關(guān)于將德育融入高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中的策略探究

龍律成

摘要：音樂(lè)是人類文化的一種重要形態(tài)和特殊藝術(shù)載體，在音樂(lè)中蘊(yùn)含著豐富的歷史文化和內(nèi)涵，是能夠給人造成直觀感受的藝術(shù)形態(tài)，人們通過(guò)鑒賞不同的音樂(lè)會(huì)產(chǎn)生不同的感受，在人們的精神生活中，音樂(lè)已經(jīng)成為必不可少的一部分。高中生作為祖國(guó)發(fā)展的儲(chǔ)備軍，對(duì)其進(jìn)行有效的德育教育至關(guān)重要。因此，在高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中融入德育教育，利用音樂(lè)的美育功能，讓學(xué)生在情感和思想上產(chǎn)生變化，是德育教育的一個(gè)創(chuàng)新手段。本文對(duì)將德育教育融入高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中的策略進(jìn)行探究，希望對(duì)此能夠提供有價(jià)值的參考。

關(guān)鍵詞：德育教育；高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)；策略探究

德育教育是指對(duì)高中生的思想、道德、心理、政治以及法律知識(shí)進(jìn)行健康的教育，是新課標(biāo)要求下教育工作的重要組成部分。高中音樂(lè)教學(xué)是我國(guó)高中教育中的重要學(xué)科，通過(guò)音樂(lè)鑒賞不僅能夠讓學(xué)生的審美能力得到提高，同時(shí)能夠培養(yǎng)學(xué)生的思想、品德，是一個(gè)將藝術(shù)和思想相結(jié)合的學(xué)科。為了能讓祖國(guó)培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，促進(jìn)祖國(guó)的發(fā)展，作為高中音樂(lè)教師，在教學(xué)時(shí)要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)德育教育滲透。讓學(xué)生的情感受到充分激發(fā)，讓學(xué)生受到更好的音樂(lè)教育、德育教育。

一、以音樂(lè)要素為中心，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)德育教育情景

孟子日“仁言不如仁聲入人深也，善政不如善教之德民也”的意思是說(shuō)，仁德的言辭不如仁德的聲望可以深入人心，在良好的政治都不如良好的教育能夠獲得民心。用在此文中，可以將其理解成，再好聽(tīng)的言辭也不如好聽(tīng)的聲音可以深入人心，音樂(lè)作為聲音的藝術(shù)，通過(guò)對(duì)聲音的感受，可以對(duì)人的心靈造成直接影響。在一段音樂(lè)中，音樂(lè)要素是基本的元素，將音樂(lè)要素作為重點(diǎn)分析、研究可以更好的了解一段音樂(lè)，也是最基本的途徑。通過(guò)調(diào)查結(jié)果顯示，由于流行音樂(lè)簡(jiǎn)單明了，很容易引起高中生情感上的共鳴，因此絕大部分高中生都非常喜歡流行音樂(lè)。因此，作為高中音樂(lè)教師，應(yīng)該緊緊的抓住高中生這一特點(diǎn)，為學(xué)生介紹、講解更多的、優(yōu)秀的音樂(lè)作品，并且要用簡(jiǎn)單明了的方式，為學(xué)生認(rèn)真剖析作品，切不可籠統(tǒng)概括，引領(lǐng)學(xué)生親近作品，以關(guān)注音樂(lè)瑤族為重點(diǎn)內(nèi)容，讓學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)、體驗(yàn)，感受到音樂(lè)特點(diǎn)和內(nèi)涵，讓學(xué)生養(yǎng)成聆聽(tīng)的好習(xí)慣，通過(guò)感受音樂(lè)與作曲家產(chǎn)生共鳴，習(xí)慣對(duì)人生、社會(huì)、情感進(jìn)行思考。

以貝多芬的《命運(yùn)交響曲》為例，在課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)要素聆聽(tīng)、思考、體驗(yàn)。在此過(guò)程中，教師要向?qū)W生提出引導(dǎo)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生不斷的思考，并且要不斷的在分析音樂(lè)的過(guò)程中滲透德育教育，讓學(xué)生與作曲家產(chǎn)生情感上的共鳴，體會(huì)作曲家在作曲時(shí)的心情。

首先，要讓學(xué)生感受主部音樂(lè)的情感。在進(jìn)行這段教學(xué)的過(guò)程中，教師可以先讓學(xué)生對(duì)《命運(yùn)交響曲》中具有的特定節(jié)奏和旋律的特點(diǎn)進(jìn)行分析。比如：教師可以讓學(xué)生用圖形、線段等形式將音樂(lè)中的力度展現(xiàn)出來(lái)，然后引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)主旋律的力度特點(diǎn)、走向、節(jié)奏，提出學(xué)生聆聽(tīng)時(shí)的要求，讓學(xué)生在聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，一邊隨著音樂(lè)節(jié)奏力度的不同敲桌子，一邊隨著音樂(lè)唱。通過(guò)這種唱、聽(tīng)、敲、想的結(jié)合方式，學(xué)生對(duì)節(jié)奏的理解可以更加深入，為學(xué)生了解音樂(lè)變化打下良好的基礎(chǔ)。在了解完貝多芬創(chuàng)作時(shí)的時(shí)代背景后，學(xué)生會(huì)將音樂(lè)、文化不自覺(jué)的融在一起，對(duì)作品的理解更加深入，在潛移默化中養(yǎng)成與命運(yùn)作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)品質(zhì)。其次，在帶領(lǐng)學(xué)生感受副部音樂(lè)時(shí)，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行演唱，體驗(yàn)副歌部分的“柔和”、“陽(yáng)光”，為后期完整的音樂(lè)欣賞、分析做好準(zhǔn)備。在學(xué)生聆聽(tīng)過(guò)后，教師需要繼續(xù)對(duì)學(xué)生提出引導(dǎo)性問(wèn)題：“你覺(jué)得在這段柔而又優(yōu)美的副部音樂(lè)中表現(xiàn)出什么？”學(xué)生回答：“這段音樂(lè)將命運(yùn)的音樂(lè)動(dòng)機(jī)很好的展現(xiàn)出來(lái)。”教師可以繼續(xù)提問(wèn)：“它是通過(guò)怎樣的過(guò)程出現(xiàn)的？它的出現(xiàn)有怎樣的預(yù)示呢？”學(xué)生A繼續(xù)回答：“這段音樂(lè)悄無(wú)聲息的加入進(jìn)來(lái)，又逐漸的加強(qiáng)?！睂W(xué)生B答：“副部的主題被命運(yùn)主題掩蓋，似乎在預(yù)示著厄運(yùn)即將來(lái)臨?！碑?dāng)學(xué)生紛紛表達(dá)完自己的想法之后，教師可以進(jìn)行總結(jié)并向?qū)W生提出更深入的問(wèn)題：“貝多芬在同一個(gè)音樂(lè)中通入不同風(fēng)格的主題，為什么要將越來(lái)越強(qiáng)的命運(yùn)動(dòng)機(jī)加載溫柔的副部主題中？”這時(shí)，教師可以將作品中表達(dá)的人文精神講給學(xué)生，因?yàn)橛辛酥暗匿亯|，學(xué)生可以很快的將作品中貝多芬的精神領(lǐng)悟到，學(xué)生答：“盡管命運(yùn)對(duì)貝多芬造成太多的打擊與磨難，但是仍然不能讓貝多芬向命運(yùn)低頭、屈服，在他的心中仍然對(duì)美好的生活充滿向往?！?/p>

教師通過(guò)這樣的方式，帶領(lǐng)學(xué)生以音樂(lè)要素為中心，為學(xué)生展開(kāi)情景，讓學(xué)生能夠在思想上、情感上與作曲家產(chǎn)生共鳴，通過(guò)對(duì)作品的仔細(xì)分析理解，可以讓學(xué)生在未來(lái)的生活中、學(xué)習(xí)中遇到困難、挫折時(shí)勇敢的面對(duì)，具備不服輸?shù)木瘛?/p>

二、利用現(xiàn)代技術(shù)，將聽(tīng)、講更好的結(jié)合

音樂(lè)作品的產(chǎn)生于與時(shí)代背景、地區(qū)文化等有著密切聯(lián)系，不會(huì)是孤立存在的，教師只通過(guò)語(yǔ)言講解是無(wú)法讓學(xué)生感受到音樂(lè)內(nèi)涵的。多媒體技術(shù)和教學(xué)課件已經(jīng)廣泛應(yīng)用于各個(gè)階段各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中，在高中的音樂(lè)鑒賞課上，教師應(yīng)當(dāng)充分利用多媒體直觀、快捷，并且可以將圖片、動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)、文字有機(jī)的結(jié)合起來(lái)的特點(diǎn)，充分激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)，利用生動(dòng)的課件，將具有時(shí)代感的音樂(lè)、圖片等作為背景，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生能夠感受到“近距離”的音樂(lè)，增加音樂(lè)和學(xué)生之間的情感。

以《松花江上》為例，教師在帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞這部作品時(shí)，可以向?qū)W生提問(wèn)：你認(rèn)為最悲慘的事情是什么？當(dāng)學(xué)生回答過(guò)后，教師可以繼續(xù)說(shuō)：在我看來(lái)，最悲慘的事情就是國(guó)家被侵占，自己卻無(wú)能為力，家沒(méi)有了，豈不是這個(gè)世界上悲慘的事情么？接下來(lái)，教師可以利用多媒體，為學(xué)生播放低沉的音樂(lè)，然后教師以低沉的語(yǔ)氣為學(xué)生將“九一八事變”的歷史事件：“這是一個(gè)所有中國(guó)人都牢記于心的日子，我們的國(guó)家被侵犯，百姓遭到迫害……”將整個(gè)事件的發(fā)生過(guò)程講給學(xué)生，再配上悲傷的音樂(lè)，讓學(xué)生在腦海中產(chǎn)生無(wú)數(shù)百姓無(wú)家可歸、流離失所、慌亂逃竄的情景，好像走了當(dāng)時(shí)的情景，激發(fā)出學(xué)生的情感，讓學(xué)生為祖國(guó)受到侵占，百姓受到迫害的歷史感到悲傷、感到憤怒，以此培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，將建設(shè)祖國(guó)美好未來(lái)視為己任。

三、組織德育教育活動(dòng)，將教學(xué)效果升華

“千金在手不如一技在身”意思是金錢再多也不如有會(huì)賺錢的本事，對(duì)于教師來(lái)講，即使傳授給學(xué)生再多的知識(shí)也不如讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的方法。高中音樂(lè)鑒賞的目的是要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品的了解，更加關(guān)注音樂(lè)、學(xué)會(huì)如何對(duì)音樂(lè)進(jìn)行分析以及能夠體會(huì)作曲家想要表達(dá)的情感，這才是音樂(lè)鑒賞課的價(jià)值所在。對(duì)此，高中音樂(lè)教師需要多組織以德育教育活動(dòng)為目的的音樂(lè)主題活動(dòng)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行充分設(shè)計(jì)，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上自主性、對(duì)知識(shí)教育起到深化作用，同時(shí)能夠讓學(xué)生將自己的感悟通過(guò)語(yǔ)言、文字、表演的形式展現(xiàn)出來(lái)，然后讓學(xué)生在課堂中與教師和其他同學(xué)的交流中提升自己對(duì)作品的理解，除此之外，還可以培養(yǎng)學(xué)生之間團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

以《十送紅軍》為例，教師可以組織學(xué)生將這首歌曲以音樂(lè)劇的形式展現(xiàn)出來(lái)，在排練的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生默契合作的精神，讓學(xué)生之間的情誼變得更加牢固，也可以把原本枯燥乏味的高中生活變得更加豐富多彩，為學(xué)生在以后的生活里積累豐富、寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

曾有學(xué)者指出：音樂(lè)不僅可以將人類的情感表達(dá)出來(lái)，而且可以將音樂(lè)中內(nèi)容看做是情感本身的內(nèi)容。其含義就是，在情感表達(dá)的形式上，音樂(lè)比其他藝術(shù)形式更具有直觀性和力量，更遠(yuǎn)勝于文字的表達(dá)力。人類發(fā)現(xiàn)最早的樂(lè)器是一枚出土于德國(guó)、大約3.5萬(wàn)年前的骨笛。最早的文字形式是大約公元前3200年由蘇美爾人發(fā)明的楔形文字。道德不僅僅是一個(gè)人的靈魂，更是一個(gè)支撐一個(gè)國(guó)家能夠強(qiáng)大發(fā)展的靈魂，而音樂(lè)是能夠打造靈魂、重塑靈魂的直接工具。教師需要循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)、分析音樂(lè)、理解音樂(lè)、欣賞音樂(lè)，而在需要在音樂(lè)鑒賞中將道德教育融入進(jìn)去，讓學(xué)生在審美能力、鑒賞能力提高的同時(shí)，可以培養(yǎng)其健康的“靈魂”，為促進(jìn)全面性素質(zhì)教育，為社會(huì)、為祖國(guó)培養(yǎng)優(yōu)秀的接班人，將音樂(lè)的種子種植在學(xué)生的心中。