竹文化融入現(xiàn)代發(fā)展的價(jià)值

何雪嬌 馬慧蘭

摘要：從古至今，被古人尊稱為花中四君子之一的竹，參與著人們衣食住行的方方面面，將竹文化融入現(xiàn)在設(shè)計(jì)中，既傳承了民族文化又展現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計(jì)獨(dú)特的藝術(shù)和審美價(jià)值。

關(guān)鍵詞：竹文化；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；藝術(shù)價(jià)值

作為中華文明的重要組成部分的竹文化，它傳承著堅(jiān)貞、剛毅、謙虛謹(jǐn)慎的品格；竹本身也以產(chǎn)品、工具、食物等多種方式參與著我們的日常生活。

一、中國(guó)的“竹文化”

竹是禾科竹壓科，主要分布在熱帶和亞熱帶，其中亞洲為最多。竹作為材料本身來(lái)講，因?yàn)樗姆植紡V，生長(zhǎng)需要的周期短，在生活中的用途卻是多種多樣的，所以被譽(yù)為“綠色的金礦”。早在中國(guó)古代，竹就作為承載著文字的竹書(shū)形式出現(xiàn)，而在9世紀(jì)時(shí)，中國(guó)開(kāi)始了用竹造紙；春叔時(shí)期，利用竹制工具“桔”提水，用竹筒做的“高轉(zhuǎn)筒車”作為農(nóng)田灌溉工具；從原始的竹弓到春秋時(shí)的拋石機(jī)，再到宋代的火藥箭、竹管火槍“竹武器”不斷地進(jìn)化著。竹子作為我們身邊息息相關(guān)的植物卻在中國(guó)歷史文化的長(zhǎng)河里起著重要地位。

二、竹文化的內(nèi)涵及延伸

1.物質(zhì)文化方面：（1）衣——秦漢時(shí)期人們就開(kāi)始取竹制成衣服、竹冠、竹斗笠、竹鞋等?，F(xiàn)如今，隨著科學(xué)的進(jìn)步，仙人對(duì)竹的簡(jiǎn)單利用已經(jīng)不能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，我們開(kāi)始利用竹提取竹纖維，再用竹纖維制成布料來(lái)作為服飾的基料。結(jié)合現(xiàn)在市場(chǎng)人們對(duì)創(chuàng)新服飾的追求，竹布料的加入會(huì)給服裝業(yè)的發(fā)展開(kāi)辟一條新的道路。（2）食——在先秦文獻(xiàn)記載，3000多年前竹筍就作為菜肴被人們熟知，它也是例代救荒的重要原料。現(xiàn)在人們將它做成各種美味佳肴，食用方法也是各種各樣。更為重要的是，竹的全身都可以作為藥材，有顯著的醫(yī)藥價(jià)值?。?）住——在經(jīng)濟(jì)較為貧困的時(shí)期，竹作為房屋的建筑材料，是相對(duì)于木材、石等材料來(lái)說(shuō)，非常經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠還較為安全的材料。竹建筑在當(dāng)時(shí)是成本較為低廉卻有較好建筑質(zhì)量的，它經(jīng)久耐用所占空間較小，是當(dāng)時(shí)底收入人群最好選擇。（4）行——從早期的渡江渡河的船只到出行的轎子，竹在我國(guó)古代的交通的產(chǎn)生、演變與發(fā)展起著不可磨滅的作用。（5）用——據(jù)相關(guān)資料顯示，舊石器時(shí)代晚期和新石器時(shí)代早期，我們先民們就已開(kāi)始用竹制造竹器，并且沿用至今。竹席、竹床、竹凳、竹椅、竹躺椅、砧板、涼席、茶杯墊、窗簾等竹制品在生活中都較為常見(jiàn)，有些雕刻的造型優(yōu)美精致，做工細(xì)膩，色澤樸實(shí)卻不失優(yōu)雅。（6）樂(lè)——竹制樂(lè)器沿用至今，“笛”、“蕭”、“笙”、“箏”、“竽”等樂(lè)器都是古代文人們愛(ài)不釋手的樂(lè)器，也是現(xiàn)代音樂(lè)人生活的伴侶，現(xiàn)在我們已不是一味的追尋利用竹來(lái)表達(dá)音準(zhǔn)，而是不斷地探索用竹來(lái)傳達(dá)音樂(lè)不同的表達(dá)形式與創(chuàng)意的原生態(tài)音樂(lè)。它是音符最好的延續(xù)與傳承。

2.精神文化方面。在中國(guó)千年的歷史里，竹有著柔中有剛的做人品格，影響著中國(guó)人的審美價(jià)值和“君子”之質(zhì)。竹作為食物，竹筍階段可直接食用，藥材可直接用藥；作為工具，不加任何輔助材料便可使用；作為食具，清洗后可直接利用，沒(méi)有任何有害物質(zhì)。與此同時(shí)它對(duì)中國(guó)文學(xué)、繪畫(huà)藝術(shù)、工藝美術(shù)、園林藝術(shù)、音樂(lè)文化、宗教文化、民俗文化的發(fā)展，有著極其重要的促進(jìn)作用。

三、竹文化發(fā)展的必要性

1.經(jīng)濟(jì)價(jià)值。竹子的生長(zhǎng)周期快，用途廣，它涉及建筑材料，家具制造，造紙技術(shù)，工藝編制，精細(xì)雕刻，食物烹飪，藥材研發(fā)等多個(gè)領(lǐng)域，也是現(xiàn)在人們想要再制造再利用的材料原料。它不但在砍伐后有著各種不同的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與收益價(jià)值，還可以在種植時(shí)帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)與食品產(chǎn)業(yè)，嫣然已經(jīng)成為一大新型產(chǎn)品。

2.社會(huì)價(jià)值。竹作為一種時(shí)代的傳承，它與我們的詩(shī)歌文賦、音樂(lè)文化都是息息相關(guān)的，蘊(yùn)含著一個(gè)民族應(yīng)該有的樸實(shí)無(wú)華、堅(jiān)韌不屈的品質(zhì)，寄寓著民族的福、祿、喜等美好未來(lái)。一個(gè)社會(huì)文化的傳承是一個(gè)民族興盛的重中之重，而它的存在無(wú)形中引導(dǎo)著我們的祖祖輩輩。

3.再發(fā)展價(jià)值。竹作為一種再生資源，在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)緊缺的發(fā)展階段來(lái)說(shuō)，它占據(jù)著非常重要的位置。在建筑方面，它可以配合現(xiàn)在的建筑材料甚至是取代木材，鋼筋等材料；在醫(yī)藥方面，它從頭到腳的每一個(gè)部位都有著不同的醫(yī)用價(jià)值；在工藝方面，竹雕、竹編作為我國(guó)的傳統(tǒng)工藝來(lái)講，有著傳承文化改良文化發(fā)揚(yáng)文化的價(jià)值；在經(jīng)濟(jì)反面，它可以帶動(dòng)和發(fā)展一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益。所以，竹子作為當(dāng)今社會(huì)再發(fā)展再深討的植物是非常有價(jià)值的。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)是世界上竹資源較為豐富的國(guó)家，被外國(guó)譽(yù)為“竹子文明的國(guó)家”，我們要努力挖掘其深厚的文化底蘊(yùn)與現(xiàn)在利用價(jià)值，我們要做到再開(kāi)發(fā)再利用的同時(shí)，達(dá)到對(duì)它的傳承與保護(hù)。所以，將竹文化融入到現(xiàn)在發(fā)展中是一件刻不容緩的事。