語文教學(xué)讓學(xué)生走進(jìn)語言感受語言的策略探索

王穎超

【摘要】語文教學(xué)最令教師感到頭疼的是學(xué)生不能真正感受文本語言的意義和價(jià)值，廣大教師也多在這方面進(jìn)行思考和實(shí)踐。本文所談及的語文教學(xué)讓小學(xué)生走進(jìn)、感受語言對人們具有一定的啟迪意義，讓小學(xué)生走進(jìn)語言應(yīng)當(dāng)是感受語言的首選。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；走進(jìn)語言；策略思考

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）33-0152-02

在小學(xué)語文的教學(xué)實(shí)踐中總感到學(xué)生的語言匱乏。尤其在閱讀感悟的教學(xué)課堂，學(xué)生都不大可能感受到文本的語言美，也都不大能感悟出語言的表現(xiàn)力量。究其原因大致有二，一是教師多以自己的講授替代學(xué)生的自主感悟，二是學(xué)生在閱讀感悟中沒有能夠真正走進(jìn)文本語言。

一、讓學(xué)生走進(jìn)語言需學(xué)生認(rèn)真讀文感受語言

古人云：書讀百遍其義自見。小學(xué)生真正意義上的走進(jìn)語言的感受語言，首先當(dāng)?shù)谩皶x百遍”。這里的“書讀百遍”不竟就是某種意義上的十分簡單的多讀，而是具有極高質(zhì)量前提下的多讀。但在平時(shí)的語文教學(xué)中，學(xué)生能夠得以極高質(zhì)量前提下的多讀了嗎？還應(yīng)當(dāng)多是相關(guān)意義上的沒有。由于現(xiàn)代教育技術(shù)的普及，閱讀教學(xué)的課堂，學(xué)生都是以聽讀為主的，多在教學(xué)課堂聆聽著錄音，聆聽著伴有曲調(diào)的錄音。這樣的課堂聆聽，對學(xué)生的閱讀感悟是有一定促進(jìn)效果的，但“‘聽上得來終覺淺，絕知此事要躬‘讀”當(dāng)應(yīng)引起人們比較足夠的思考。學(xué)生沒有比較理想的課堂親口讀文，其文本語言的輕重緩急是自己根本不可掌握的。沒有自身對文本語言輕重緩急的掌握，那學(xué)生只能站在文本語言的大門外。學(xué)生雖然學(xué)習(xí)著文本，卻多是在文本語言外窺看，那學(xué)生的真正獲取是不可能100%的，完全可能就在50%左右徘徊著，不少學(xué)有問題的學(xué)生則處于50%以下的地位。對此，竊以為讓小學(xué)生走進(jìn)語言需學(xué)生在認(rèn)認(rèn)真真讀文的基礎(chǔ)上去感受語言。學(xué)生的認(rèn)認(rèn)真真讀文，需要學(xué)生對文本的字句實(shí)現(xiàn)著高度的落實(shí)，現(xiàn)在的學(xué)生讀文是比較流利的，但往往是輕重緩急的處理不當(dāng)。雖然小學(xué)生也多有某種程度上的抑揚(yáng)頓挫，但都是一些意義上的矯揉造作，該抑的沒抑該的揚(yáng)沒揚(yáng)。這樣的讀文，學(xué)生能夠走進(jìn)語言？絕對就是某種程度上的沒有。所以，學(xué)生走進(jìn)語言的認(rèn)認(rèn)真真讀文，還不僅僅就是一個(gè)個(gè)學(xué)生自己的事兒，也還應(yīng)當(dāng)多事關(guān)著我們的教師，如光讓學(xué)生去讀，沒有教師的范讀示范當(dāng)是根本不行的。

二、讓學(xué)生走進(jìn)語言需學(xué)生認(rèn)真悟文感受語言

小學(xué)語文教材的篇篇目目的字里行間直接流露著作者的思想感情，有的則在文本的字里行間蘊(yùn)含著，說小學(xué)語文教材的篇篇目目就是一座座美甲勝天的富礦當(dāng)不是十分的夸張。學(xué)生閱讀文本，就是要從文本的字里行間能夠挖掘出一座座美甲勝天富礦里的礦藏。學(xué)生挖掘美甲勝天富礦里的礦藏，需要對整個(gè)文本進(jìn)行全部的介入，在前后文的聯(lián)系中進(jìn)行挖掘，更需要學(xué)生能夠在文本的字里行間進(jìn)行神游。這樣去做，以保證學(xué)生挖掘到文本內(nèi)相當(dāng)豐富的礦藏來。但在相關(guān)的語文教學(xué)課堂里，小學(xué)生多得不到這樣的實(shí)踐和訓(xùn)練。雖然大家都知道，語文教學(xué)的閱讀感悟多應(yīng)當(dāng)是充滿個(gè)性化的，但學(xué)生的閱讀感悟其個(gè)性化閱讀多被我們自己去無情地替代了?，F(xiàn)在的合作教學(xué)口號叫喊得比較響亮，也多在相關(guān)課堂付諸實(shí)際行動。但現(xiàn)在的合作教學(xué)搞得如此的轟轟烈烈，是否有悖于閱讀教學(xué)的本真？竊以為是有悖的，而且多是相當(dāng)意義上的有悖。從相關(guān)合作教學(xué)的實(shí)情看，多合作討論驅(qū)使不少弱勢群體閱讀感悟得不到真正意義上的落實(shí)，泯滅著不少學(xué)生自主閱讀感悟的積極性。所以，讓小學(xué)生走進(jìn)語言需學(xué)生在認(rèn)真悟文的基礎(chǔ)上感受語言。學(xué)生的認(rèn)真悟文，人們需要給學(xué)生以地位，不要對學(xué)生的感悟指手畫腳的，更不要對學(xué)生的感悟去全盤否定。在一般的語文教學(xué)課堂，人們都喜歡讓學(xué)生進(jìn)行相關(guān)詞語的替換比較，如果學(xué)生所替換的詞語能夠說得過去，那也不必就對其予以責(zé)難，因?yàn)闃O有可能學(xué)生的思考也錯(cuò)不到哪里去。如學(xué)生說雪融化了就是春天，人們會是怎樣的感覺？

三、讓學(xué)生走進(jìn)語言需學(xué)生認(rèn)真傾聽感受語言

學(xué)生進(jìn)行文本的閱讀感悟，應(yīng)當(dāng)說與學(xué)生的智力是具有很大關(guān)系的，人們似乎可以比較夸張一點(diǎn)說，有怎樣的智力，就有怎樣的閱讀感悟。但相關(guān)現(xiàn)實(shí)則在某種意義上無情地否定著人們的說法，如在一些教學(xué)課堂內(nèi)，看似相關(guān)學(xué)生能夠感悟的內(nèi)容，卻令教師感到納悶。這么簡單的感悟怎么就沒有能夠感悟得出的呢？已經(jīng)做了如此的啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)生怎么就是那樣的充耳未聞的呢？透過這樣的現(xiàn)象，語文教學(xué)學(xué)生走進(jìn)語言需要看清這樣的本質(zhì)。學(xué)生的智力因素是走進(jìn)語言的必需，但非智力因素也是不容忽視的，如學(xué)生在走進(jìn)語言中的傾聽習(xí)慣就不可忽視。課堂教學(xué)當(dāng)是學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的對話，甚至就是學(xué)生與文本的作者和編者之間的對話。如果學(xué)生不能比較認(rèn)真地聆聽著對方的語言，受不到對方語言的啟示，那學(xué)生也是不可能立馬成功地走進(jìn)文本語言的。所以，真正意義上的讓小學(xué)生走進(jìn)語言也還完全需要在認(rèn)真傾聽的過程中感受語言。學(xué)生認(rèn)真傾聽習(xí)慣的形成，首先需要教師的語言具有相當(dāng)?shù)拇帕?，教師語言的缺失磁力是很難拴住一個(gè)個(gè)學(xué)生心的。教師語言的具有磁力，需要根據(jù)具體文本確定，應(yīng)當(dāng)說文學(xué)作品之語言表達(dá)的磁力體現(xiàn)與非文學(xué)作品的磁力體現(xiàn)是具有一定區(qū)別的。就是文學(xué)作品也應(yīng)當(dāng)分清作品的主題，如李白和杜甫兩大文豪，杜甫是現(xiàn)實(shí)主義詩人，李白是浪漫主義詩人，其作品語言也都極具個(gè)性。從這個(gè)意義上說，教學(xué)杜甫和李白的詩歌，所運(yùn)用的語言則應(yīng)當(dāng)與詩人語言風(fēng)格相容。事實(shí)證明，閱讀教學(xué)的課堂教師所運(yùn)用的語言極富磁力，學(xué)生不僅僅閱讀感悟的新被拴住，就是走進(jìn)文本語言的閱讀效果也就是那樣的非同一般。

語文教學(xué)讓小學(xué)生走進(jìn)、感受語言，筆者所做的思考還不盡深入和深刻，所表達(dá)的語言也極顯膚淺。決心在今后的讓小學(xué)生走進(jìn)、感受語言的閱讀教學(xué)中，更加深入深刻地進(jìn)行研究，期許獲取更為理想的思考和實(shí)踐效果。

參考文獻(xiàn)

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