微文化環(huán)境下大學生網(wǎng)絡(luò)政治參與及對策研究

廖信偉

摘要：近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展和普及運用，在大數(shù)據(jù)、數(shù)字化廣泛傳播的新時代背景下，以微博、微信、微電影、微視頻等為載體的微文化應(yīng)運而生。微文化的興起和發(fā)展正以前所未有的速度影響和改變著當代大學生的網(wǎng)絡(luò)政治參與狀況，要善于利用和發(fā)揮微文化特性和優(yōu)勢，采取切實可行的舉措，推進大學生網(wǎng)絡(luò)政治參與科學化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：微文化；大學生；網(wǎng)絡(luò)政治參與

網(wǎng)絡(luò)政治參與是大學生政治參與的一種重要形式，微文化的興起和發(fā)展正以前所未有的速度影響和改變著當代大學生的網(wǎng)絡(luò)政治參與狀況。微文化是一把雙刃劍。如何趨利避害，充分發(fā)揮微文化特性和優(yōu)勢，規(guī)避其負面效應(yīng)，堅持立德樹人根本任務(wù)，推進大學生網(wǎng)絡(luò)政治參與科學化發(fā)展，促進大學生全面發(fā)展。

一、微文化的內(nèi)涵

從詞語上來看，“微”常常被解釋為“細微”、“微小”。新媒介時代的微信、微博、微視頻、微電影、微漫畫、微小說、微分享、微公益、微評論等也以“短、平、快”的樣態(tài)存在，并依托智能手機、客戶端等移動終端實現(xiàn)信息的實時交流與互動。所謂微文化是指人們憑借微媒介為載體來傳播和獲取信息，在通過利用其工具和手段來進行學習、工作、溝通及娛樂等活動中形成的行為方式和思想意識形態(tài)的總和。

微文化作為新媒體時代的一種新形態(tài)，以其微言微語、短小精悍、方便快捷的特點贏得大學生的喜愛，并成為他們傳遞信息、交流思想、實時互動的重要平臺和載體。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布第41次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示：截至2017年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達7.72億，普及率達到55.8%；我國手機網(wǎng)民規(guī)模達7.53億，網(wǎng)民中使用手機上網(wǎng)人群的占比由2016年的95.1%提升至97.5%。大學生是網(wǎng)民的主力軍。亞里斯多德說過，人天生是政治動物。人類的群居生活本質(zhì)上就是人類的政治生活。事實告訴我們，人類的這一政治生活特性，在網(wǎng)絡(luò)化和信息化時代并沒有發(fā)生改變。人類參與政治生活和政治活動比過去任何時代卻更加廣泛、更加深入、更加細致。因而，微文化下對人們政治生活和政治活動的影響將比以往任何歷史時期的影響更加深刻，尤其對大學生政治參與以及國家的政治民主化進程將產(chǎn)生重要影響。微文化不僅為大學生提供了更具時代特色的交流、互動平臺，而且也引起他們生活方式、交流方式以及思維方式的變革。

二、微文化下大學生網(wǎng)絡(luò)政治參與的非理性心態(tài)

在微文化環(huán)境下，經(jīng)?？吹竭@樣的情景：越是進行某種政治宣傳，有的大學生越是不“買賬”，越是進行某種政治批判，有的大學生越是同情被批判者或趨同某種思想觀點。有的學生平時不關(guān)心政治，也不主動議論，當面對政治教育、政治活動或當他人談?wù)撚嘘P(guān)政治和思想政治教育方面的事情時，卻表示厭惡，不屑一顧，或者反唇相譏，標新立異，表現(xiàn)出對社會主導思想的厭惡與冷淡，對政治理論學習的厭煩與抵觸，對思想政治教育的反感與疏遠，有時還會借某種契機在宿舍或公共場所起哄，以求一番宣泄。宣傳教育機構(gòu)推薦的政治讀物，有的學生無動于衷，而有關(guān)部門認為有錯誤傾向而屬禁讀之列的文章或書籍，反倒引發(fā)他們的極大好奇并爭相傳閱。這是一種明顯的政治逆反心態(tài)，對社會政治、宣傳教育產(chǎn)生一種自發(fā)的心理反向力量。有的學生對政治及思想政治教育懷有偏見或反感，形成這方面的逆反心理，并往往生發(fā)出某種逆反行為。這一類型雖然所占比例極小，但容易在學生中形成落后的非正式小群體，產(chǎn)生的消極影響是比較大的。呈現(xiàn)出以下幾個特點：

1.盲目性。青年學生最大的特點是既追求獨立，又有一定的盲目性。“你說對，我偏認為錯”，“你要我這樣，我偏那樣”。片面地認為凡是現(xiàn)存的都是不合理的，凡是不合理的都是現(xiàn)存的。在表達自己的政治意識或政治傾向，很少考慮方式的漸進和穩(wěn)妥，往往采取某些偏激的行為，不能把握現(xiàn)實社會政治的實質(zhì)。例如在網(wǎng)上論壇里關(guān)于“臺灣問題”的討論，相當部分人就盲目的懷疑和抨擊政府的對臺政策，主張武力解放臺灣。同時我們也可以看到，那些高喊“打”的人往往是沒有明確的理由。暴露了其理論修養(yǎng)不夠，對情況缺乏全面了解，缺乏實事求是的分析能力，引發(fā)盲目的逆反心態(tài)。

2.情緒性。情緒化、直觀化、片面化是政治逆反心態(tài)基本特征。大量的事實表明，在成長的過程中，青年學生在政治生活中容易受制于情緒。尤其是在社會風氣不良、政治參與受阻、輿論導向片面的情況下，青年大學生的情緒便特別強烈，即情緒化的思想和情緒的行動。在對各種社會問題與社會現(xiàn)象進行社會認知和價值判斷時，往往缺乏理性分析，缺少客觀的是非標準，而多以一種情緒化的認知方式予以全盤否定。其中具有典型性的情緒有反叛情緒、激動情緒、反感厭惡情緒、燥動情緒、悲觀情緒等。

3.反復性。大學生的政治逆反心態(tài)不會一成不變，它內(nèi)在地蘊含著向正確方面轉(zhuǎn)變的可能。青年大學生本來可塑性就很強，何況政治逆反心態(tài)不是當代大學生固有的、本質(zhì)性的東西，只要加強教育和引導，創(chuàng)設(shè)出必要的條件，是可以轉(zhuǎn)變乃至最終消除的。當然，因為它的產(chǎn)生具有復雜性，特別是促使其形成的外界影響和社會問題不可能馬上消除，這就會造成實際轉(zhuǎn)變的較大難度，需要教育者付出大量而艱辛的努力。如果忽視大學生的政治逆反心態(tài)現(xiàn)象的存在，或者引導和教育不當，就會使其可變性朝相反方向發(fā)展，那將是一種不可原諒的過失。

三、微文化下大學生網(wǎng)絡(luò)政治參與的路徑

1.充分發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用。社會主義核心價值觀是中國人的獨特精神支柱，是凝聚中國力量的思想道德基礎(chǔ)，是宣傳教育工作的“魂”。要強化對大學生的引領(lǐng)，圍繞立德樹人根本任務(wù)，推動核心價值觀融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，體現(xiàn)到教材教學、校風學風建設(shè)之中，體現(xiàn)到高校思想政治工作全過程。一是要充分發(fā)揮“兩課”主陣地作用，加強大學生政治理論教育，培養(yǎng)他們的公民意識、民主意識和參與意識，堅定理想信念。二是開展豐富多彩的主題活動。引導大學生參與學校和社會管理，將理論內(nèi)化為一種堅定的政治信念，一種對政治信息的鑒別能力，一種正視現(xiàn)實、解決實際問題的能力。三是注重網(wǎng)絡(luò)評論員隊伍建設(shè)。引導大學生透過復雜現(xiàn)象抓住政治運行的規(guī)律，培養(yǎng)政治心理和政治敏銳性，形成正確的政治認知和政治價值觀。

2.健全政治表達機制。微文化環(huán)境下，政府要轉(zhuǎn)變治理理念，創(chuàng)新社會治理方式，建設(shè)高效的公共服務(wù)體系，保障民眾表達合理的利益訴求，實現(xiàn)平等的表達與溝通。在媒介化時代，要著力推動政務(wù)公開，構(gòu)建完善的利益表達機制。只有積極推行政務(wù)公開，維護公民的知情權(quán)，保障利益表述，建立暢通的利益表述渠道，政府所做的就是通過制度創(chuàng)新來為他們的利益表達提供有效平臺和規(guī)則機制。同時，借助于政府和社會的力量，為群體提供暢通的利益表達渠道、搭建平等的話語表達平臺，同時提高個人自身素質(zhì)和政治參與的意識與能力，能夠通過合法有效的途徑，表達自己的正當利益訴求。

3.增進大學生政治參與效能。當一個人認為他自己的參與行為能夠?qū)φ误w系和政府決定產(chǎn)生一定的影響，或者說他有一定的政治參與能力和影響力，他可能會更加主動積極地進行政治參與活動。通常情況來看，政治效能感強的人比政治效能感弱的人會更多地參與政治。因此，對于個體來說，政治效能感是影響其政治參與的最主要因素。暢通政治輸入、輸出和反饋的渠道以增進政治參與效能感。擴大公民有序政治參與是培養(yǎng)積極政治心態(tài)的主要途徑。

4.積極培養(yǎng)大學生的政治倫理。加強公民意識教育。所謂公民意識，就是作為一個公民應(yīng)具有的意識。一般來說，公民意識的基本內(nèi)涵包括，公民的主體意識，公民的權(quán)利意識和義務(wù)意識。公民意識教育的核心是培養(yǎng)公民具有積極而負責的權(quán)利和義務(wù)意識。充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)作用，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。要堅持古為今用、推陳出新，不忘本來、辯證取舍，深入闡發(fā)中華文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想觀念，用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富化人、育人。要充分運用傳統(tǒng)文化中的道德教化資源，培養(yǎng)大學生的道德主體意識，健全大學生的道德人格。

5.加強網(wǎng)絡(luò)立法和政策監(jiān)管。監(jiān)管大學生網(wǎng)絡(luò)政治參與首先是完善信息發(fā)布方面的法律法規(guī)，從源頭規(guī)范網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)布。其次，對網(wǎng)絡(luò)政治參與中的信息傳播進行過程監(jiān)督。網(wǎng)絡(luò)政治參與過程實際是信息之間的傳播與互動，要通過網(wǎng)絡(luò)法制教育、調(diào)整、規(guī)范大學生的網(wǎng)絡(luò)言行。最后，制定并有效執(zhí)行相應(yīng)的舉報制度和懲罰措施。對于垃圾信息和虛假信息，可以從源頭到傳播過程建立相應(yīng)的舉報、獎懲制度，發(fā)動網(wǎng)民力量消除不良信息源及其傳播，引導網(wǎng)民關(guān)注積極健康的政治知識，豐富有助于大學生民主意識養(yǎng)成的內(nèi)容。同時，還要利用行政監(jiān)管的手段，以明確有效的懲戒制度監(jiān)管青少年網(wǎng)絡(luò)政治參與。另外，政府還要借助來自社會和行業(yè)的力量，督促社會團體、社會組織制定行業(yè)道德規(guī)范，研發(fā)新的技術(shù)手段，監(jiān)控網(wǎng)民行為。