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      “村轉(zhuǎn)居”社區(qū)的類型識別與治理路徑選擇

      2018-05-06 09:55:20劉亞娟
      桂海論叢 2018年2期
      關(guān)鍵詞:治理路徑社區(qū)

      摘要:“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)在城市化建設(shè)的進(jìn)程中,以居住用地所有權(quán)性質(zhì)為基礎(chǔ),結(jié)合三產(chǎn)用地和戶籍身份,在事實(shí)上形成居民自治型社區(qū)、混合型社區(qū)和村民自治型社區(qū)三種類型。剖析不同類型“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)治理難點(diǎn),抓住其共性和差異性,掌握社區(qū)治理主動權(quán),有助于推動“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)盡快完成城市化。

      關(guān)鍵詞:“村轉(zhuǎn)居”社區(qū);類型識別;治理路徑

      中圖分類號:C913文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1004-1494(2018)02-0108-06

      自20世紀(jì)80年代開始,隨著我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,城市化進(jìn)程持續(xù)推進(jìn),由此催生的“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)成為城市治理理論研究和實(shí)踐工作繞不開的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題。識別“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)類型并分類施治,是對十九大報告提出的“加強(qiáng)社區(qū)治理體系建設(shè),推動社會治理重心向基層下移,實(shí)現(xiàn)政府治理和社會調(diào)節(jié)、居民自治良性互動”這一工作部署的貫徹落實(shí)。

      一、問題的提出

      “村轉(zhuǎn)居”社區(qū)是推進(jìn)城市化建設(shè)的形式和過程,更是研究城市治理困境及其破解對策的鮮活標(biāo)本。

      (一)“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)的階段性特征在不同區(qū)域重復(fù)性交錯出現(xiàn)

      美國城市地理學(xué)家Ray.M.Northam于1979年提出的“納瑟姆曲線”[1]表明,城市化水平達(dá)到30%的臨界值時,將進(jìn)入加速城市化階段;城市化水平達(dá)到70%的臨界值后,將進(jìn)入城市化平緩發(fā)展階段。以此對照國家統(tǒng)計局公布的資料,截至2017年末,我國城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诒戎兀ǔ擎?zhèn)化率)為 58.52%[2]。這一數(shù)據(jù)表明我國目前尚處于“納瑟姆曲線”所表述的第一拐點(diǎn)和第二拐點(diǎn)之間,屬于城市化的加速發(fā)展階段,也就意味著“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)還會持續(xù)出現(xiàn)。另據(jù)中國產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)公布的智研咨詢統(tǒng)計報告,2017年我國仍有8個省份的城鎮(zhèn)化率低于50%,其中7個省份(四川、新疆、廣西、云南、甘肅、貴州、西藏)來自于西部地區(qū),1個省份(河南)來自中部地區(qū),該報告同時強(qiáng)調(diào)我國東、中、西部的城鎮(zhèn)化差距在擴(kuò)大[3]。由此可見,我國的城市化水平存在明顯的區(qū)域發(fā)展不均衡現(xiàn)象。由此必然造成“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)在不同地域交錯呈現(xiàn)出形成期、擴(kuò)張期、改造治理期、回遷安置期的不同階段性特征的復(fù)雜情形。事實(shí)上,通過長期對陜西、四川、云南、廣西諸多省份的跟蹤調(diào)研,情況的確如此。

      (二)相關(guān)行政機(jī)構(gòu)的選擇性執(zhí)法促使“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)的多樣化存在形式逐漸固化

      “村轉(zhuǎn)居”社區(qū)是在我國快速城市化背景下產(chǎn)生的,在早期的城市化進(jìn)程中,地方政府為了降低經(jīng)濟(jì)成本和社會成本,征地時有意避開了村落的拆遷。這種“吃肉留骨頭”[4]的征地辦法,雖然在當(dāng)時有效地推進(jìn)了征地拆遷進(jìn)度,但是卻給以后的城市化進(jìn)程留下積弊。其后的征拆工作多采取回遷安置方式以求化解原有村落“扎眼”存在于城市的不合規(guī)、不和諧現(xiàn)象,但對“村轉(zhuǎn)居”后人的身份及享有公共服務(wù)等相關(guān)問題仍然沒有解決。在實(shí)地調(diào)研中發(fā)現(xiàn),相當(dāng)部分的受訪群眾對自己的身份無法確認(rèn)——究竟是村民還是居民不清楚,或者認(rèn)為深入思考此類問題沒有現(xiàn)實(shí)意義。部分社區(qū)干部(村干部)對社區(qū)性質(zhì)的認(rèn)識模棱兩可,認(rèn)為其身份是居民,但社區(qū)公共事務(wù)相關(guān)問題的處理是由村集體按照村的標(biāo)準(zhǔn)想辦法解決的。種種跡象表明,“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)在推進(jìn)城市化進(jìn)程中,由于農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口規(guī)模大,空間城市化與人口市民化不同步,成本高、面臨的障礙多,實(shí)際運(yùn)行中呈現(xiàn)出各種各樣的存在形式,并且因?yàn)榉N種原因在一定地域范圍內(nèi)以一種相對固定的的形式長期存在,是不徹底的城市化。

      (三)理論研究領(lǐng)域?qū)I(yè)視角各異,缺乏宏觀把控

      國內(nèi)學(xué)者對“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)的類型從不同角度進(jìn)行過研究,張建明運(yùn)用因子分析法和聚類分析法將社區(qū)分為基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)越型、集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力型和土地資源充足型三類[5];陳怡、潘蜀健根據(jù)城市與村莊的形態(tài)關(guān)系將社區(qū)劃分成全包圍型、半包圍型、外切型、飛地相鄰型、相離型和內(nèi)切型[6];李立勛根據(jù)成熟程度將社區(qū)劃分為成熟型、成長型和初生型[7];李培林根據(jù)地理位置將社區(qū)劃分為處于繁華市區(qū)的、處于市區(qū)周邊的、處于遠(yuǎn)郊的三種類型[8];陳曉莉則引用了徐永祥的地域分類法,將社區(qū)分成農(nóng)村社區(qū)、集鎮(zhèn)社區(qū)、城市社區(qū)[9];徐琴則通過研究將社區(qū)分為城中村型村轉(zhuǎn)居、集中居住型村轉(zhuǎn)居、政府安置型村轉(zhuǎn)居[10]。以上分類大多是從“村改居”社區(qū)的地域范圍、成熟程度、形態(tài)關(guān)系角度進(jìn)行的分類,為“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)的理論研究與實(shí)際工作決策提供了參考依據(jù),但若要在時間橫截面上開展“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)的整體性研究,則會發(fā)現(xiàn)“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)暴露的問題紛繁復(fù)雜,難以理清。

      顯然,建立一套不受地域時段因素、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度以及研究視角差異制約,又具有相對穩(wěn)定性,且能實(shí)現(xiàn)快捷、準(zhǔn)確識別“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)類型的客觀依據(jù)就成為現(xiàn)實(shí)需要。

      二、“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)類型識別

      “村轉(zhuǎn)居”社區(qū)的形成和演變,經(jīng)濟(jì)發(fā)展是誘因,社會進(jìn)步是背景,制度約束是根源?;谶@樣的認(rèn)識,應(yīng)該先弄清“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)形成的制度根源,在此基礎(chǔ)上,再提出類型識別的依據(jù)。

      (一)“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)形成的制度根源

      自從上世紀(jì)50年代中后期開始,我國開始逐步建立城市—農(nóng)村二元化管理體制機(jī)制。其中,對生產(chǎn)力中最重要的勞動資料——土地,設(shè)計出了全民所有和集體所有的二元制土地管理制度體系,對生產(chǎn)力中最活躍的因素——人,則通過戶籍制度對其享有的權(quán)利和義務(wù)進(jìn)行了區(qū)分。圍繞土地管理制度和戶籍制度,分別形成了各自獨(dú)立的管理體系,強(qiáng)化著這種二元體制所帶來的城市與農(nóng)村界限分明的收益分配制度。

      1.二元化土地制度。改革開放后,《土地管理法》雖然多次修改,但是均明確規(guī)定:實(shí)行土地的社會主義公有制,即全民所有制(國有土地)和集體所有制(集體土地)。并規(guī)定國家征用土地,必須依照法定程序批準(zhǔn)后,由縣級以上地方人民政府予以公告并組織實(shí)施。這實(shí)際上就賦予了地方政府土地征收的壟斷權(quán)力。隨著土地招拍掛制度的實(shí)行,更進(jìn)一步強(qiáng)化了政府對國有土地的收益支配權(quán),客觀上凸顯了國有土地和集體土地收益上的巨大落差。由于集體土地在沒有轉(zhuǎn)化為國有土地時,不存在真正的市場價值。但是集體土地轉(zhuǎn)為國有土地后暴增的土地收益,農(nóng)民卻難以享有其增值[11]。據(jù)國家有關(guān)統(tǒng)計資料顯示,在征地收益分配中,農(nóng)民只得到5%~10%,村一級集體得到25%~30%,政府及有關(guān)部門得到60%~70%[12]。由此,對利益的爭奪致使在全國范圍內(nèi)出現(xiàn)了大量的強(qiáng)拆、血拆案件,甚至在多地發(fā)生村民自焚抵抗暴力拆遷的惡性事件。不得已,地方政府普遍實(shí)行“征地不征村”的策略。于是,“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)形成。

      2.戶籍制度。自從上世紀(jì)50年代開始,我國的戶籍制度歷經(jīng)不限制城鄉(xiāng)流動—限制城鄉(xiāng)流動—逐步放松—廢除限制城鄉(xiāng)流動四次重大變革過程。2014年7月30日,國務(wù)院公布《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)戶籍制度改革的意見》,明確提出建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的戶口登記制度,這標(biāo)志著在我國實(shí)行了半個多世紀(jì)的“農(nóng)業(yè)”和“非農(nóng)業(yè)”二元戶籍管理模式已然退出歷史舞臺。但制度改革只是完成了從人口的城鄉(xiāng)禁錮到自由遷徙[13],戶籍形式統(tǒng)一的背后,其所依附的住房、養(yǎng)老、就業(yè)、醫(yī)療保險等配套福利制度建設(shè)滯后,成為事實(shí)上阻礙“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)居民融入城市的巨大羈絆。以陜西省渭南市臨渭區(qū)雙王街道豐蔭村為例,2013完成整村拆遷安置后,村民住進(jìn)了政府統(tǒng)一安置的小區(qū)內(nèi),實(shí)現(xiàn)了村民身份向居民身份的轉(zhuǎn)變,同時保留了村集體的三產(chǎn)用地,但是居民養(yǎng)老保險和醫(yī)療保險的繳納基數(shù)和繳費(fèi)率仍是以前的村民標(biāo)準(zhǔn):養(yǎng)老保險是村民標(biāo)準(zhǔn),醫(yī)療保險是農(nóng)村合療標(biāo)準(zhǔn)。類似情況在廣西南寧市青秀區(qū)津頭村的表現(xiàn)更為復(fù)雜,該村上世紀(jì)80年代完成征地劃撥,目前該村管轄4個村民小組,共計825戶,總?cè)藬?shù)1695人。其中,農(nóng)業(yè)戶380戶,農(nóng)業(yè)人口705人,參加的是城鄉(xiāng)農(nóng)民醫(yī)療保險。非農(nóng)業(yè)戶445戶,非農(nóng)業(yè)人口990人,參加的是城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險。集體經(jīng)濟(jì)以第三產(chǎn)業(yè)綜合樓出租為主,擁有“村籍”的人(即農(nóng)業(yè)人口)有權(quán)利從村集體三產(chǎn)用地獲得分紅。無村籍有宅基地的人(非農(nóng)人口)不能參與集體分紅,但其享有城鎮(zhèn)社保。即便是在破除戶籍二元化制度以后,該村村民所享有的各類醫(yī)保、社保仍是和原來的二元制身份性質(zhì)掛鉤,不同戶籍身份的人在利益分配上似乎各有得失。針對這樣一種外人覺得費(fèi)解的現(xiàn)象,當(dāng)?shù)鼗鶎诱⒋鍍晌痛迕袼坪跻呀?jīng)達(dá)成了共識,默認(rèn)了所有的現(xiàn)實(shí)存在??梢哉f,依附于戶籍身份的社會福利和公共服務(wù)時刻在提醒著人們,“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)不只是存在著,而且它是以特殊的方式在運(yùn)行。

      (二)“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)類型識別依據(jù)及其類型特征

      由以上表述可知,土地性質(zhì)和戶籍身份在“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)形成與運(yùn)行中發(fā)揮著本質(zhì)性作用。故此,以土地性質(zhì)為基礎(chǔ),結(jié)合三產(chǎn)用地和戶籍身份,對“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)進(jìn)行類型識別,具有科學(xué)性和穩(wěn)定性。

      目前,我國的土地性質(zhì)依然劃分為國有土地和集體土地兩種類型,戶籍制度卻發(fā)生了重大變革,2014年7月30日公布的《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)戶籍制度改革的意見》明確提出,建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的戶籍登記制度,廢除二元戶籍模式。但是實(shí)際調(diào)研中發(fā)現(xiàn),“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)居民所依附的各種社會福利仍和之前的二元化戶籍性質(zhì)掛鉤。出于尊重事實(shí)的考慮,在對“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)進(jìn)行類型識別時,特意將戶籍性質(zhì)作為參照指標(biāo)列出,并且是按照2014年戶籍制度改革前的二元戶籍性質(zhì)進(jìn)行區(qū)分。由此,可將“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)分為三種類型。

      第一類是居民自治型“村轉(zhuǎn)居”社區(qū),其土地全部被征收且轉(zhuǎn)化為國有土地性質(zhì),農(nóng)民被集中安置在由開發(fā)商統(tǒng)一建造的城市社區(qū)中,沒有三產(chǎn)用地,按照城市社區(qū)的運(yùn)行機(jī)制實(shí)行居民自治管理,其戶籍身份也轉(zhuǎn)化成了非農(nóng)戶口的居民。此類社區(qū)最主要的問題是內(nèi)部社區(qū)意識的真空化。原因至少有三:其一,因?yàn)樯a(chǎn)方式轉(zhuǎn)變,加之沒有三產(chǎn)用地,人與人之間沒有了利益糾葛,也失去了相互間關(guān)聯(lián)的紐帶,轉(zhuǎn)化成散在的個體,社區(qū)于這些個體而言成為抽象的存在;其二,因?yàn)榫幼》绞健⑸罘绞降霓D(zhuǎn)變,加上市場經(jīng)濟(jì)沖擊和新生活觀念的影響,原有村落中長期存在的宗緣聯(lián)系紐帶漸趨松散;其三,作為自治組織的業(yè)主委員會,因?yàn)闆]有相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)收益支撐,導(dǎo)致出現(xiàn)業(yè)主委員會的職能虛化,作為日常管理的物業(yè)公司往往會因?yàn)槠浣?jīng)濟(jì)功能和組織程度高而取代業(yè)主委員會的自治領(lǐng)導(dǎo)功能。

      第二類是混合型“村轉(zhuǎn)居”社區(qū),其擁有的土地既有國有性質(zhì)、也有集體性質(zhì),其搬遷后的住房一部分是由政府統(tǒng)一建造,更多的則是在自家宅基地上建造且多為獨(dú)家多層住宅形式。此種類型的社區(qū)管理紛繁復(fù)雜,甚至可以說是非?;靵y。雖然冠以社區(qū)之名,實(shí)質(zhì)上還是村民自治。其戶籍往往都是居民身份,但是如果從他們享有的各類公共服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)即可發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)上并非城市居民。此類社區(qū)存在的主要問題既有社區(qū)意識真空化的問題,也有租住人口的管理問題以及集體分紅的利益爭奪問題。

      第三類是村民自治型社區(qū),也就我們經(jīng)常所說的“城中村”。其土地是集體所有性質(zhì),房屋是在原來村民宅基地基礎(chǔ)上建造而成的。自然,其身份只能是農(nóng)民。此類社區(qū)基本都是最早一批征地拆遷形成的社區(qū),處于城市核心地帶,見證了城市飛速發(fā)展的過程,村中住戶深諳利用其優(yōu)越的地理位置和相對低廉的房租獲取利益之道。在經(jīng)濟(jì)上可以說是高房價和民工潮造就的既得利益者,為了能穩(wěn)定長久地獲取更多利益,他們勤于研究政策,善于鉆政策的漏洞,伺機(jī)制造違章建筑。但在生活方式、價值觀念和個人追求上沒有跳出小農(nóng)思想,又因?yàn)榇鍍?nèi)租住的房客參差不齊,所以,社區(qū)治安狀況差、公共服務(wù)配套設(shè)施落后等問題屢見不鮮。

      三、“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)治理路徑選擇

      “村轉(zhuǎn)居”社區(qū)的發(fā)展方向是完成城市化。剖析不同類型“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)治理難點(diǎn),抓住其共性和差異性,掌握社區(qū)治理主動權(quán),有助于推動“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)盡快完成城市化。

      (一)“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)治理的共性困境及其治理路徑選擇

      1.“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)治理的共性困境

      “村轉(zhuǎn)居”社區(qū)中,社區(qū)居民(村民)構(gòu)成的個體性群體在數(shù)量上占據(jù)絕對優(yōu)勢,居(村)委是其中具有領(lǐng)導(dǎo)功能的組織機(jī)構(gòu),基層政府則是“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)治理的引導(dǎo)者。這些主體在“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)治理中顯現(xiàn)出各自較為明顯的群體性困境。

      從散在的個體層面來講,其一,欠缺城市生活的規(guī)則意識。由于原來長期居住在農(nóng)村,養(yǎng)成了自己打掃庭院的習(xí)慣,對于出錢請人做公共清潔衛(wèi)生感覺不可理解。比如,2008年“5·12”大地震造成四川省綿陽市北川羌族自治縣整個縣城被毀,中央政府舉全國之力幫助北川人民重建家園,新縣城駐地由時任總書記胡錦濤取名永昌鎮(zhèn)。住進(jìn)新小區(qū)的群眾感謝政府的幫助,卻不愿意向小區(qū)物業(yè)公司繳納物業(yè)費(fèi)就是一個典型案例。此外,習(xí)慣了在自家庭院和田間地頭勞作的村民進(jìn)入城市亂扔垃圾、亂闖紅燈的現(xiàn)象時有發(fā)生。其二,欠缺對未來生活的規(guī)劃。從傳統(tǒng)村社聚落搬入新型社區(qū)后的人們內(nèi)心迷茫,生活失去方向。此種情景下,社區(qū)居民需要相關(guān)組織幫助其開展轉(zhuǎn)變生活理念及生活方式的培訓(xùn),也需要有關(guān)組織科學(xué)引導(dǎo)其規(guī)劃未來發(fā)展方向。其三,欠缺長遠(yuǎn)發(fā)展眼光?!按遛D(zhuǎn)居”社區(qū)居民或多或少都會得到征地拆遷補(bǔ)償,相對于“村轉(zhuǎn)居”之前的狀況,大多數(shù)人都屬于暴富一族。突然有錢的人們更愿意舒服地過日子,他們寧愿選擇違章加建樓層依靠租金過日子,也不愿意再去工作,骨子里還是小農(nóng)意識。此外,風(fēng)險防范意識也比較欠缺,對于傳銷、賭博、盜竊人員缺乏鑒別,致使“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)成為不法分子的理想據(jù)點(diǎn),危害社區(qū)及其周邊地區(qū)的社會治安。

      從社區(qū)管理者層面來講,“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)管理機(jī)構(gòu)的人員基本還是原來的村干部,由于生活經(jīng)歷、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、交往人群等方面的影響,在“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)治理中表現(xiàn)出力不從心。其一,社區(qū)管理意識尚未轉(zhuǎn)變到位。“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)管理者習(xí)慣于按過去的管理方式,憑經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用傳統(tǒng)管理模式為現(xiàn)代化城市生活提供公共服務(wù),難以收獲預(yù)期工作成效。其二,社區(qū)管理知識儲備有限?!按遛D(zhuǎn)居”干部習(xí)慣于粗放式的憑經(jīng)驗(yàn)和熟人關(guān)系管理農(nóng)村事務(wù),但對于進(jìn)入社區(qū)后,村民們思想動態(tài)的變化,以及就業(yè)、養(yǎng)老等等出現(xiàn)的新問題往往束手無策。

      從基層政府層面來講,工作的重點(diǎn)往往放在對“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)征地拆遷帶來的各種補(bǔ)償事務(wù)中,有的基層政府甚至是成立專門機(jī)構(gòu)解決征地拆遷工作,對于“村轉(zhuǎn)居”后建立健全管理制度和處理各類具體問題無暇顧及,對于如何指導(dǎo)“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)開展具體的管理工作也存在人員、資金方面的困境。

      2.破解“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)治理中共性困境的路徑選擇

      (1)提升社區(qū)住戶的個體素質(zhì)。一是在社區(qū)宣傳欄張貼各類宣傳畫,用老幼皆宜、活潑生動的方式提升社區(qū)群眾城市生活的規(guī)則意識,比如按時繳納物業(yè)費(fèi),不隨地吐痰,規(guī)范車輛停放等等,促使其盡快實(shí)現(xiàn)村民向市民的轉(zhuǎn)變;二是組織開展相關(guān)培訓(xùn),針對城市生活中發(fā)生概率較高的風(fēng)險事故,進(jìn)行日常專項(xiàng)培訓(xùn)。例如,對于高層住戶發(fā)生概率較高的電梯故障困人應(yīng)對方法進(jìn)行培訓(xùn),講明正確處理方法,杜絕采取類似強(qiáng)行扒門的錯誤處置方式,增強(qiáng)其應(yīng)對城市生活風(fēng)險的防范能力。

      (2)加強(qiáng)社區(qū)管理層的能力建設(shè)。一是通過培訓(xùn)促使社區(qū)管理人員盡快從管理向治理的意識轉(zhuǎn)變,重視“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)住戶的具體訴求,努力實(shí)現(xiàn)社區(qū)公共產(chǎn)品的有效供給。二是要有合作意識,社區(qū)內(nèi)存在的諸多組織之間既要厘清責(zé)任與權(quán)力,相互之間又要及時補(bǔ)位,把握好工作的切入點(diǎn),拿捏準(zhǔn)辦事的分寸。

      (3)強(qiáng)化政府對社區(qū)工作的支持力度。組織支持上,可以采取黨員和政府部門聯(lián)系社區(qū)制度,縮短信息傳遞渠道。經(jīng)費(fèi)支持上,既要確保社區(qū)治理所需的攝像頭、監(jiān)控器、報警器、電腦、意見箱、宣傳欄等硬件基礎(chǔ)設(shè)施能正常使用,又要有相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)保證社區(qū)工作人員能力素質(zhì)得到提升。

      (二)“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)治理的差異性困境及其治理路徑選擇

      “村轉(zhuǎn)居”社區(qū)以居住用地所有權(quán)性質(zhì)為基礎(chǔ),結(jié)合三產(chǎn)用地和戶籍身份,在事實(shí)上形成居民自治型社區(qū)、混合型社區(qū)和村民自治型社區(qū)三種類型,在治理中暴露的問題各有側(cè)重,應(yīng)當(dāng)對其分類施治。

      1.居民自治型“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)治理困境及其治理路徑選擇

      居民自治型“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)最主要的問題是由于居住形態(tài)和生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變而形成的內(nèi)部社區(qū)意識真空化。通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),基于居民鄰里互動和鄰里信任的社區(qū)凝聚力對居民社區(qū)意識的提升有重要作用,而社區(qū)歸屬感和認(rèn)同感表明居民對社區(qū)地域依戀和情感需求依然強(qiáng)烈[14],這就為問題的解決提出了思路和方向。

      (1)增進(jìn)鄰里互動和信任,提高社區(qū)凝聚力。業(yè)主委員會是全體業(yè)主的自治組織,該組織的組建和運(yùn)行過程,本身就可以增強(qiáng)社區(qū)鄰里的互動頻率。其次,每逢節(jié)假日組織社區(qū)業(yè)主參加各種集體聯(lián)誼活動,可以為業(yè)主們創(chuàng)造交流和互動的機(jī)會,增進(jìn)友誼。再次,利用社區(qū)的物業(yè)管理用房、廣場等公共空間,組織一些健身、書畫、舞蹈等集體活動,可以極大地提高社區(qū)的凝聚力。

      (2)強(qiáng)化社區(qū)住戶的歸屬感和認(rèn)同感。社區(qū)應(yīng)該建立居民情感交流、心理疏導(dǎo)工作室,選聘社區(qū)內(nèi)部性格活潑開朗、熱心公益的人員擔(dān)任社區(qū)聯(lián)絡(luò)員(類似于居委會過去的調(diào)解員),對社區(qū)鰥寡孤獨(dú)老人、社區(qū)矛盾進(jìn)行疏導(dǎo)和調(diào)節(jié),讓社區(qū)居民感受到社區(qū)的溫暖,拉近鄰里之間的心理距離,強(qiáng)化大家對社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感。

      (3)提高物業(yè)公司的中介服務(wù)質(zhì)量,保障安定祥和的社區(qū)秩序。從目前實(shí)際來看,物業(yè)服務(wù)存在較多問題,業(yè)主滿意度不高,矛盾沖突頻繁[15]。社區(qū)可實(shí)行物業(yè)管理職業(yè)經(jīng)理人制度,創(chuàng)新物業(yè)服務(wù)模式。職業(yè)經(jīng)理人負(fù)責(zé)做好小區(qū)的保安保潔及公共設(shè)施的維護(hù)工作,維持好安定祥和的社區(qū)秩序。其薪金報酬納入社區(qū)運(yùn)營成本,由業(yè)主委員會對其工作進(jìn)行監(jiān)督考核。

      2.村民自治型“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)治理困境及其治理路徑選擇

      村民自治型“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)的居民身份仍然保留著原“村籍”,住房是宅基地上的自建房。此類社區(qū)的突出問題是存在大量的違章建筑。村民依靠出租自建加層房屋獲取租金收益,不思進(jìn)取、安逸舒適和無所事事的生活狀態(tài)促使其與社會逐漸產(chǎn)生隔離,成為社會的邊緣人群。同時,村中租住的大量房客,由于知識、技術(shù)、資本等方面的劣勢,急于達(dá)到和擁有“村籍”的人同樣的生活水準(zhǔn),極易滋生各類風(fēng)險和突發(fā)事件。

      村民自治型社區(qū)是“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)的初級階段,破解其治理困境的關(guān)鍵在于科學(xué)規(guī)劃社區(qū)改造方案、建立社區(qū)改造機(jī)制、有序推進(jìn)社區(qū)改造工程,最終完成城市化進(jìn)程。

      (1)建立社區(qū)改造機(jī)制??紤]到社區(qū)改造的經(jīng)濟(jì)成本和社會成本,建議成立以社區(qū)為主體(具體實(shí)施時可以村民委員會作為代行機(jī)構(gòu),從事相關(guān)民事活動)、房地產(chǎn)開發(fā)商為實(shí)施方、政府為監(jiān)督方的三方合作運(yùn)行機(jī)制,由社區(qū)負(fù)責(zé)項(xiàng)目實(shí)施方案的編制與報批、資金籌措等工作;房地產(chǎn)開發(fā)商負(fù)責(zé)項(xiàng)目施工組織、成本控制等工作;政府進(jìn)行質(zhì)量監(jiān)督、安全監(jiān)督等工作,最終達(dá)到社區(qū)居民、房地產(chǎn)開發(fā)商、政府多方共贏的效果。

      (2)編制社區(qū)改造方案。城市總體規(guī)劃是社區(qū)改造規(guī)劃的上位依據(jù),建議按照城市總體規(guī)劃編制社區(qū)規(guī)劃,編制完成后報政府相關(guān)部門進(jìn)行審批。由地方政府組織專家召開改造方案論證會,保證改造方案功能齊全、適度超前,滿足城市生活諸多功能需求。

      (3)實(shí)施社區(qū)改造。社區(qū)改造最大的問題是資金來源問題,可以采用“社區(qū)自籌+市場籌集+政府土地溢價讓渡”的辦法進(jìn)行解決。地方政府將該地塊的溢價讓渡給社區(qū),由社區(qū)充分利用土地溢價進(jìn)行社區(qū)改造。

      (4)推動建立一元化的城市社區(qū)。2014年,國務(wù)院出臺《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)戶籍制度改革的意見》,標(biāo)志著城鄉(xiāng)二元戶籍制度的終結(jié)。目前,與戶籍制度相關(guān)的社會保障制度體系尚未實(shí)現(xiàn)全國聯(lián)網(wǎng),居民、村民身份差距造成的繳費(fèi)差距、領(lǐng)取差距更沒有統(tǒng)一。所以,一元化社區(qū)的建設(shè)還需要相關(guān)政策的建立與完善。

      3.混合型“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)治理困境及其治理路徑選擇

      混合型社區(qū)的問題在理論表述上較為繁雜,但是其實(shí)際操作則可以根據(jù)具體問題具體實(shí)施,或?qū)⑵滢D(zhuǎn)化為居民自治型“村轉(zhuǎn)居”社區(qū),或?qū)⑵滢D(zhuǎn)化為村民自治型“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)促使問題化解。關(guān)鍵在于樹立以十九大提出的“提高保障和改善民生水平,加強(qiáng)和創(chuàng)新社會治理”精神為工作導(dǎo)向,努力打造“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)共建共治共享的社會治理格局。

      (1)樹立社區(qū)居(村)民責(zé)任主體意識。明確和社區(qū)關(guān)系最密切的應(yīng)該是業(yè)主,業(yè)主應(yīng)該具有主人翁意識,實(shí)際上目前在這一塊是長期缺失的,需要基層政府和社區(qū)機(jī)構(gòu)有意識地加以引導(dǎo)和宣傳,倡導(dǎo)“社區(qū)是業(yè)主的社區(qū),愛護(hù)社區(qū)是業(yè)主的義務(wù)”的理念。

      (2)健全社區(qū)管理細(xì)則。建議通過居(村)民大會,協(xié)商制定相關(guān)細(xì)則,最大限度降低因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益分配而出現(xiàn)的明爭暗斗。比如關(guān)于社區(qū)公共空地停車是否收費(fèi)問題、集體經(jīng)濟(jì)收益歸屬問題等等。此外對于社區(qū)居民的權(quán)利和義務(wù)根據(jù)社區(qū)的特點(diǎn)或制定《村規(guī)民約》,或制定《居民守則》,通過宣傳引導(dǎo),營造理性和平、積極向上的社區(qū)氛圍。

      綜上所述,“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)的存在是城市化進(jìn)程中的必經(jīng)階段,剖析“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)形成的時代背景、制度根源,提出對“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)進(jìn)行類型識別的基本依據(jù),主動作為,分類施治,促使“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)盡可能在和諧穩(wěn)定中高質(zhì)量地融入城市發(fā)展,既是不斷滿足人民日益增長的美好生活需要,也是對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不平衡不充分的整改和矯正。

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      收稿日期:2018-01-23

      基金項(xiàng)目:中共廣西區(qū)委黨校(廣西行政學(xué)院)“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心”黨的十九大精神重大咨政課題《“村轉(zhuǎn)居”社區(qū)治理問題與對策建議》(2017ZDZZ017)的階段性研究成果。

      作者簡介:劉亞娟,女,西安交通大學(xué)公共政策與管理學(xué)院博士研究生,中共廣西區(qū)委黨校(廣西行政學(xué)院)公共管理教研部副教授,研究方向?yàn)樾姓母锱c城市治理。

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