養(yǎng)成教育：當(dāng)代大學(xué)生公德教育重要維度

王少孚

【摘要】社會(huì)的物質(zhì)文明愈發(fā)達(dá)，對(duì)道德水準(zhǔn)要求也愈高。作為社會(huì)道德的重要組成部分社會(huì)公德，它的重要性更加突出。大學(xué)生作為未來(lái)的職業(yè)人，他們公德行為的好壞，影響著整個(gè)社會(huì)道德水平的提高。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公德養(yǎng)成教育，就是要強(qiáng)化他們對(duì)社會(huì)公共生活的適應(yīng)過(guò)程， 其目的是有意識(shí)培養(yǎng)在公共生活中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和思維習(xí)慣。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 社會(huì)公德 養(yǎng)成教育

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）10-0070-01

一、公德養(yǎng)成教育的意義

今天中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，人民對(duì)美好生活需要日益廣泛，對(duì)物質(zhì)文化生活有了更高要求。而社會(huì)的物質(zhì)文明愈發(fā)達(dá)，對(duì)道德水準(zhǔn)要求也愈高。作為社會(huì)道德的重要組成部分社會(huì)公德，它的重要性更加凸顯，社會(huì)公德作為社會(huì)普遍認(rèn)可的行為規(guī)范，越來(lái)越受到人們的關(guān)注。

“養(yǎng)成”，就是培養(yǎng)而形成。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公德養(yǎng)成教育，就是要強(qiáng)化他們對(duì)社會(huì)公共生活的適應(yīng)過(guò)程， 其目的是有意識(shí)培養(yǎng)在公共生活中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和思維習(xí)慣。當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了許多新的變化，公共生活領(lǐng)域越來(lái)越廣泛，對(duì)公共生活的質(zhì)量要求也越來(lái)越高。

大學(xué)生是未來(lái)的職業(yè)人，他們公德行為的好壞，影響著整個(gè)社會(huì)思想道德水平的提高。大學(xué)生良好公德的形成和行為的養(yǎng)成，需要長(zhǎng)期不懈的實(shí)踐過(guò)程，既有學(xué)校的理論教育，也有學(xué)生自身參與的實(shí)踐過(guò)程，公德教育，養(yǎng)成是出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)養(yǎng)成教育培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)、主體能力，教育的重點(diǎn)在于受教育者的主動(dòng)行為和自然行為。

二、公德養(yǎng)成教育的途徑

（一）營(yíng)造公德養(yǎng)成的環(huán)境

營(yíng)造一個(gè)整齊干凈的校園環(huán)境，建設(shè)綠色生活區(qū)。大學(xué)生的活動(dòng)時(shí)間空間幾乎都在校內(nèi)，學(xué)校的操場(chǎng)、圖書館、教室、食堂、宿舍等構(gòu)成了學(xué)生社會(huì)公德養(yǎng)成的環(huán)境。學(xué)校既有教育管理的任務(wù)，同時(shí)又是養(yǎng)成教育的重要渠道，為主動(dòng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)的培養(yǎng)提供了條件。

“大學(xué)生內(nèi)心思想觀念的改變、社會(huì)公德意識(shí)的增強(qiáng)，取決于其自覺(jué)性和能動(dòng)性?！?[1]養(yǎng)成守時(shí)的好習(xí)慣，上課不遲到；進(jìn)入圖書館走路要輕，不應(yīng)撥打、接聽(tīng)手機(jī)，愛(ài)護(hù)書刊資料，自覺(jué)把書刊、桌椅復(fù)歸到原位，不應(yīng)為他人占座位；在食堂時(shí)自覺(jué)排隊(duì)，餐后不在桌上留下餐具和食物殘?jiān)?；在其他公共?chǎng)所遵守秩序，不隨地吐痰或大聲喧嘩。

（二）培養(yǎng)自我養(yǎng)成教育能力

1.從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)

大學(xué)生的公德教育要植根于傳統(tǒng)文化，從中汲取營(yíng)養(yǎng)。作為一個(gè)擁有五千年文明史的中華民族，有著豐厚的社會(huì)公德內(nèi)涵。在時(shí)代發(fā)展的今天，運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德思想，為當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德教育提供豐富的思想資源。如《論語(yǔ)》曰“不學(xué)禮，無(wú)以立。”就是說(shuō)不學(xué)會(huì)禮儀禮貌，就難以有立身之處，“禮”既是內(nèi)在品格，又是外在的修養(yǎng)。

2.從培養(yǎng)公德意識(shí)開(kāi)始

“對(duì)于大學(xué)生的社會(huì)公德的養(yǎng)成，不僅需要良好的道德環(huán)境而且還需要道德認(rèn)知的理性引導(dǎo)、道德情感的培育、道德意志的磨煉?！盵2]良好的公德規(guī)范首先從養(yǎng)成意識(shí)教育開(kāi)始，在養(yǎng)成教育中強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)、尊重意識(shí)、底線意識(shí)，從學(xué)校校園文化教育、到課堂教育、教學(xué)等環(huán)節(jié)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德意識(shí)教育，最終形成穩(wěn)定的社會(huì)公德行為習(xí)慣。

（三）強(qiáng)化行為養(yǎng)成

1.良好行為的養(yǎng)成，關(guān)鍵是教育

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“沒(méi)有自我教育，就沒(méi)有真正的教育”。作為教書育人學(xué)校，是學(xué)生接受教育最重要的場(chǎng)所，是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成各種良好的行為習(xí)慣的地方，抓住學(xué)校教育這一關(guān)鍵時(shí)期，充分利用學(xué)生在校園內(nèi)的學(xué)習(xí)、生活各個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育培養(yǎng)。以促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)和行為規(guī)范。遵循從他律到自律這一規(guī)則，最終養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣既“習(xí)慣成自然”。

2.良好行為的養(yǎng)成，教師是表率

教師要率先垂范，嚴(yán)于律己，“吾日三省吾身”，不斷提升自身的公德素養(yǎng)，要求學(xué)生做到的，教師首先自己要做到，要“學(xué)為人師，行為世范”，通過(guò)自身良好的道德行為來(lái)教育、影響、啟迪學(xué)生做文明的使者，“身教重于言教”。老師的言談舉止、行為習(xí)慣、文化素養(yǎng)，會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

3.良好行為的養(yǎng)成，從細(xì)節(jié)入手

培養(yǎng)好習(xí)慣就要從生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)抓起。一個(gè)人行為舉止最基本的要求是，站有站相，坐有坐相，就是舉止要端正、優(yōu)雅，養(yǎng)成良好的行為舉止，是自身素養(yǎng)在生活和行為上的反應(yīng)，良好的言談舉止和文明禮貌，是大學(xué)生應(yīng)有的修養(yǎng)和風(fēng)度，也是人與人、個(gè)人與社會(huì)之間得以和諧發(fā)展的基本要求。

4.良好行為的養(yǎng)成，要持之以恒

良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕就能完成的，它是一個(gè)持之以恒的過(guò)程，是一個(gè)反復(fù)的訓(xùn)練過(guò)程，好的習(xí)慣是在實(shí)踐中養(yǎng)成，在活動(dòng)中感受，最終成為社會(huì)需要的行為方式。養(yǎng)成教育要常抓不懈，日常生活從小事做起， 從身邊的事做起，從自身做起， 從現(xiàn)在做起， 養(yǎng)成良好的公德習(xí)慣，使其自身的社會(huì)公德素質(zhì)不斷提升。

大學(xué)生社會(huì)公德養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要從一點(diǎn)一滴做起，發(fā)揮社會(huì)、學(xué)校、家庭的作用，以“善小”而為之，雖“惡小”而不為，逐步培養(yǎng)大學(xué)生良好的社會(huì)公德習(xí)慣，使其自身的社會(huì)公德素質(zhì)不斷提升，養(yǎng)成文明習(xí)慣，讓大學(xué)生在公民道德建設(shè)中發(fā)揮其應(yīng)有的影響力。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊成剛.試論高校大學(xué)生社會(huì)公德養(yǎng)成教育[J].理論界 2013（5）

[2]牟世晶.簡(jiǎn)論大學(xué)生社會(huì)公德養(yǎng)成的個(gè)體維度[J].教育探索2012（6）