存史以致遠(yuǎn) 原典而明志

貢如云

中國(guó)語(yǔ)文教育史研究已走過(guò)了數(shù)十年，經(jīng)過(guò)一批專(zhuān)家與學(xué)者的辛勤探索，語(yǔ)文教育史研究取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。2017年歲末，作為語(yǔ)文教育史研究的最新成果，《百年語(yǔ)文教育經(jīng)典名著》由上海教育出版社隆重出版。這套書(shū)共15卷，由揚(yáng)州大學(xué)博士生導(dǎo)師徐林祥教授任總主編，分卷主編14位，他們是張心科、龔孟偉、許艷、高笑可、余虹、趙志偉、張立兵、歐陽(yáng)芬、韋冬余、程稀、馮永玲、陳黎明、閆淑惠、蘭保民，是以這套書(shū)堪稱(chēng)語(yǔ)文教育史研究領(lǐng)域的大部頭著作。徐林祥教授是揚(yáng)州大學(xué)語(yǔ)文教育史學(xué)家顧黃初先生的嫡傳弟子，他繼承了顧先生的衣缽，將語(yǔ)文教育史研究又往前推進(jìn)了一步。

《百年語(yǔ)文教育經(jīng)典名著》的“百年”取中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科百年之意。該書(shū)全部?jī)?nèi)容均與“語(yǔ)文教育”相關(guān)，涉及中小學(xué)與師范教育的識(shí)字寫(xiě)作教學(xué)、讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)、語(yǔ)文學(xué)習(xí)心理、語(yǔ)文教材、語(yǔ)文教師等領(lǐng)域。全書(shū)共收錄經(jīng)典名著36部，它們是從1900年—1999年中國(guó)大陸出版的近500種中國(guó)語(yǔ)文教育研究著作中遴選出來(lái)的。鑒于20世紀(jì)前期著作印數(shù)少，年代久，已很難尋覓，因而更為珍貴，故選文篇目作了適當(dāng)傾斜。前10卷收錄的是20世紀(jì)前期的著作，后5卷收錄的是20世紀(jì)后期出版的著作。前10卷編者們分別聚焦某一特定歷史時(shí)期某一具體領(lǐng)域或?qū)ｎ}，總共遴選了31部論（編）著。這些作品或出自大家已熟知的語(yǔ)文教育大師，或出自雖長(zhǎng)期未進(jìn)入公眾視野但確曾作出歷史貢獻(xiàn)的語(yǔ)文教育學(xué)者。后5卷收錄了朱紹禹、張志公、顧黃初、閻立欽、于漪等人的編（論）著。

20世紀(jì)初，眾多有識(shí)之士就在不斷地探索漢語(yǔ)文教育的民族化、科學(xué)化和現(xiàn)代化之路。從葉圣陶的“中國(guó)人要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”“得先知道自己才行”到張志公對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的三次探索，從“五四”前后受西方科學(xué)主義影響的實(shí)證研究到20世紀(jì)80年代風(fēng)起云涌的實(shí)驗(yàn)研究，從觀念、內(nèi)容的現(xiàn)代化到方法、手段的現(xiàn)代化，語(yǔ)文教育及其研究取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。人們發(fā)現(xiàn)，走民族化、科學(xué)化和現(xiàn)代化相結(jié)合的道路，已經(jīng)成為語(yǔ)文教育發(fā)展的一條重要規(guī)律和寶貴經(jīng)驗(yàn)。在該書(shū)“總序”部分，徐教授再次明確了三“化”合一的指導(dǎo)思想和基本路線(xiàn)，并結(jié)合當(dāng)前的新形勢(shì)賦予新的內(nèi)涵。徐教授進(jìn)一步指出，應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)語(yǔ)文課程的民族性、工具性與人文性統(tǒng)一、綜合性和實(shí)踐性等特點(diǎn)。不難發(fā)現(xiàn)，這里徐教授著重強(qiáng)調(diào)了民族性，這與其對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)所持立場(chǎng)是一以貫之的。徐教授認(rèn)為，“中國(guó)語(yǔ)文課程教材要體現(xiàn)漢語(yǔ)言教育、母語(yǔ)教育的特點(diǎn)，中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)要按照漢語(yǔ)言教育、母語(yǔ)教育的規(guī)律來(lái)進(jìn)行”，走民族化、科學(xué)化、現(xiàn)代化相結(jié)合的道路，其基本落腳點(diǎn)乃是民族化。

語(yǔ)文教育的民族化這一命題內(nèi)涵非常豐富，而研究語(yǔ)文教育史，從傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育和研究中汲取智慧乃題中應(yīng)有之義。語(yǔ)文教育史研究離不開(kāi)史料的收集，基于史料的敘述和解釋都是不可或缺的重要元素，但它并非簡(jiǎn)單的史料薈萃。結(jié)合這套書(shū)來(lái)看，相關(guān)敘述和解釋主要體現(xiàn)在述評(píng)結(jié)合與明晰詳備的“導(dǎo)讀”上。編者們撰寫(xiě)導(dǎo)讀的思路不盡相同，但大致沿循這樣一個(gè)基本路徑：相關(guān)領(lǐng)域或?qū)ｎ}的研究概況，作（編）者生平，成書(shū)的時(shí)代背景，作品的基本框架、主要內(nèi)容、歷史地位、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、理論價(jià)值等。部分編者還用歷史唯物主義的眼光指出了名著的時(shí)代局限以及名著閱讀的方法和建議?？傮w上看，各分卷主編均能將語(yǔ)文教育經(jīng)典名著置于歷史坐標(biāo)中去考察，既有關(guān)于這些經(jīng)典著作的評(píng)介，又有圍繞相關(guān)領(lǐng)域的教育與研究所做的展望。全書(shū)“總序”和各卷“導(dǎo)讀”縱橫交錯(cuò)，構(gòu)成了一部百年語(yǔ)文教育研究史。

《百年語(yǔ)文教育經(jīng)典名著》將引發(fā)我們對(duì)當(dāng)下的語(yǔ)文教育及研究作出再反思。沒(méi)有歷史意識(shí)的語(yǔ)文教育與研究往往流于平庸和淺薄，注定站不高也走不遠(yuǎn)。比方說(shuō)，人們?cè)谔接懻Z(yǔ)文課程目標(biāo)的時(shí)候，常陷入形式與內(nèi)容之爭(zhēng)，具體到“語(yǔ)言文字的運(yùn)用”內(nèi)涵把握上，部分同志偏執(zhí)一端，盲目地倒向了語(yǔ)言形式。事實(shí)上，形式與內(nèi)容的關(guān)系問(wèn)題并非新問(wèn)題，嚴(yán)格地講它是語(yǔ)文教育論域經(jīng)典性元命題，正如徐林祥教授在本書(shū)“總序”部分所指出的那樣，形式訓(xùn)練與實(shí)質(zhì)訓(xùn)練之爭(zhēng)、文道之爭(zhēng)、科學(xué)（工具）與人文之爭(zhēng)，乃是20世紀(jì)語(yǔ)文學(xué)科最重要的論爭(zhēng)。倘使我們能以史為鑒，回到20世紀(jì)的那段語(yǔ)文教育史，重溫黎錦熙的《新著國(guó)語(yǔ)教學(xué)法》、王森然的《中學(xué)國(guó)文教學(xué)概要》或蔣伯潛的《中學(xué)國(guó)文教學(xué)法》，我們就可以在這個(gè)問(wèn)題上少犯幼稚病，少得健忘癥。當(dāng)前，語(yǔ)文教育研究可謂熱鬧非凡，產(chǎn)量很高，但捫心自問(wèn)，我們的研究到底提出了多少有價(jià)值的新問(wèn)題？到底作出了多少有意義的真研究？與20世紀(jì)前期許多研究相比，我們今天的大量研究方式陳舊，方法落后，許多同志心浮氣躁，盲目膨脹。拿研究范式來(lái)講，我們的語(yǔ)文教育研究大都依舊停留于經(jīng)驗(yàn)——思辨層面?？陀^地講，我們的科學(xué)化程度還不高，我們的研究水平還很低。倘使重溫廖世承的《東大附中道爾頓制實(shí)驗(yàn)報(bào)告》、艾偉的《閱讀心理·國(guó)語(yǔ)問(wèn)題》《閱讀心理·漢字問(wèn)題》或趙欲仁的《小學(xué)國(guó)語(yǔ)科教學(xué)法》等經(jīng)典，我們恐怕是要汗涔涔而心惶惶了！若再往深里追問(wèn)，造成科研成果量高質(zhì)次的狀況其根源到底是什么？我想，需要反思的恐怕不僅是研究主體自身吧？

在語(yǔ)文教育史相關(guān)著作中，聚焦于20世紀(jì)語(yǔ)文教育與研究成果的主要有以下幾部。一是由四川教育出版社出版、顧黃初和李杏保主編的《20世紀(jì)前期中國(guó)語(yǔ)文教育論集》（1991年）與《20世紀(jì)后期中國(guó)語(yǔ)文教育論集》（2000年）。兩套書(shū)收錄了整個(gè)20世紀(jì)具有代表性的論文271篇。二是由上海教育出版社出版、顧黃初主編的《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育百年事典》（2001年），《事典》收錄了現(xiàn)代（語(yǔ)文）教育相關(guān)事目461條。三是由語(yǔ)文出版社出版，李杏保、方有林、徐林祥主編的《國(guó)文國(guó)語(yǔ)教育論典》（2014年）?！墩摰洹放c前述《論集》存在繼承和發(fā)展的關(guān)系?！墩摰洹凡皇菍?duì)《論集》的重印和再版，而是升格與新編，在論文篇目上既有增，也有調(diào)和刪。與前三套不同的是，新近面世的這套《百年語(yǔ)文教育經(jīng)典名著》既非論文匯編，亦非歷史事典，而是經(jīng)典著作。換言之，這套書(shū)是對(duì)前幾套書(shū)的拓展和補(bǔ)充，它為我們集中呈現(xiàn)了上個(gè)世紀(jì)語(yǔ)文教育研究領(lǐng)域一批經(jīng)典名著。2009年春，顧黃初先生不幸辭世，2017年秋，李杏保先生也猝然病逝，悲慟之余，忽憶起1989年二位先生的共同倡議：“很有必要組織人力編纂一部供十年百年后研究我國(guó)新語(yǔ)文教育運(yùn)動(dòng)參考的《中國(guó)新語(yǔ)文教育大系》?！庇纱擞致?lián)想到2011年李杏保、陳必祥、陳鐘樑三人的熱切宏愿：“應(yīng)鉤沉有語(yǔ)言文字以來(lái)的全部中國(guó)語(yǔ)文教育史，搜集、保管、研究、陳列、展覽一切可以展示中國(guó)語(yǔ)文教育成果與重大教訓(xùn)的文物，建設(shè)中國(guó)語(yǔ)文教育博物館?！睉?yīng)該說(shuō)幾位前輩高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮，為我們繪就了一幅光輝燦爛的語(yǔ)文教育研究發(fā)展圖景。要實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)宏偉夢(mèng)想，需要更多的同道中人能像《百年語(yǔ)文教育經(jīng)典名著》的編者們這樣身體力行，腳踏實(shí)地地做一些基礎(chǔ)性工作。

無(wú)論是教書(shū)還是做學(xué)問(wèn)，首先得養(yǎng)成歷史意識(shí)和時(shí)間意識(shí)。張岱說(shuō)：“乃知繁華富貴，過(guò)去便堪入畫(huà)。”不懂過(guò)去，焉知將來(lái)？不走進(jìn)歷史，何以創(chuàng)造歷史？故此，我要向廣大中小學(xué)語(yǔ)文教師、語(yǔ)文教研員、高師院校語(yǔ)文教育研究工作者、語(yǔ)文課程與教學(xué)論研究生以及其他熱心于語(yǔ)文教育的同志鄭重地推薦這樣一套書(shū)！

作者簡(jiǎn)介：江蘇省南京曉莊學(xué)院副教授。