清末德國探險家臺飛在中國西部考察活動及其地理意義

杜軼倫

（北京師范大學(xué)歷史學(xué)院 北京 100875）

清末，隨著大量不平等條約的簽訂，中國門戶洞開，西方人開始深入中國內(nèi)地進行探險和考察。他們路線各異，成果斐然。這其中，德人臺飛(Albert Tafel)的考察頗具研究價值。他在中國西部地區(qū)進行了歷時近3年的考察，對黃土高原、內(nèi)蒙古高原、青藏高原東部等各具特色的地理單元的地質(zhì)、地貌、動植物、社會、經(jīng)濟等自然和人文地理要素進行了勘察和記述，是當時德國對中國西部地區(qū)最為系統(tǒng)的一次考察，我國著名水利專家李儀祉就稱贊臺飛：“于吾華西北地質(zhì)及地理，探察最力者也”[1]。

目前，學(xué)界對于清末西方探險家在中國的考察已經(jīng)有相當多的研究成果，但是對于臺飛在西部地區(qū)的考察，論述較少。①吳鳳鳴.1840至1911年外國地質(zhì)學(xué)家在華調(diào)查與研究工作[J].中國科技史料,1992,13(1):47；妥超群.漢藏交界地帶的徘徊者[D].蘭州:蘭州大學(xué),2012.徐近之.黃河最上游[J].地理學(xué)報,1948,15(2-4).僅對臺飛在河源的考察做了論述。本文根據(jù)1914年在德國斯圖加特、柏林和萊比錫出版的臺飛所撰《Meine Tibetreise—Eine Studienfahrt durch das nordwestliche China,durch die innere Mongolei in das Oestliche Tibet》（共兩冊），②中文名為《我的西藏之旅—一次穿越中國西北，內(nèi)蒙古到達西藏東部的學(xué)術(shù)考察》。結(jié)合相關(guān)英德文獻，對臺飛及其探險隊伍的組建過程、行經(jīng)路線、考察成果等方面內(nèi)容進行闡述，并與同時期其他在西部地區(qū)活動的西方考察隊、探險家以及中方在西部地區(qū)的考察進行對比。

一、考察的準備工作和考察目標

兩次鴉片戰(zhàn)爭之后，中國的門戶逐漸被打開，越來越多的西方人以探險、游歷的名義前往中國西部內(nèi)陸地區(qū)進行各種考察活動。列強瓜分中國的狂潮出現(xiàn)之后，這種考察活動就越來越頻繁。根據(jù)《華裔學(xué)志》紀念臺飛一文的明確記述[2]和基于《Meine Tibetreise》的分析，臺飛的這次考察活動，是由其個人出資，在只有中國人陪同的情況下，獨立完成的。臺飛于1876年生于德國斯圖加特，初學(xué)醫(yī)，但對地理學(xué)很有興趣，投師德國著名地理學(xué)家李?；舴遥‵erdinand von Richthofen）門下，接受了嚴格的地理學(xué)訓(xùn)練。1903年在李?；舴液吞K斯（Eduard Suess）的建議下，臺飛加入了費通起（Wilhelm Filchner）上尉夫婦組織的旨在考察青藏高原東北部以及黃河上游河道的探險隊。1905年考察結(jié)束，費通起夫婦在上海辭別臺飛后返回德國。而臺飛出于以下三點考慮，決定立即重返中國西部：①在剛剛結(jié)束的考察中，臺飛積累了大量的經(jīng)驗，也對西部地區(qū)有了更多的了解。②李希霍芬建議臺飛將考察重點放在黃河研究上，并給予他最喜愛的學(xué)生很大的鼓勵。③德國地理學(xué)在20世紀初的擴張精神[3]，以及威廉二世的“世界政策”對臺飛也有很大影響。

（一）隊員招募

臺飛具有合格的漢語和藏語口語交際能力[4]，足以滿足他與西部地區(qū)民眾日常交流的需求，加上整個考察過程中沒有專業(yè)技術(shù)人員同行，所以其雇傭的主要是馬夫、苦力、廚師等。離開上海時，只有兩人跟隨臺飛。而探險隊前往青海湖考察①出于理解的方便，我用第一次旅行來指代臺飛從蘭州至青海湖并返回西寧的旅程；用第二次旅行來指代臺飛從西寧前往河源，并返回西寧的旅行；而用第三次旅行來指代臺飛由西寧前往康巴地區(qū)，后經(jīng)四川返回蘭州的旅行。時，人數(shù)為7人，大部分是集中招募或由士紳舉薦的。第二次旅行時，探險隊有14人，108頭牦牛，17匹馬，一些騾子和3只狗。雖然規(guī)模龐大，但是必須指出，由于整個考察有時間長、路途遠等客觀因素存在，所以探險隊在整個旅程中并未能一直保持如此規(guī)模，人員更替十分頻繁。

（二）裝備購置

臺飛在決定考察之后，以上海為基地，開始從德國購置裝備，包括帳篷、吸入式溫度計、相機、水銀氣壓計、膜盒氣壓計等繪圖和觀測天氣所必備的物品。另外還有譚衛(wèi)道（Jean Pierre Armand David）、貝勒（Emile Vasil’ievitch）、納色恩（Arthur von Rosthorn）、斯文·赫定（Sven Hedin）等人繪制的地圖以及俄國和德國總參謀部繪制的地圖。值得注意的是，臺飛還購置了大量槍械，他在書中寫到，“無論有沒有，只要我需要，而且買得起，我都會把那些武器買下來?！盵5]。這種在主權(quán)國家肆意武裝的行為，使考察活動頗具殖民主義色彩。

（三）考察目標

清末，在中國西部地區(qū)考察的西方考察隊不少，而臺飛選擇以黃河為研究重點，從潼關(guān)沿黃河北干流而上，經(jīng)歸化城穿過鄂爾多斯盆地，向西到達寧夏和蘭州的考察路線，實屬首次。在關(guān)注黃河的同時，也對黃河流域的人文、自然地理景觀、地質(zhì)現(xiàn)象進行了記述和分析?！禡eine Tibetreise》中指出在青藏高原附近考察以蘭州為基點，[6]考察黃河上游河道，隨后向西南穿越地圖上的空白區(qū)域，最后直達雅魯藏布江谷地。[7]具體為：①收集標本；②繪制地圖；③進行地質(zhì)勘查；④拍攝相片；⑤對沿途民俗、語言、人種差異等內(nèi)容進行調(diào)查和分析?？傮w來說考查內(nèi)容十分全面。

二、臺飛在青藏地區(qū)的考察線路和區(qū)域

（一）到達青藏地區(qū)前所經(jīng)路線和區(qū)域

1905年2月，臺飛從上海經(jīng)水路至漢口，從漢口啟程，其沿途路線大致為：漢口—襄陽—老河口（3月22日）—均州—經(jīng)龍駒寨轉(zhuǎn)陸路到潼關(guān)—韓城（5月12日）—平陽—吳堡（6月5日）—河曲—保德（6月30日）—朔州—清水河廳（8月8日）—歸化城（8月12日）—包頭—榆林（9月10日）—定邊—韋州堡—寧夏—蘭州（11月4日）。

就行政區(qū)域而言，從漢口開始，到蘭州為止，先后經(jīng)過6省16府，3個直隸州，1個直隸廳；湖北省漢陽府、荊州府、安陸府、襄陽府；河南省南陽府；陜西省商州、同州府、延安府、榆林府、綏德州；山西省絳州府、平陽府、隰州府、太原府、寧武府、朔平府、歸綏六廳和保德州；內(nèi)蒙古伊克昭盟；甘肅省寧夏府、蘭州府。從時間上看，從1905年2月底臺飛離開漢口，到11月4日進入蘭州，歷時近9個月。

（二）在青藏高原及其附近地區(qū)所經(jīng)路線和區(qū)域

臺飛從蘭州啟程，其第一次考察路線大致為：蘭州—狄道—河州—西寧—湟源—在青海湖遇襲—返回西寧。農(nóng)歷新年過后，臺飛南下塔爾寺，后返回西寧，繼而北上前往威遠堡，對當?shù)氐耐磷暹M行了人種學(xué)考察。隨后從西寧啟程，其第二次考察路線大致為：西寧—貴德—青海南山—塔拉草原—巴彥淖爾—達連?！睾！趵健嗔_池（6月9日）—托遜池—向北后轉(zhuǎn)向西南進入柴達木盆地—巴隆—翻越布爾汗布達山（8月1日）—阿拉克湖西（8月5日）—星宿海（8月12日）—黃河河源（8月18日）—翻越巴顏喀拉山—沿楚瑪爾河向西—在可可西里山和博卡雷克塔格山之間遇襲，損失幾乎全部輜重（9月12日）—向東北返回柴達木盆地—諾木洪（10月6日）—都蘭寺（10月23日）—經(jīng)達布遜淖爾北—青海湖南—西寧。屢屢受挫的臺飛于1907年1月20日由西寧出發(fā)，其第三次考察路線大致為：西寧—丹噶爾—恰卜恰—拉布寺—玉樹—過金沙江—甘孜—打箭爐廳（5月3日）—章谷屯（6月12日）—懋功廳—松潘廳—索宗寺—洮州—拉卜楞寺（9月28日）—河州—蘭州。到達蘭州之后，考察基本結(jié)束，隨后臺飛經(jīng)會寧—平?jīng)觥刂荨P翔府—西安—潼關(guān)—河南府的路線返回北京。

就行政區(qū)域而言，考察隊先后經(jīng)過蘭州府、西寧府、雅州府、理番府、鞏昌府；懋功廳和松潘廳共5府，2廳。由于青海與甘肅、四川行政制度不同，故引進現(xiàn)代政區(qū)名稱（除西寧市和海東市），以供讀者大致了解。考察隊先后經(jīng)過青海省海北藏族自治州、海南藏族自治州、果洛藏族自治州、海西蒙古族自治州、玉樹藏族自治州，共五個自治州。從時間上看，自1905年11月4日進入蘭州，到1907年9月28日臺飛訪問拉卜楞寺，間隔近22個月。從民族分布區(qū)域而言，先后經(jīng)過漢族、蒙古族、回族、撒拉族、土族、藏族等民族聚居區(qū)。（見圖1）

表1 臺飛與其他考察隊、探險家行程路線對比表

（三）與同一時期其他西方考察隊、探險家考察路線、區(qū)域的比較

在臺飛之前，已經(jīng)有一些西方考察隊或探險家在中國西部地區(qū)從事標本收集、地質(zhì)勘查、地圖測繪等考察活動，從考察隊伍的規(guī)模來看，臺飛并非最大；而從行經(jīng)路線之長和考察內(nèi)容的豐富來講，臺飛還是比較突出的。

就活動區(qū)域而言，以上的考察隊或探險家都在中國西部地區(qū)活動過，但他們從未沿黃河北干流、歸化—榆林這兩條線路進行過考察；而臺飛的考察除新疆以外，足跡遍布其他幾個西部省份，考察顯然更為全面、詳細；另外三年的考察時間也較其他考察隊或探險家更為充分。

就考察內(nèi)容來看，費通起探險隊的考察實際上是臺飛對黃河考察的前奏，此次考察算是開啟了臺飛在中國西部地區(qū)對黃河進行勘察研究的一個序幕；而柔克義的考察給了臺飛很多啟發(fā)，臺飛在文中多次引用柔克義的觀點和結(jié)論，包括將德語、奧斯曼土耳其語和撒拉語單詞進行列表分析等等；富特勒考察隊的重點在地理地質(zhì)勘察上；賽切尼伯爵東亞考察隊對于沿途地理和商道進行了考察。總得來說，臺飛的考察以黃河為綱，兼具自然特點和人文特點，更具綜合性和系統(tǒng)性。

（四）與同一時期中方考察區(qū)域和路線的比較

19世紀末20世紀初，隨著中國邊疆危機的加深，眾多仁人志士將他們的目光投向了中國的邊疆地區(qū)，比如著名的邊疆問題研究專家馬鶴天先生等，將他們和臺飛對西部地區(qū)的考察進行對比，可以更好地認識臺飛的考察體現(xiàn)出的價值。

從考察緣起看，李德貽是外調(diào)新疆，途徑西北；周希武則是受命對玉樹的省屬問題進行調(diào)查；楊希堯是因革命運動失敗，避禍青海；而馬鶴天是在護送班禪返藏的同時，帶著一種挽救邊疆危機的使命感來從事考察活動的。

從考察內(nèi)容來看，李德貽對沿途所見進行了簡略記述；周希武對青海的地理狀況進行了較為詳細的考察；楊希堯記述了青海民眾的習(xí)俗和風(fēng)俗，偏重于社會史；馬鶴天的考察十分全面，包括民俗、歷史、文化、地理等等內(nèi)容。相比之下，臺飛的考察內(nèi)容除了涉及自然、人文地理要素之外，側(cè)重于從外國人特有的“他者”視角，用西方地理、地質(zhì)學(xué)理論和方法對中國西部地區(qū)進行觀測、記錄和考察，并進行論述，這是其獨到之處。

表2 臺飛與中方考察活動行程路線對比表

三、臺飛考察的主要收獲

從1905年2月至1907年9月，臺飛在湖北、陜西北部和南部、山西、綏遠、甘肅、青海西部和南部、四川西部進行了廣泛考察，在標本收集、地圖測繪、地質(zhì)勘查、圖片攝繪、氣象觀測、人文和自然地理狀況的觀察和記述等方面取得了重要成果。

（一）標本收集

在科考探險過程中收集標本一直是西方探險家和考察隊普遍熱衷的事情，臺飛也不例外。在青藏高原他就收集了大量標本，但除了委托巴隆蒙古族的扎薩克運回西寧的部分標本外，由于在楚瑪爾河附近遭到襲擊，運力不足，被迫燒掉了離開柴達木盆地后收集的幾乎全部標本，十分可惜。另外，臺飛在雅礱江岸被當?shù)卮迕耱?qū)趕，匆忙過江時，遺失了230支鳥類標本、50塊巖石標本和一些化石，僅有部分鳥類標本幸存。過河之后，臺飛還嘗試進行打撈，但以失敗告終。

返德后，臺飛將大部分有關(guān)人種學(xué)的標本捐贈給斯圖加特的林德博物館（Linden Museum zu Stuttgart）；動物標本則捐給了柏林博物館（Museum Berlin）；古人類遺存和脈巖標本由圖賓根大學(xué)地理研究所保管。臺飛對于當時地圖上空白區(qū)域的考察，對動植物及巖石標本的收集，使學(xué)界對那里的動植物數(shù)量及分布情況有了更為深入的了解。

（二）地圖測繪

作為一名受過嚴格地理學(xué)訓(xùn)練的專業(yè)學(xué)者，臺飛在考察之前收集了大量曾在中國考察的前輩學(xué)人所繪制的地圖。臺飛本人也繪制了多幅地圖來記錄自己的行程和更直觀的表現(xiàn)所見到的人文和自然地理要素，這些地圖分為中國（18省）、中國西藏兩部分，其中第一部分于1912年由柏林地理學(xué)會出版，共32幅，一幅比例尺為1：5000000的總路線圖，和剩下的比例尺1:200000的分塊詳細地圖。

概況圖的內(nèi)容是考察隊由均州至西寧以及從甘肅經(jīng)關(guān)中返回的路線（不包括青藏高原部分），左下角輔以此次考察的總路線圖（包括青藏高原部分）。主要標出了均州、歸化城、寧夏府、蘭州府、西寧府等幾個主要城市以及所經(jīng)路線附近的幾條主要河流。剩下的31幅地圖（不包括青藏高原部分）為臺飛所經(jīng)過地區(qū)分塊詳細地圖。自均州開始，臺飛將所經(jīng)地區(qū)劃為31塊長方形（或正方形）區(qū)域，以行進的路線為地圖的中心，單獨繪制了詳細地圖。

美國地理學(xué)會給予其高度評價：“臺飛的勤奮表現(xiàn)在大量的實測地圖上。地勢的起伏——這一最重要同時也是最難表現(xiàn)的地理要素被非常完美的表現(xiàn)出來。沿著考察線路周圍3到5英里都繪有實線等高線，等高線相距50米，并被涂成褐色。當?shù)貏萜鸱鼰o法被觀察，無法用等高線標繪的時候，就會有筆記、繪圖或是照片來說明。單獨著色被用于那些相距更遠的地方，一般延伸至路線兩側(cè)10到15英里。考察路線上的海拔高度由大氣壓法測量，而一些臨近點或山峰的海拔則輔以指南針準星來測定。三種類型的森林所表示的符號是不一樣的；沙丘也由不同的符號標示出來，而砂質(zhì)荒原在圖上為淡黃色，此外還有針對沼澤和草地的特殊符號。排水溝由五種不同的藍色符號來標識，包括灌溉水渠等等。不同規(guī)模的村鎮(zhèn)，標識也是不一樣的，標注同時還顯示有多少住戶。道路、電報線、墻（與長城所標識的符號不同）、傳教點、寺廟、橋梁、淺灘等地理要素全都在圖上有所表現(xiàn)，并且通過符號類型的不同使之能夠容易辨別。此外，還有一個不起眼，卻值得注意的地方，作者將那些考察過的和沒有實地考察（特征描述）的地理單位所標識的符號嚴格的區(qū)別開來?！盵8]

圖1 臺飛考察路線示意圖

（三）地質(zhì)勘查

臺飛作為著名地理學(xué)家李希霍芬的愛徒，經(jīng)過嚴格的地理、地質(zhì)學(xué)訓(xùn)練，在整個考察中做了大量地質(zhì)、地貌方面的勘察和研究，填補了以往考察隊和探險家們考察和研究的空白。

其地質(zhì)勘查主要成就有以下幾個方面：①對于青藏高原冰川作用的研究，有研究者撰文指出：“以往我們對中國——西藏山系的冰川作用知之甚少，而臺飛博士對于揚子江上游谷地的考察，使這一地區(qū)冰川研究推進了一大步”[9]；②對于黃河的考察，例如對黃河上游大拐彎具體地理位置的確認；③對于青藏高原和地勢較低的“中國低地”相鄰山脈關(guān)系進行的考察等等。此外，必須指出的是，臺飛是第一個探訪黃河源頭的西方人。

（四）圖片繪攝

臺飛沿途拍攝了大量的照片，并繪制了很多地圖與素描圖。包括藏族婦女、官員、蒙古人的肖像照片，動物以及大量的建筑照片，還有城市鳥瞰圖以及建筑素描圖。

《Meine Tibetreise》中收錄了274幅精美圖件，其中有242幅照片，3幅手繪地圖，1幅彩圖，7幅地質(zhì)地形素描圖，4幅物品素描圖，2幅人物素描圖，4幅建筑素描圖以及11幅拓印圖。242幅照片涉及人物肖像類，如船工、道士、和尚、官員、士兵、騾夫等；建筑類，如牌樓、亭樓、廟宇、民居、街道、旅館、橋梁、帳篷等；生產(chǎn)生活類，如擺渡、節(jié)日慶典、舞龍、打獵、趕集、抽煙等；地質(zhì)地理類，如河谷、山地、樹木、瀑布、平原、雪山、風(fēng)蝕化砂巖等；野生動物類，如牦牛、野驢、藏棕熊等。素描圖涉及秦嶺、歸化城北的平原等。這些百年前拍攝的照片，直觀反映了清末青藏高原、內(nèi)蒙古高原、黃土高原等地的人文和自然景觀，堪稱珍貴的資料圖庫。

（五）氣象觀測

氣象作為地球科學(xué)的一部分，與地質(zhì)地貌的形成有著一定的關(guān)系。臺飛每日都對氣象進行觀測和記錄，以日記的方式保留下來。返回德國后，交給約斯特（Dr.Joester）和伍索博士（Dr.Wussow），在經(jīng)過他們整理和修訂之后，于1914年出版。①見Meine Tibetreise封三。而這些氣象記錄對于分析研究清末中國西部地區(qū)的氣候有著重要的意義。

（六）對中國西部地區(qū)自然地理狀況概述

臺飛對于沿途的自然景觀要素，包括黃土、河流、山川等觀察十分仔細，并進行了詳細記述，從某種程度上反映出當時我國西部地區(qū)的自然地理狀況。

在黃土高原地區(qū)，人們因地制宜地利用黃土的特性發(fā)明窯洞作為住所。臺飛描述到：“矗立在遠處的砂石層正面顯得很粗糙，十分奇怪。這一情況不僅僅是在黃河河谷，在河岸附近的峽谷也都是如此。從厚厚的黃土層或是山崖上，都可以看到無數(shù)的估測深及一米左右的洞。大片光滑的巖石好像是脫過一層皮一樣。整個山體的一側(cè)像是被十分巨大的蜂窩所覆蓋，而人類的居所看起來和自然形成的洞穴一樣，大部分都是真正的窯洞，它們是在兩層梯地之間的黃土墻中挖成的”[10]。

臺飛在保德州附近看到了名為“天橋”的名勝，“天橋峽，在州東北三十五里，上闊十二丈五尺，中闊七丈，下闊八丈五尺，共長九十丈，冬月積冰成橋，民呼為天橋”[11]。臺飛從地質(zhì)學(xué)角度對這一奇觀進行了解釋：“石灰層的存在使河水侵蝕進程緩慢，如同壺口一樣，直到現(xiàn)在河水才沖刷出一個狹窄的如同縫隙一般的溝槽”[12]。

臨縣附近，山川起伏，《臨縣志》云：“自玉峰山西，山巒綿亙，少南五十里曰紫金山”[13]。臺飛在考察后發(fā)現(xiàn)：“這里的山覆蓋著厚厚的植被，險峻的山崖部分由花崗巖，部分由粗糙的噴出巖組成，大部分形成時間較晚”[14]。對于黃河中游河谷地形的成因，臺飛也提出了一些猜想：“相對來講黃河是比較年輕的。流速過快使得黃河沒有時間將砂巖河谷拓寬，只能下切沖刷河基。我們還可以看到，水流必須下切地層，黃土覆蓋下的是紅土層，而厚厚的紅土層呈水平狀發(fā)育，覆蓋在過炭質(zhì)砂巖的上面。黃河河谷在地層沉積結(jié)束之前，成谷作用還未開始。因此，考慮到在旅行中收集的來源于紅土層的頭骨、骸骨屬于亞洲上新世三趾馬活動時期，這證明直到第三紀，黃河在這里并未形成今天的樣子”。[15]

（七）對中國西部地區(qū)人文地理狀況概述

臺飛對沿途的城鎮(zhèn)村落、民眾生活、文物古跡等人文地理要素都進行了詳細的觀察和記述，是反映清朝末年西部地區(qū)社會經(jīng)濟狀況的珍貴資料。

1.城鎮(zhèn)村落

臺飛在整個旅程中經(jīng)過了許多城鎮(zhèn)和村落，他對這些城鎮(zhèn)的形態(tài)、格局等都進行了觀察。比如他對于保德州的記述，“城市全景如畫般美麗，坍塌的城墻和兩邊矗立的石塔都建在紅色或是紅紫色粘土泥灰?guī)r的山坡上，中間是形狀怪異的黃土，整體感覺像是來到了一座歐洲中世紀的城堡?！盵16]

有時臺飛也將中國城市與外國城市進行對比，比如井坪城，臺飛記述到：“一個無關(guān)緊要的井坪城，比陶努斯山區(qū)的薩爾堡要大15倍，城墻也有薩爾堡的兩倍高。這里是防御體系的一部分，也就是錯綜復(fù)雜的長城的一段”。[17]

對于區(qū)域重鎮(zhèn)，臺飛的記述就更為詳細，包括城市外部的自然地理狀況、內(nèi)部的建筑，人口數(shù)量、經(jīng)濟發(fā)展水平等。例如他描述歸化城：“這是一座典型的中國城市，卻缺乏典型中國城市所特有的城墻風(fēng)格——厚厚的，呈長方形，頂部鍍鋅的城墻和四座大門。這里居住著約8萬居民，有著開放的市場，近300家中國公司，一二十間廟宇和六間喇嘛廟。不知是出于偶然還是某些隨意的想法，這里的道路修得十分曲折。”[18]

這些記述對我們復(fù)原和研究20世紀初中國一些城市的型制大有裨益。

2.對民眾生活的觀察

臺飛有著扎實的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)，這讓他可以有效地處理考察過程中自己團隊內(nèi)部成員或者所經(jīng)地區(qū)居民出現(xiàn)的一些急癥。他在山西就曾幫助難產(chǎn)的孕婦接生，但在嬰兒順利出生之后，竟被孩子的父親因為是女孩的緣故遺棄了，這讓臺飛頗為感慨，“如果他早知道生的是個女兒，就不會叫我了”[19]，從側(cè)面看出，當時重男輕女思想的盛行和當?shù)孛癖娚钤诙∥炱婊暮筮€處于一個較低的水平。

臺飛還對歸化城繁榮的商業(yè)進行了描述。比如他所居住的旅館，售賣各種便宜的商品，包括德國的香檳酒和白蘭地，日本的啤酒和罐頭等等，而面對琳瑯滿目的外國商品，當?shù)仡櫩汀安⒉粫鷣y買東西，而是在購買之前確定這些東西是否物美價廉”。

[20]買家的這種購買習(xí)慣可以在1935年出版的方志中得到印證：“邑民其先多晉產(chǎn)，故亦多晉俗唐風(fēng)之遺，首尚勤儉，邇來居城市者亦稍稍奢靡矣”。[21]從側(cè)面看，20世紀30年代歸化城經(jīng)濟已從戰(zhàn)亂中恢復(fù)，并稍稍超過1905年的水平。當然臺飛也記述了歸化城的另一面，“當鋪從早到晚都人滿為患，那些從內(nèi)地來到口外謀生的人們，想要在田地里做雇農(nóng)，卻很少找到工作，大部分只好典當他們的衣服和物品，換取為了生存而必須的一點點錢財”。[22]可以看出人口遷徙造成了當?shù)氐膭趧恿^剩。

3.文物古跡

整個旅行中，臺飛對大量古跡進行了考察。篇幅所限，試舉一例，坐落在魯沙爾鎮(zhèn)的塔爾寺。塔爾寺，又稱塔兒寺，在《青海記》中只有很簡略的描述：“塔爾寺，西寧縣屬，二百二十三人”[23]，而在《西寧府新志》中關(guān)于塔爾寺的記載就詳細多了，對于塔爾寺的由來和修葺情況作了一些介紹：“塔兒寺，在郡西南四十里，一名佛山經(jīng)，納峽之北也，剌麻（喇嘛）有紅教黃教之分，此為黃教祖亭，倡黃教者名宗喀巴，產(chǎn)時胞衣埋此地，上生菩提樹一株，往在塞外。明萬歷二十四年，議大修邊榨，創(chuàng)筑新垣，周其南，入塞內(nèi)。矢有銀塔一，殿尾皆流金，宏敞壯麗，茲寺為特。又有飛泉前山，奇秀若罘罳馬焉（古代的一種屏風(fēng)，設(shè)在門外）”[24]。相比之下，臺飛詳細觀察這里，繪制了一幅平面圖，并對塔爾寺的布局進行了描述：“塔爾寺與其他藏傳寺廟一樣，都沒有圍墻。也沒有特別的順序，整個山谷都是塔爾寺的建筑。但是與其他的藏傳寺廟一樣，遵循一個原則，朝向東方的山坡上，布滿了寺院建筑和塔。而朝向西方和西北方的山坡上只有那些屬于高級喇嘛僧侶的院落、住所。各個建筑物之間都由曲折的道路相連接。為了不使人迷路，這些建筑專門被分成了幾個區(qū)域”。[25]

臺飛對于塔爾寺等古跡的考察和記述，為研究藏傳佛寺的歷史和文化提供了新的、更多的微觀視角和記錄，可以作為方志的補充。

此外，臺飛還對沿途的民族種族、農(nóng)業(yè)物產(chǎn)等進行了調(diào)查，限于篇幅，就不一一贅述了。

四、臺飛的考察活動及其收獲特點

對于此次考察，美國《地理評論》（Geographical Review）、《地理雜志》（The Geographical Journal）以及德國《地理學(xué)刊》（Geographische Zeitschrift）等均給予高度評價?！兜乩碓u論》認為：“盡管斯文赫定對于西藏地形地貌、人種和“藏南”的生活進行了出色的、成果豐富的考察，但這無法超越臺飛對于中國西部和西藏地區(qū)更為全景式的考察”[26]；《地理雜志》則用大篇幅梳理了這次考察，羅列了所獲得的成果[27]；德國《地理學(xué)刊》在肯定了考察所取得的成就之外，還贊揚了臺飛勇往直前的勇氣。[28]

綜上所述，我們可以分析得出臺飛此次考察的幾個特點。

（一）考察范圍大

近3年的時間，臺飛途徑湖北、陜西、山西、內(nèi)蒙古、甘肅、青海、四川等省份，囊括黃土高原、內(nèi)蒙古高原、青藏高原等中國西部各具特點的地理區(qū)域，還對之前西方考察隊和探險家考察薄弱的區(qū)域以及地圖中的“空白區(qū)域”進行了考察。并且在標本收集、地圖測繪、地質(zhì)勘查等方面有著重要收獲。

（二）考察路線獨特

此次考察，臺飛接受了其師李?；舴业慕ㄗh，將黃河作為研究的重點，整個旅程三分之二的時間都用在與黃河有關(guān)的考察上，他對黃河中游、上游河道進行了地質(zhì)勘察并對黃河中上游地區(qū)的自然、人文地理狀況進行了調(diào)查和記述。這種以黃河為主要研究對象，并且取得豐碩成果的西方探險家在當時還是比較少見的。

（三）考察內(nèi)容豐富

作為多角度的觀察者，臺飛對沿途地區(qū)的城鎮(zhèn)村落、民眾生活等方面進行了細致的調(diào)查和記錄。在整個旅途中，針對不同宗教文化影響下各地居民之間相差極大的生活生產(chǎn)方式，臺飛進行了詳盡仔細的觀察和記錄，獲得了豐碩的成果。

五、結(jié)語

1905-1908年，臺飛在中國西部地區(qū)進行了長達900余天的科學(xué)考察。在考察中，進行了標本收集、地圖測繪、地質(zhì)勘查、圖片攝繪、氣象觀測等科學(xué)考察活動，運用西方地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、語言學(xué)、人類學(xué)的理論和方法，對包括自然和人文地理要素在內(nèi)的地理現(xiàn)象進行了記述、分析和研究，并出版了著作《Meine Tibetreise》上下兩冊、《地圖集》一套和氣象觀測記錄一部，是清朝后期德國對于中國西部地區(qū)考察和科研成果的一次總結(jié)和創(chuàng)新。

從藏學(xué)研究的角度來看，臺飛在青藏地區(qū)收集動植物、化石、巖石標本；記錄青藏地區(qū)文化、社會和經(jīng)濟信息；對當?shù)馗髅褡暹M行人種學(xué)調(diào)查，為研究清末民初青藏地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展水平、民眾生活狀態(tài)等內(nèi)容提供了大量的一手資料，為國內(nèi)外藏學(xué)研究作出了貢獻。

從歷史地理角度來講，臺飛在西部地區(qū)考察中所記錄的大量信息，撰寫的游記以及地質(zhì)考察成果，可以有效地彌補方志因體例原因所造成的不生動形象的缺陷，為研究20世紀初中國西部地區(qū)自然環(huán)境變遷和社會民族狀況提供了珍貴史料。

從中西交流史的角度來說，臺飛之行彌補了李?；舴覐奈吹竭^中國西北地區(qū)的遺憾，其考察成果可以進一步對李?；舴摇爸袊c中亞”這一研究方向提供更多的材料。從考察中我們認識到作為來華西方人的一個縮影，臺飛以學(xué)術(shù)為初衷進行科學(xué)考察的同時，也有著深刻的殖民背景。綜上所述，這次科學(xué)考察的學(xué)術(shù)意義和科學(xué)價值仍值得深入討論和研究。

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