哈密人的服裝文化

摘 要：我國是個多民族的國家，各民族在長期的生產(chǎn)實踐中創(chuàng)造了獨具特色的民族文化，這些民族文化，如一顆顆璀璨的明珠，在中華文明這座寶庫里閃爍著耀眼的光芒。

關(guān)鍵詞：哈密；服裝；文化；影響

引言

新疆地處祖國西北部，是少數(shù)民族聚居區(qū)之一，有維吾爾族、漢族、回族等，各民族的文化性質(zhì)各有小同，但尤以維吾爾族的文化以其獨特風(fēng)格而最為引人注目。如維吾爾族服飾色澤艷麗、花樣繁多，蘊含著深厚的文化底蘊，且因居住區(qū)域不同，服飾的特點也有所不同，下面主要介紹哈密維吾爾族民間服飾、房屋、飲食習(xí)慣等生活特點。

1、哈密維吾爾族生活特點

哈密的維吾爾族文化，從古到今在人們的心目中起著深遠的影響。在地處郊外的哈密市回城鄉(xiāng)既有回王府，又是維吾爾族群眾聚居的地方，他們信仰伊斯蘭教，并且一代又一代的流傳著，是伊斯蘭教保留的比較完整的地方，這一民族所特有的習(xí)俗和麥西來甫，一代又一代相傳。在他們的心中民族習(xí)慣、民族習(xí)俗歷久彌深。哈密市回城鄉(xiāng)是哈密維吾爾族民族文化的搖籃。自古以來，從這里涌現(xiàn)出一批又一批成就顯著的詩人、作家、翻譯家、文人、音樂人、樂器家，這里也是在改革開放以后涌現(xiàn)杰出人物最多的地方之一。

在哈密這個城市中的農(nóng)村里，有許多維吾爾族人都會做一些巧奪天工的手工藝品，有用紙做成的，有用木頭做成的.令人愛不釋手。這里的人們不但工藝品做的很拿手，他們唱歌的本領(lǐng)也很令人嘆服，無論男女老少幾乎都會唱人們所熟悉的哈密木卡姆和民歌散曲。

回城鄉(xiāng)維吾爾族的民間文娛和體育活動也十分豐富，如：斗雞、摔跤、比武等，公共娛樂項目有努熱孜節(jié)、闊可（青苗）麥西來甫等等，都是流傳至今的寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

回城鄉(xiāng)文化站自1980年建立以來，城市文化已越來越豐富，并得到了進一步的發(fā)展和創(chuàng)新。在農(nóng)村中，由村委會牽起頭將喜歡雕刻、繪畫和擅長刺繡的婦女集中起來，成立了專門的補習(xí)班，提升了她們的創(chuàng)作才能，提高了她們的技巧，她們創(chuàng)作的作品多次在本地區(qū)展出，有的甚至參加了國家級比賽，取得了良好的成績。

在這里的農(nóng)民畫家們憑借其創(chuàng)作的具有濃郁民族風(fēng)格的繪畫作品多次存區(qū)內(nèi)外參賽，都取得了很好的成績。1988年文化部等五部委聯(lián)合舉辦的“玉石杯”現(xiàn)代農(nóng)民畫家作品評比活動，出自回城鄉(xiāng)的參賽作品榮獲了一等獎、二等獎和三等獎，也因此使本鄉(xiāng)榮獲了“中國現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”和“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽，同時有5名農(nóng)民畫家的作品被文化部出版的《現(xiàn)代著名農(nóng)民畫家》作品集采用。現(xiàn)在農(nóng)村中有30多名農(nóng)民畫家，目前這個鄉(xiāng)里的畫家及刺繡家們的作品已達800多件，這其中不乏在國家級比賽、白治區(qū)級及地區(qū)級比賽中的獲獎作品。地市有關(guān)部門也非常重視挖掘和保護這些散落在民間的珍貴民族工藝藝術(shù)，曾經(jīng)舉辦過十幾期繪畫培訓(xùn)班，使這一寶貴的民族民間工藝藝術(shù)得到保護和發(fā)揚。

哈密維吾爾族的剪紙藝術(shù)有著悠久的歷史，在民間有著廠泛的基礎(chǔ)。剪紙是一個集民族藝術(shù)、生活、勞動于一身的一門藝術(shù)，通過作品可以展現(xiàn)出花、草、樹、木及各種飛禽走獸。剪紙作品若較為簡單，可以直接剪出來，若較為復(fù)雜，就必須先畫好再剪，以保證剪紙作品的質(zhì)量。而剪紙便是刺繡的最基本的步驟，把紙剪好以后便貼在平絨布料上，開始刺繡，繡出的成品便為各種花帽、被褥、茶壺、婦女們的衣物、襪子、腰帶、護身符、錢包、窗簾、門簾等各種精美實用的日常用品。刺繡專用圖案的種類有很多，比如花卉類的有：牡丹、荷花、石榴花、石榴、梅花等；動物類圖案有：孔雀、蝴蝶、鳥、魚類等等。這些圖案的繡品因用線的顏色豐富，效果十分精致、大氣。

2、哈密維吾爾族服飾

哈密維吾爾族服飾中，最常見的有長袍、短襖、坎肩、花帽、襪子、繡花鞋、披肩等。

長袍，維吾爾族稱之為“尼米恰”，男、女都喜歡穿。這種長袍一般長至過膝，人多采用條紋布料縫制，女式長袍多采用顏色鮮艷的紅色或紫色緞料，無領(lǐng)、無鈕扣、無口袋，通常分對襟和大襟兩種樣式，腰間扎一條花色方由做為腰帶，腰帶內(nèi)可放食物及一些零星物品。在牧區(qū)也有用羊皮縫制的棉袍，毛面向里光面向外，既保暖又擋風(fēng)，深受牧區(qū)維吾爾族群眾喜愛。

女式長袍的袖口、領(lǐng)周、前襟、大襟及下擺處飾三至四道花邊，中間的花邊多為彩線繡的鳳凰、蝴蝶、菊花等圖案，并在前襟或下擺處飾以云頭如意圖案，維吾爾族稱之為“尼萊恰”。

短襖，長至臀部，短窄袖款式，面料及裝飾部位和圖案與長袍一樣，維吾爾族稱之為“拜西麥特”。

坎肩，款式、形狀與短襖相似，只缺兩袖，面料多采用大紅、紫紅、黑紅等平絨及緞料，在領(lǐng)周、大襟處飾以三道花邊，在前襟處亦飾以云頭如意圖案，維吾爾族稱之為“齊利提卡”。

花帽對于現(xiàn)在的人們來說，不僅僅是身份的象征，而是一種藝術(shù)。它是維吾爾族的象征，就在別的地區(qū)生活的維吾爾族居民的人文地理、風(fēng)土人情都可以顯現(xiàn)出來。比如：在火焰山地區(qū)生活的吐魯番人，他們戴的花帽通常都足以平絨做底做成的。自古以來，維吾爾族都是一個非常珍惜知識和文化的民族，所以維吾爾族懂得如何來保護自己最敏感、最脆弱的大腦，也因此花帽成為這個民族必不可少的物品。

花帽的特點：花帽內(nèi)用來支撐形狀的紙張可以起劍冬暖夏涼的作用，而且可以吸收人體的汗水，促進血液循環(huán)。

圓圓的皇后枕是古代皇帝、皇后用來臥躺的枕頭，現(xiàn)在這種枕頭已成為人們喜愛的必不可少的居家川品?；屎笳淼奶攸c：在枕頭內(nèi)放置的草藥，可以促進人的血液循環(huán)，按摩頭、脖子上的神經(jīng)穴位，放松人的身心。

刺了繡的衣物從古時侯的皇朝到如今人們的家宴，演出服裝一直都在延用。在服裝上用刺繡來裝飾看起來既漂亮又大氣，給人一種舒適的感覺。

嬰兒們的服裝也可以分為一類，其中有棉衣、嬰兒床、被褥，這些有特殊的講究，與別的城市或別的民族的衣物風(fēng)俗都具有一定的差別，總體來講每件衣物上都會有刺繡，具有一定的欣賞和藝術(shù)價值。

3、結(jié)語

尤其是在展覽館中珍藏的那件擁有100多年歷史的女袍，其顏色之豐富，手工之精致，讓國內(nèi)外人十嘆為觀止。

參考文獻

[1]王萍.哈密地區(qū)維吾爾族清代服飾文化影響因素研究[D].新疆師范大學(xué)，2011.

[2]古麗波斯坦·木合塔爾.建國以來哈密維吾爾族服飾文化變遷研究[D].新疆大學(xué)，2013.

（作者單位：新疆哈密市伊洲區(qū)回城鄉(xiāng)文體廣電服務(wù)中心）