跨文化視角下外國在華留學生對中國文化的認同研究

【摘 要】 世界主義跨文化理論順應了經(jīng)濟全球化和世界一體化的發(fā)展趨勢。本文對西安高校留學生對中國文化的認同調(diào)研表明，當前留學生對中國文化的認同有不同的程度差異，參與了解中國文化的活動形式也各有不同。為增強外國留學生對中國文化的認同：要進一步增強留學生的漢語能力；要對不同文化背景的學生有針對性地進行輔導和幫助；要探索不同的教學形式。

【關鍵詞】 跨文化視角；世界主義；留學生；中國文化

世界主義認為，隨著全球經(jīng)濟發(fā)展和交通工具的不斷進步，世界各國越來越成為一個生活在“地球村”里的共同體，原先橫亙在不同國家、不同種族人們之間的宗教信仰、價值觀以及意識形態(tài)差異在交流與溝通中不再成為障礙，人類文化的共性將日益凸顯，對人們的影響超過其所屬文化的個性，因此每個人都將接受跨文化環(huán)境的影響?；谑澜缰髁x跨文化這一視角，外國在華留學生對中國文化的認同是加強中外溝通，促進未來青年一代了解中國、認同中國文化的重要渠道和紐帶，具有重大的歷史和現(xiàn)實意義。本文以西安某高校外國留學生為調(diào)研對象，定量和定性相結(jié)合，對留學生對中國文化的認同進行調(diào)查研究，旨在為促進外國留學生進一步了解中國，做好中國文化對外傳播的紐帶和橋梁作用提供新的思考與適當?shù)慕ㄗh。

一、調(diào)研設計

1、問題提出

隨著在華生活學習實踐的深入，特別是漢語聽說讀寫能力的不斷提高，來自不同國家不同文化背景的留學生跨文化認同、接受能力的現(xiàn)狀如何？

留學生本人如何看待世界主義提出的“加強跨文化聯(lián)系，推進世界一體化”這一理論？

2、測試過程

本文選取西安地區(qū)某高校的150名留學生作為調(diào)研對象，發(fā)放問卷150份，收回120份，有效回收率為80%，調(diào)研對象的基本情況如表1所示。

調(diào)研問卷的設計包括三個部分，一是“對中國文化的適應情況”，二是“對中國文化的認同和接受程度”，三是“跨文化活動參與程度及教學建議”。根據(jù)調(diào)查問卷的匯總，得到如下的結(jié)果。

第一部分“對中國文化的適應情況”，從“完全適應”到“完全不適應”，列出5個等級，分別賦予5-1分，得到的結(jié)果如表2所示。

通過表2可以看出，來自不同地區(qū)的留學生對中國文化的適應情況有一定的差異，亞洲國家留學生普遍好于歐美國家，非洲國家留學生適應程度是相對最差的，以“完全適應”為例，亞洲國家留學生有15人選擇這個選項，占比37.5%，而非洲留學生只有2人選擇這個選項，占比8%。造成這個差異的主要原因是，亞洲留學生，特別是日韓留學生由于其生活背景就是中華文化圈之內(nèi)，在日常生活甚至語言文字方面與中國文化都有很多相通之處，因此接受能力較強。但非洲文化和中華文化分屬不同文化圈，留學生適應起來相對較難，所以選擇“偶爾不適應”選項的人數(shù)最多。歐美留學生處于二者中間。

調(diào)研還對留學生參與中國文化活動的形式進行了調(diào)查，得到下表所示的結(jié)果。

從表3可以看出，外國留學生參加中國文化活動的形式以日常閱讀中文報刊為最大比例，有48人，占40%；其次是到中國各地旅游，在旅行中游覽中國大好河山，感受不同地區(qū)的文化，對中國文化有更豐滿和立體的認識；再有如參加校內(nèi)漢語社團、參加中國文化研究小組等，比例均為10%。整體上，留學生參與中國文化活動的形式還是豐富多樣的，有利于其接觸和了解中國文化，但另一方面，這些形式能夠起到的效果和作用有待于進一步考察。

二、調(diào)研結(jié)論

通過此次調(diào)研及對部分留學生的個別訪談，筆者總結(jié)了當前留學生認同中國文化方面的一些具有普適性的現(xiàn)象和特點。

一是留學生普遍愿意與中國同學交流和交往，愿意了解中國文化，融入中國生活，特別是身居中國文化中心之一的西安，無論是人文古跡還是現(xiàn)代化建設都能夠為廣大留學生提供接觸中國文化的機會和素材，都有利于激發(fā)留學生對中國文化的認同。

二是來自不同國家的留學生對中國文化的認同和接受程度不同，一般而言亞洲國家，特別是日韓國家留學生接受程度最高，其次是歐美國家，最后是非洲國家。造成這個現(xiàn)象的原因主要是，亞洲國家歷史上受中國文化的影響深遠，一些諸如語言、生活習俗等方面的文化傳統(tǒng)有共通之處，所以對中國文化的理解和接受程度較高。歐美國家由于與中國經(jīng)貿(mào)往來頻繁，以及基礎教育水平高，對中國文化有一定的了解；但非洲國家由于文化背景與中國文化確實有很大的差異，且中非民間文化交流有待進一步擴大，所以非洲留學生對中國文化的了解和認同程度相對最低。

三是留學生接觸和認同中國文化的形式是多樣的，課內(nèi)教學只是諸多方式中的一種，課外與中國學生的交流，到中國各地旅行觀光已經(jīng)成為越來越多的留學生了解中國文化的形式。教學和管理工作人員要充分認識到這一趨勢，特別是要進一步豐富留學生接觸中國文化的形式，增加與中國同齡學生的溝通交流。但課堂教學的重要性依然不能弱化，要探索創(chuàng)新教學形式，提高教學質(zhì)量，達到教學目的。

三、加強外國留學生對中國文化認同的措施建議

世界主義跨文化視角下，留學生是溝通不同文化的紐帶，是文化領域交流的“使者”，加強留學生對中國文化的認同，對傳播我國文化，增進世界對我國的了解和認識，提升我國文化軟實力與綜合國力具有重要的意義。

首先，要進一步增強留學生的漢語能力，包括聽說讀寫四個方面，漢語能力的掌握程度直接關系到留學生對中國文化的理解和接受，是了解中國文化的基礎和前提，沒有良好的漢語能力，連基本的口語表達和簡單閱讀都有障礙，了解和認同中國文化就無從談起。增進漢語能力，一是要依靠課堂漢語教學，學?？梢詾榱魧W生漢語教學聘請對外漢語專業(yè)的教學人員，系統(tǒng)地開展?jié)h語言教學，循序漸進地提高漢語能力；二是要鼓勵留學生與中國學生溝通，特別是日常生活學習，可以建立學習小組，讓中國學生與外國留學生相互溝通，既提高留學生漢語能力，又給我國學生了解外國文化提供方便和機遇。

其次，要對不同文化背景的學生有針對性地進行輔導和幫助，特別是非洲國家留學生，由于其文化背景和中國文化差距大，因此漢語入門會有些難。教學管理人員要有針對不同基礎的留學生制定不同的教學方案，有針對性地提高其漢語能力，實現(xiàn)個性化教學，為不同層次的學生服務。

再次，要探索不同的教學形式，在傳統(tǒng)的課堂教學之外，增加課外教學環(huán)節(jié)和內(nèi)容，要鼓勵學生走出校園，主動融入中國生活，特別是增加理論和實踐相結(jié)合的跨文化交際課程，對中國文化常識除了進行理論介紹外，還要積極組織相關文化交流活動，在實踐中理解。例如春節(jié)可以組織在校留學生參與迎新年活動，包括貼春聯(lián)，包餃子，放鞭炮和正月十五賞花燈；清明參加烈士陵園祭掃活動；中秋參加賞月活動。學校還可以考慮在群體活動中讓留學生了解中國社會經(jīng)濟發(fā)展的巨大飛躍，激發(fā)留學生對中國的了解熱情，對中國文化的認同。

四、結(jié)語

經(jīng)濟全球化讓世界成為地球村，不同國家人們之間的交流往來也隨著越來越發(fā)達的交通工具成為日常。隨著我國社會經(jīng)濟實力的提高，越來越多的外國學生選擇來我國留學，學習科學文化知識，接受中國文化的熏陶。但由于外國留學生文化背景以及在我國留學時間有限，在短期內(nèi)對我國文化的認同與接受能力有待進一步提高。從經(jīng)濟全球化，世界各國同處“地球村”這一世界主義的理論視角出發(fā)，研究外國留學生對我國文化的認同，進一步探索如何針對性地提高其認同和接受能力，具有強烈的現(xiàn)實意義。

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【作者簡介】

陳婷婷（1980.7-）女，漢族，四川自貢人，碩士，西安思源學院外語系副教授，主要研究方向：英美文學，英漢翻譯，教育教學原理.