上去了再說，環(huán)境保護(hù)可暫時(shí)放在一邊。這種認(rèn)識(shí)是不對(duì)的、有害的。世界發(fā)展中一個(gè)嚴(yán)重的教訓(xùn)，就是許多經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家走了一條嚴(yán)重浪費(fèi)資源、先污染后治理的路子，結(jié)果造成了對(duì)世界資源和生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重?fù)p害。我們決不能走這樣的路子?！?/p>

毫無疑問，當(dāng)前階段“美麗中國”建設(shè)所遭遇的一系列生態(tài)環(huán)境難題，與我們一貫養(yǎng)成的“黑色發(fā)展”路徑依賴有著內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。因?yàn)檫@種傳統(tǒng)“發(fā)展模式”根本上是“綠色真空”，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與自然環(huán)境保護(hù)之間步履失調(diào)是其突出表現(xiàn)。必須承認(rèn)，改革開放的幾十年間，正是此種缺失“美麗基因”的發(fā)展取向致使“我們的發(fā)展速度越來越快，但我們卻迷失了方向”。針對(duì)這種境況，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出：“中國是一個(gè)發(fā)展中的大國，建設(shè)現(xiàn)代化國家，走歐美‘先污染后治理的老路行不通”，而必須探索出一條“美麗中國”建設(shè)新路，這也就內(nèi)在地要求我們把“發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)同推進(jìn)”作為其目標(biāo)追求，以此為奮斗航向去努力調(diào)控經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和自然環(huán)境保護(hù)之間的平衡關(guān)系。

在國內(nèi)外的不同場(chǎng)合中，習(xí)近平總書記曾多次用“綠水青山和金山銀山”的關(guān)系來形象、生動(dòng)地比喻上述二者關(guān)系。在出訪國外時(shí)他發(fā)出了鏗鏘之聲：“我們既要綠水青山，也要金山銀山;寧要綠水青山，不要金山銀山;而且綠水青山就是金山銀山。”這一內(nèi)蘊(yùn)“美麗”因子的“兩山論”包含兩重意向：其一，立足國際舞臺(tái)宣明了中國堅(jiān)定走“美麗”道路的堅(jiān)強(qiáng)信念和無畏魄力——“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國”，“雖然需要付出艱苦的努力，但我們有信心和決心實(shí)現(xiàn)我們的承諾”，吃苦耐勞的“共產(chǎn)黨人應(yīng)該有這樣的胸懷和意志”;其二，昭示了習(xí)近平總書記科學(xué)地理解“美麗中國”建設(shè)理念的實(shí)質(zhì)精要，即厘清了發(fā)展和保護(hù)之間的應(yīng)然邏輯關(guān)聯(lián)。正如他所出：“我們已進(jìn)入新的發(fā)展階段，……不能盲目發(fā)展，污染環(huán)境”。換言之，“經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，但不能以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)?！倍鴦?wù)必去“正確處理發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系……實(shí)現(xiàn)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)同推進(jìn)?！?/p>

當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展、GDP數(shù)字的加大，不是我們追求的全部”，我們決不可“光追求速度，而應(yīng)該追求速度、質(zhì)量、效益的統(tǒng)一”。亦即，我們?cè)陉P(guān)注經(jīng)濟(jì)增量的同時(shí)，還要關(guān)注經(jīng)濟(jì)質(zhì)量;在參考核心經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的同時(shí)，更要參考綠色、生態(tài)、協(xié)調(diào)、循環(huán)、可持續(xù)等指征“美麗建設(shè)”的相關(guān)性指標(biāo)。因?yàn)椋祟愇拿餍交鸬馁s續(xù)相傳是以物質(zhì)資源的載體支撐和生態(tài)環(huán)境的空間支持為前提的。如果僅以GDP的速增為指向，單純進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的競(jìng)拼，而漠視、輕視更甚是忽視對(duì)資源的管理和環(huán)境的保護(hù)，發(fā)展和環(huán)境保護(hù)就會(huì)在偏離協(xié)同推進(jìn)的軌道上愈行愈遠(yuǎn)，故使“美麗中國”建設(shè)也就只能淪為幻象空談的迷夢(mèng)烏托邦。所以，在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代境域下，我們唯有始終做到“在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)”，建設(shè)“美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的奮斗目標(biāo)才會(huì)旗幟鮮明、藍(lán)圖可待。

二、價(jià)值之維：“滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”

在改革開放和經(jīng)濟(jì)全球化趨向縱深發(fā)展的過程中，簡單粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式所引致的人與自然關(guān)系張力加劇，使“美麗中國”建設(shè)遭遇重重阻滯，并給廣大民眾的生產(chǎn)生活造成了巨大威脅。特別是步入新千年后，“土氣水”污染、全球氣候變暖、酸雨跨區(qū)域蔓延以及生物多樣性銳減等與“美麗中國”圖景相悖反的環(huán)境問題正不斷接踵頻現(xiàn)。而伴隨我國物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)同發(fā)展，廣大民眾對(duì)于空氣清新、水源潔凈、產(chǎn)品生態(tài)以及林茂山青的生態(tài)環(huán)境變得愈發(fā)期盼。這恰與習(xí)近平的所言相印證，“老百姓過去‘盼溫飽現(xiàn)在‘盼環(huán)保，過去‘求生存現(xiàn)在‘求生態(tài)?！闭\言之，廣大民眾對(duì)“美麗生態(tài)環(huán)境”的需要無疑是不斷增長的。如果不能實(shí)質(zhì)性推進(jìn)“美麗中國”建設(shè)進(jìn)程，“不僅無法實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，人民群眾也無法喝上干凈的水，呼吸上清潔的空氣，吃上放心的食物，由此必然引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)問題?！苯┠暧伞懊利惿鷳B(tài)環(huán)境”被損污所引致的諸多群體性事件，就充分表征著，“美麗的生態(tài)環(huán)境”實(shí)質(zhì)上已成為衡量人民群眾生活質(zhì)量的一個(gè)重要指數(shù)，如何有效地推進(jìn)“美麗中國”建設(shè)儼然已成為亟須攻堅(jiān)的緊要民生戰(zhàn)役。

對(duì)此命題作歷史唯物主義的審視，中國共產(chǎn)黨人在每個(gè)階段均一貫堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)，堅(jiān)決把“滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”作為我們黨不懈推進(jìn)“美麗中國”建設(shè)的價(jià)值落腳點(diǎn)。江澤民對(duì)環(huán)境問題置入廣大民眾生活的負(fù)面效應(yīng)高度關(guān)注：“環(huán)境問題直接關(guān)系到人民群眾的正常生活和身心健康。如果環(huán)境保護(hù)搞不好，人民群眾的生活條件就會(huì)受到影響，……對(duì)于已經(jīng)產(chǎn)生的嚴(yán)重危害人民群眾正常生活和身心健康的環(huán)境污染，必須抓緊治理?！焙\濤也曾一再申明，要堅(jiān)守“民本”價(jià)值陣地，“加強(qiáng)環(huán)境污染治理和生態(tài)建設(shè)，抓緊解決嚴(yán)重威脅人民群眾健康安全的環(huán)境污染問題，保證人民群眾在生態(tài)良性循環(huán)的環(huán)境中生產(chǎn)生活”。

究底而言，民眾之所盼決定著施政之指向。習(xí)近平立足新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的歷史方位，傳揚(yáng)了我們黨重視環(huán)境保護(hù)以滿足人民美麗生態(tài)環(huán)境訴求的民本執(zhí)政取向。于其而言，“環(huán)境就是民生”，尤其是與優(yōu)美生態(tài)環(huán)境直接融通的“美麗中國”建設(shè)事業(yè)更是緊密關(guān)聯(lián)著民生福祉。對(duì)此，習(xí)近平總書記曾指出：“建設(shè)美麗中國……，使青山常在、清水長流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活?！彼裕拔覀儽仨氻槕?yīng)人民群眾對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的期待”，把“美麗中國”建設(shè)的艱巨使命“作為重大民生實(shí)事緊緊抓在手上”，并堅(jiān)持“以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任”待之，因?yàn)檫@“是利國利民利子孫后代的一項(xiàng)重要工作，決不能說起來重要、喊起來響亮、做起來掛空擋”，而須堅(jiān)定走“美麗中國”建設(shè)道路的強(qiáng)大自信，“讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活質(zhì)量的增長點(diǎn)”的期許不再渺遠(yuǎn)。

實(shí)言之，就打贏建設(shè)“美麗中國”以滿足人民優(yōu)美環(huán)境訴求的民生攻堅(jiān)戰(zhàn)，我們沒有退路可供選擇，而只能“從中華民族長遠(yuǎn)利益考慮，走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路”，唯此，方可“形成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗?！币步逵诖?，方能讓廣大民眾擁有“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的美麗宜居空間，由此真正體觸到“美麗中國”建設(shè)紅利所帶來的實(shí)在獲得感和幸福感。由上述可知，“滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”是習(xí)近平新時(shí)代“美麗中國”建設(shè)重要論述的價(jià)值支點(diǎn)。

三、主體之維：“各族人民廣泛參與、積極行動(dòng)”

任何一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)都會(huì)涉及實(shí)踐主體問題，“美麗中國”建設(shè)實(shí)踐亦不例外。那么，誰才是“美麗中國”的建設(shè)主體呢？答案要從“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定性力量”的經(jīng)典話語中尋繹。這不僅是唯物史觀的核心要義，也是習(xí)近平多次著力闡揚(yáng)的一條科學(xué)原理。

習(xí)近平曾深情地提到：“我們的人民是偉大的人民”?！爸腥A民族五千多年的文明史，……是人民書寫的歷史?！倍聲r(shí)代由以習(xí)近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的“美麗中國”建設(shè)的浩蕩歷史亦須倚重人民來書寫。其實(shí)，歷史實(shí)踐已證明，建設(shè)“美麗中國”的一條重要經(jīng)驗(yàn)便是充分信任和依靠廣大人民，沒有“各族人民廣泛參與、積極行動(dòng)”，“美麗中國”建設(shè)就無法取得當(dāng)前的斐然成績。故此，養(yǎng)成個(gè)體融入“美麗中國”建設(shè)活動(dòng)的行動(dòng)自覺，讓13億多人中的每一成員都樹立建設(shè)“美麗中國”的主體意識(shí)，是習(xí)近平總書記的殷切期望。在其視野中，無論是革新完善生態(tài)文明體制機(jī)制，牢樹“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的強(qiáng)烈觀念，在全社會(huì)弘揚(yáng)生態(tài)文明主流價(jià)值觀，還是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、發(fā)展綠色科技、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境治理國際合作，都須廣泛調(diào)動(dòng)廣大民眾的積極性和自主性，充分激發(fā)其創(chuàng)造活力。這是由于，廣大民眾是建設(shè)“美麗中國”的深厚源泉和絕對(duì)主體，“美麗中國”建設(shè)中的每一項(xiàng)具體活動(dòng)的完成均須依靠人民群眾“擼起袖子加油干”，反之，它就只能陷入玄想空言的泥潭。正如習(xí)近平總書記在植樹過程中所提及：“全國各族人民要一代人接著一代人干下去，堅(jiān)定不移愛綠植綠護(hù)綠，……努力建設(shè)美麗中國。”因此，構(gòu)建“美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”，實(shí)現(xiàn)中華民族綠色發(fā)展，關(guān)鍵是要凝聚全國各族人民建設(shè)“美麗中國”的“洪荒之力”，讓廣大民眾在建設(shè)“美麗中國”的實(shí)踐舞臺(tái)上盡展其才，進(jìn)而使一切可以推進(jìn)“美麗中國”建設(shè)的源泉充分涌流、智慧競(jìng)相迸發(fā)。

必須指出，從唯物史觀的視閾看，民眾主體性的顯揚(yáng)，并非與否定“關(guān)鍵人物”的價(jià)值作用對(duì)等。與之相反，習(xí)近平總書記對(duì)少年兒童和領(lǐng)導(dǎo)干部這二維“關(guān)鍵少數(shù)”寄予厚望，希冀他們可以在建設(shè)“美麗中國”宏業(yè)中產(chǎn)生先進(jìn)模范的引航效應(yīng)。他曾深切提到：“少年兒童是祖國的花朵，是民族的希望。”他們是否確立“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的觀念意識(shí)，事關(guān)“美麗中國”理想圖景的實(shí)現(xiàn)。在一定程度上可以說，“美麗中國”建設(shè)需要從“娃娃”開始抓起。全國各族少年兒童要“從小培養(yǎng)愛綠植綠護(hù)綠意識(shí)、生態(tài)環(huán)保意識(shí)、節(jié)約節(jié)儉意識(shí)?！蔽┐耍麄儾拍茉谌蘸蟮摹懊利愔袊苯ㄔO(shè)實(shí)踐中發(fā)揮價(jià)值、做出貢獻(xiàn)。此外，各級(jí)黨政干部的獨(dú)特身份屬性，內(nèi)在決定了他們也是建設(shè)“美麗中國”隊(duì)伍中一支無法缺席的排頭兵。對(duì)此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出：“生態(tài)環(huán)境保護(hù)能否落到實(shí)處，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部?！惫蚀?，“領(lǐng)導(dǎo)干部”在建設(shè)“美麗中國”中的突出作用也就不言自明。他再三指出，各級(jí)黨政“領(lǐng)導(dǎo)干部”作為建設(shè)“美麗中國”偉業(yè)的“關(guān)鍵少數(shù)”務(wù)必“要帶頭參加義務(wù)植樹，身體力行在全社會(huì)宣傳新發(fā)展理念，……多種樹、種好樹、管好樹，讓大地山川綠起來，讓人民群眾生活環(huán)境美起來?！币灾?，惟有在建設(shè)“美麗中國”的生動(dòng)實(shí)踐中充分發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”對(duì)廣大民眾投身參與的引領(lǐng)作用，新時(shí)代中國特色生態(tài)文明建設(shè)大業(yè)方可生機(jī)蓬勃、欣榮前行。

四、路徑之維：“用嚴(yán)格的法律制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境”

進(jìn)入改革開放新時(shí)期，我國堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，在各個(gè)領(lǐng)域均取得了一系列斐然成就。但與此同時(shí)，我們也真切感觸到了“美麗中國”顏容被涂污的痛楚。特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來，我們?cè)谏鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)和資源能源開發(fā)利用方面雖取得了有效進(jìn)展，但的確仍不得不直面資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化依然是高懸在國人頭頂上的“達(dá)摩克利斯之劍”的事實(shí)。那么，我們?cè)撊绾谓獯a“美麗中國”建設(shè)的“斯芬克斯之謎”？美國生物學(xué)者蕾切爾一語揭開謎底：“不是魔法，也不是敵人的活動(dòng)……而是人們自己使自己受害。”這也就有力彰明了致使美麗生態(tài)家園置身“毀容”窘境的始作俑者便是人類自身。

若使人類自釀自飲“家園毀容”苦酒的悲劇在未來無法出現(xiàn)，除了加強(qiáng)“綠水青山就是金山銀山”觀念意識(shí)的大眾化教育外，習(xí)近平認(rèn)為，相關(guān)生態(tài)環(huán)保法規(guī)制度的建立和完善、生態(tài)高壓紅線的劃定應(yīng)是必由蹊徑。尤其是我國當(dāng)前的生態(tài)環(huán)保體制機(jī)制仍存漏洞，生態(tài)紅線邊界不明且效力不硬，這就造成我們?yōu)椤懊利愔袊苯ㄔO(shè)所付出的努力難見顯績。為此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出，唯有實(shí)行最嚴(yán)格的制度和最嚴(yán)密的法制，對(duì)那些不顧生態(tài)環(huán)境盲目決策的人，要終身追究其責(zé)任，方可為建設(shè)“美麗中國”提供最可靠的保障。黨的十八屆三中全會(huì)也循此進(jìn)路對(duì)建設(shè)“美麗中國”作了頂層設(shè)計(jì)：“實(shí)行最嚴(yán)格的源頭保護(hù)制度、損害賠償制度、責(zé)任追究制度，完善環(huán)境治理和生態(tài)修復(fù)制度，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境?！秉h的十八屆四中全會(huì)再次深度闡述，須“用嚴(yán)格的法律制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境，加快建立有效約束開發(fā)行為和促進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的生態(tài)文明法律制度”。特別是在2016年的全國生態(tài)文明建設(shè)工作推進(jìn)會(huì)議上，習(xí)近平的指示精神被重點(diǎn)傳達(dá)：“努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代?！哟蟓h(huán)境督查工作力度，嚴(yán)肅查處違紀(jì)違法行為，著力解決生態(tài)環(huán)境方面突出問題”。除此，在其主持和推動(dòng)下，中央深改組近年審議并通過了《生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)評(píng)價(jià)考核辦法》《關(guān)于健全生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償機(jī)制的意見》《關(guān)于設(shè)立統(tǒng)一規(guī)范的國家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)的意見》《關(guān)于劃定并嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線的若干意見》《自然資源統(tǒng)一確權(quán)登記辦法（試行）》以及《關(guān)于健全國家自然資源資產(chǎn)管理體制試點(diǎn)方案》等一系列加強(qiáng)“美麗中國”建設(shè)的政策文件。這些方案舉措的頒布實(shí)施，無疑會(huì)為“美麗中國”建設(shè)提供強(qiáng)有力的制度保障。除了關(guān)注生態(tài)法制的剛性規(guī)約作用外，習(xí)近平還重視發(fā)揮生態(tài)紅線的警戒效應(yīng)，“生態(tài)紅線，就是國家生態(tài)安全的底線和生命線，這個(gè)紅線不能突破，一旦突破必將危及生態(tài)安全、人民生產(chǎn)生活和國家可持續(xù)發(fā)展?！惫识?，我們必須“牢固樹立生態(tài)紅線觀念”，且“對(duì)于生態(tài)保護(hù)紅線全黨全國要一體遵行，決不能逾越”，否則就要遭受嚴(yán)肅懲處。

由上所述可知，習(xí)近平十分重視法規(guī)制度和高壓紅線在“美麗中國”建設(shè)中的合力聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。這兩條剛性導(dǎo)控路徑，無疑為我們推進(jìn)“美麗中國”建設(shè)提供了堅(jiān)強(qiáng)的生態(tài)法制保障和明確的生態(tài)紅線標(biāo)尺規(guī)范。

小結(jié)：理論和實(shí)踐層面的價(jià)值旨向

探析習(xí)近平新時(shí)代“美麗中國”建設(shè)重要論述，絕不是為了簡單呈現(xiàn)這一科學(xué)重要論述的本身，而是旨在對(duì)此重要論述進(jìn)行深刻釋讀，以有力彰顯其在我國“決勝全面建成小康社會(huì)”和“建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程”中的價(jià)值魅力。習(xí)近平新時(shí)代“美麗中國”建設(shè)重要論述是對(duì)我國40年來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐和近代西方資本主義產(chǎn)業(yè)文明鄭重審思的理論結(jié)晶，其無疑承載著理論和現(xiàn)實(shí)雙重向度的價(jià)值意義。

在理論向度上，習(xí)近平所闡發(fā)的“人與自然和諧共生”的理念、生態(tài)生產(chǎn)力論斷、綠色科技觀點(diǎn)以及生態(tài)法規(guī)制度等關(guān)乎新時(shí)代“美麗中國”建設(shè)的重要論述都是對(duì)馬克思、恩格斯追求美好生態(tài)環(huán)境思想進(jìn)行揚(yáng)棄創(chuàng)新的理論結(jié)晶，習(xí)近平的這些重要論述對(duì)馬克思、恩格斯生態(tài)觀的理論視閾進(jìn)行了極大的拓展，對(duì)馬克思、恩格斯生態(tài)觀的內(nèi)涵品質(zhì)進(jìn)行了恰切的優(yōu)化，對(duì)馬克思、恩格斯畢生塑鑄的理論寶庫進(jìn)行了豐贍和充盈。

在實(shí)踐向度上，習(xí)近平新時(shí)代“美麗中國”建設(shè)重要論述為我國新時(shí)代歷史方位下大力“推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局”、打造“人與自然生命共同體”指明了未來行進(jìn)路向，是確保我國在新時(shí)代歷史交匯期境域下實(shí)現(xiàn)生態(tài)、資源、環(huán)境同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)平衡的堅(jiān)固思想基石，這對(duì)“滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”、構(gòu)建“美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”以及最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)均有非凡的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價(jià)值意義。

責(zé)任編輯 何成學(xué)