人工智能的發(fā)展研究與思考

郁肖亞　蘇婷　姚林燕

摘要：人工智能作為21世紀(jì)世界三大尖端技術(shù)（空間技術(shù)、能源技術(shù)、人工智能）之一，是人類達(dá)到認(rèn)識(shí)和改造客觀世界能力的高峰，作為人類智慧的集成容器，帶給人類未來生活的影響史無前例。本文通過對(duì)人工智能的發(fā)展研究和歷史機(jī)遇進(jìn)行系統(tǒng)分析，歸納總結(jié)其發(fā)展所帶來安全、失業(yè)及倫理方面的負(fù)面效應(yīng)，并從政府加強(qiáng)管理、科研人員增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感以及提高社會(huì)認(rèn)知水平等方面提出針對(duì)性解決策略。人工智能的本身是無害的，所帶來社會(huì)效應(yīng)性質(zhì)由作為使用者的我們來決定，正確對(duì)待、應(yīng)用與管理它，才能使其完全服務(wù)、造福于人類。

關(guān)鍵詞：人工智能；發(fā)展研究；理智認(rèn)知；社會(huì)責(zé)任

一、人工智能的發(fā)展研究與歷史機(jī)遇

人工智能是從20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的，涉及數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)及神經(jīng)生理學(xué)等多門學(xué)科，逐漸受到研究者們的高度重視，并在定理證明、問題求解等領(lǐng)域進(jìn)行深入研究，取得初步成果，后遇到發(fā)展瓶頸期，持續(xù)十余年，終于80年代中期在神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)方面取得突破，人工智能才進(jìn)入一個(gè)全新領(lǐng)域。1997年，由IBM公司研制的“深藍(lán)”計(jì)算機(jī)，在國(guó)際象棋比賽中戰(zhàn)勝當(dāng)時(shí)世界冠軍卡斯帕羅夫，標(biāo)志著人工智能在特定領(lǐng)域可以超過人類最高水平；2016年，由谷歌研制的的“阿爾法狗”戰(zhàn)勝國(guó)際圍棋大師李世石；2017年，升級(jí)后的“阿爾法狗”再次完勝目前世界排名第一的圍棋世界冠軍柯潔，人工智能一次次以其驚艷的表現(xiàn)征服了世人。

人工智能作為引領(lǐng)未來的戰(zhàn)略性技術(shù)，將深刻改變?nèi)祟惿鐣?huì)生活諸多領(lǐng)域，是世界各國(guó)競(jìng)相追逐的競(jìng)爭(zhēng)焦點(diǎn)。我國(guó)為發(fā)展人工智能創(chuàng)造了良好環(huán)境，2016年印發(fā)實(shí)施了“互聯(lián)網(wǎng)+”人工智能三年行動(dòng)實(shí)施方案，從科技研發(fā)、應(yīng)用推廣和產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面提出了一系列措施；2017年部署制定了《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，各級(jí)地方政府也在積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，密集出臺(tái)相關(guān)扶持政策。同時(shí)不論是傳統(tǒng)企業(yè)巨頭還是互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)都在加速跨界并購(gòu)進(jìn)程、積極進(jìn)行人工智能布局，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)一片大好。把握人工智能發(fā)展關(guān)鍵機(jī)遇期，構(gòu)筑人工智能發(fā)展先行優(yōu)勢(shì)，對(duì)于我國(guó)加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和世界科技強(qiáng)國(guó)具有重要意義。

二、人工智能發(fā)展帶來的社會(huì)問題

（一）安全問題

包括著名物理學(xué)家斯蒂芬·霍金在內(nèi)的多位著名人士都曾公開表示過對(duì)人工智能的擔(dān)心與憂慮，認(rèn)為最大化的使用智能武器，可能會(huì)招致人類的滅亡，然而這憂慮并無道理，就像核能最初的研發(fā)絕不是為了增加世界不穩(wěn)定因素，而是為了能源的開發(fā)與利用，但是后期不也曾讓整個(gè)人類社會(huì)為之擔(dān)憂、談核色變嗎？人工智能今天面臨同樣的困境，也給人類安全帶來了威脅，一方面是由于科學(xué)技術(shù)本身內(nèi)在的不確定性，另一方面是由于黑客、病毒等人為因素，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展的兩面性是存在使我們對(duì)人工智能的依賴變?yōu)闉?zāi)難來源的可能性的。

（二）失業(yè)問題

包括創(chuàng)新工場(chǎng)董事長(zhǎng)李開復(fù)在內(nèi)的多位著名人士以及一些國(guó)內(nèi)外權(quán)威調(diào)研機(jī)構(gòu)，都表示人工智能的未來應(yīng)用普及將會(huì)帶來大量人群的失業(yè)，就像幾百年前動(dòng)力機(jī)器的投入，導(dǎo)致工人大批下崗一樣，人工智能的發(fā)展也會(huì)帶來同樣的問題，不僅是對(duì)于重復(fù)性、規(guī)律化的工作，具備深度學(xué)習(xí)能力的人工智能會(huì)在諸多領(lǐng)域的專業(yè)性、效率上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人類，它是否能像前幾次工業(yè)革命一樣，帶來的新的就業(yè)機(jī)會(huì)和崗位數(shù)目？人類一旦不能用自己勞動(dòng)力獲得成果，其自我滿足感和幸福感又從哪里獲取，時(shí)代的主人是否還依舊是人類？

（三）倫理問題

科學(xué)倫理學(xué)對(duì)于人工智能的作用就像剎車系統(tǒng)對(duì)于汽車一樣，沒有剎車的汽車是危險(xiǎn)也跑不遠(yuǎn)的，人工智能走多遠(yuǎn)也要看其對(duì)相關(guān)倫理問題的應(yīng)對(duì)情況，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：人權(quán)、環(huán)境與家庭。飛速發(fā)展的人工智能將被科技賦予感知、意識(shí)與情感，越來越接近“人性”的智能體是否應(yīng)該被賦予人類所擁有的尊嚴(yán)、平等與自由等人權(quán)？隨著數(shù)目龐大的人工智能機(jī)器的誕生，大量的資源、能源將被消耗，人類生存將面臨極大地挑戰(zhàn)，人類的可持續(xù)發(fā)展策略是否還能可持續(xù)？當(dāng)智能機(jī)器走進(jìn)家庭，擔(dān)當(dāng)伴侶和人類產(chǎn)生“感情”時(shí)，家庭倫理史無前例地面臨著極大挑戰(zhàn)。

三、人工智能發(fā)展的建議與對(duì)策

（一）政府加強(qiáng)相關(guān)管理工作

目前人工智能出現(xiàn)的安全問題，主要是由于技術(shù)發(fā)展的不成熟，加之使用者的過度依賴、使用方法不得當(dāng)，人工智能產(chǎn)品成為威脅人們安全的新隱患。政府應(yīng)建立人工智能技術(shù)安全評(píng)估體系，初期便研究規(guī)劃好人工智能將涉及的人權(quán)、環(huán)境及家庭等方面問題，不斷完善使之與科技發(fā)展水平相適應(yīng)；嚴(yán)格人工智能產(chǎn)品市場(chǎng)準(zhǔn)入準(zhǔn)則，只有達(dá)到相應(yīng)安全標(biāo)準(zhǔn)，才允許其進(jìn)行市場(chǎng)投入、推廣和使用；加強(qiáng)國(guó)際間合作，共同建立人工智能安全標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，確保其智能水平的發(fā)展始終在人類可控制范圍內(nèi)。

（二）注重科研人員社會(huì)責(zé)任感

科研人員作為直接推動(dòng)人工智能發(fā)展的群體，對(duì)人工智能發(fā)展方向起著舉足輕重的關(guān)鍵作用，科研人員社會(huì)責(zé)任感高，人工智能技術(shù)就朝著造福、服務(wù)于人類的方向發(fā)展；社會(huì)責(zé)任感低甚至無，人工智能技術(shù)便成為人類生存的又一巨大威脅。合格的科研人員應(yīng)具有不為利益驅(qū)使、敢于捍衛(wèi)科研使命及勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的高貴品質(zhì)。國(guó)家在培養(yǎng)國(guó)家先進(jìn)生產(chǎn)力一科研人員時(shí)，相比其科研能力更重要的是其“科研品質(zhì)”，一個(gè)沒有道德約束、社會(huì)良知的高端科研人員給人類文明造成的損失將是巨大、不可估量的。

（三）提高社會(huì)整體認(rèn)知水平

人工智能帶給我們的威脅并非別有用心的媒體所渲染那樣深不可測(cè)、無可抗拒，政府相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)正確引導(dǎo)大眾認(rèn)知觀念，理智看待人工智能，鼓勵(lì)大眾以開放、包容心態(tài)對(duì)待人工智能，積極適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。人類是人工智能的締造者，我們有信心也有能力成為人工智能的駕馭者、控制者。對(duì)于積極影響因勢(shì)利導(dǎo)，使其最大化；對(duì)于消極影響，做好防患于未然的準(zhǔn)備，趨利避害，才是大眾對(duì)科技先端產(chǎn)品應(yīng)有的態(tài)度，也是我國(guó)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和世界科技強(qiáng)國(guó)的必然要求。

人工智能是科技發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，縱使可能會(huì)引發(fā)一系列新社會(huì)問題，但只要我們?nèi)祟惱斡洺踔?、團(tuán)結(jié)協(xié)作，我們便有信心也有能力解決各類新問題、經(jīng)受住歷史考驗(yàn)?？萍疾粩嘞蚯埃祟悷o法回避諸如此類困境，猶豫、彷徨都是消極應(yīng)對(duì)措施，只有用理智、積極的姿態(tài)面對(duì)才是促使社會(huì)不斷進(jìn)步的根本之道。