《論語》教學(xué)策略探析

《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，記錄了孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的教育思想、政治主張、道德觀念等，對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。對初中生而言，《論語》不僅僅是一部適合閱讀的經(jīng)典篇目，更是濡養(yǎng)身心、提高人文素質(zhì)的重要載體。但是，初中學(xué)生學(xué)習(xí)《論語》有一定的難度，畢竟《論語》采用的是文言語體，而且與今天之間已有2000多年的時空距離。因此，筆者認(rèn)為，初中階段的《論語》教學(xué)要遵循初中生特殊的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，創(chuàng)新教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生主動參與到《論語》的學(xué)習(xí)中。

經(jīng)典誦讀幫助識記

讀書百遍，其義自現(xiàn)?！墩撜Z》以語錄體為主，篇幅短小，適合學(xué)生利用零碎時間朗讀。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者采用了北京市通州區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的“三步六正”教學(xué)法，幫助學(xué)生準(zhǔn)確誦讀。具體做法如下：

一是正音正讀。利用每天語文早讀時間，和學(xué)生一起，訂正篇章中易讀錯的字詞，為準(zhǔn)確誦讀奠定基礎(chǔ)。

二是正字正義。在讀準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中進(jìn)行理解，能初步了解篇章的主要內(nèi)容。例如誦讀《論語·學(xué)而篇》“子曰：弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”，在誦讀中引導(dǎo)學(xué)生理解本篇主要內(nèi)容是講“孝悌”。

三是正心正行。針對《論語》的“理”字教材特點(diǎn)，在前兩步的基礎(chǔ)之上，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中帶入個人情感，去體悟篇章內(nèi)容與情感。

運(yùn)用“三步六正”教學(xué)法，為學(xué)生搭建誦讀的平臺，在日積月累中，讓學(xué)生愛上誦讀，點(diǎn)滴積累。在此基礎(chǔ)上，我們在課堂上還注重引導(dǎo)學(xué)生理解說話者的身份，揣摩說話者的語氣，調(diào)動學(xué)生的朗讀興趣。學(xué)生不僅讀得高興，聽得高興，而且在這一過程中，學(xué)生也更貼近說話者，理解人物的觀點(diǎn)態(tài)度，擁有了獨(dú)一無二的閱讀體驗(yàn)。比如在閱讀《論語·為政篇》中孟懿子、子游、子夏三人問孝：

孟懿子問孝，子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰無違?！狈t曰：“何謂也?！弊釉唬骸吧?，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮?！?/p>

子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”

子夏問孝。子曰：“色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？”

同樣是問孝，孔子給予三人的回答不盡相同。學(xué)生在朗讀這三章時，分明感受到孔子對這三人的態(tài)度不同，因而說話的語氣也不相同。通過在朗讀中揣摩孔子三次說話的態(tài)度和語氣，學(xué)生不僅對孝有了更加全面的認(rèn)識，而且也感受到了孔子所講的“因材施教”，對待不同的人要有不同的方法。

思維導(dǎo)圖幫助理解

初中階段處于由小學(xué)到高中的過渡階段，初中生形象思維發(fā)達(dá)，而理性思維較欠缺。因此，課堂教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的這一優(yōu)勢，利用其形象思維，幫助學(xué)生理解?！墩撜Z》全書共21篇，雖然每一章節(jié)字?jǐn)?shù)不多，但是由于含有比較拗口和難讀懂的字詞，再加上其背后深刻的文化內(nèi)涵，學(xué)生理解起來比較費(fèi)勁，因此興趣匱乏。為解決這一難題，在《論語》教學(xué)中，筆者借助思維導(dǎo)圖調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)習(xí)效率。

近年來，思維導(dǎo)圖這種教學(xué)策略在教學(xué)中的運(yùn)用逐漸得到肯定，尤其是語文學(xué)科在名著閱讀部分借用思維導(dǎo)圖取得了較好的效果。何謂思維導(dǎo)圖？思維導(dǎo)圖是一種將思維形象化的方法，主要運(yùn)用文字、顏色、線條、圖象等直觀形式呈現(xiàn)思維的過程，表達(dá)知識結(jié)構(gòu)和知識信息，有助于培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和知識建構(gòu)能力，發(fā)展學(xué)生的發(fā)散性思維。運(yùn)用思維導(dǎo)圖，將學(xué)生從機(jī)械的無意識的記憶背誦中解放出來，幫助學(xué)生對關(guān)鍵詞進(jìn)行加工、分析和整理。以《論語·八佾篇》為例，全篇共二十六章。在誦讀每一篇章的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生提取出貫徹全篇的核心詞“禮”，圍繞這一核心詞，概括每一章節(jié)的主要內(nèi)容，繪制成圖。學(xué)生不僅能繪制出思維導(dǎo)圖，而且對照思維導(dǎo)圖，能表述本篇的主要內(nèi)容。可以說，運(yùn)用思維導(dǎo)圖，不僅能培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的能力，而且學(xué)得輕松，學(xué)得高興，理解得透徹，大大提高了學(xué)習(xí)效率，也為學(xué)生自主閱讀理解《論語》奠定了基礎(chǔ)。

影視資料幫助體驗(yàn)

《論語》和孔子畢竟離我們生活的時代已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了，我們一提到孔子，肯定想到“萬圣師表”“大成至圣先師”等這樣的贊揚(yáng)，那么孔子究竟是怎樣的一個人呢，他又生活在怎樣的時代背景呢？不僅是學(xué)生，即便是教師也會發(fā)出這樣的疑問。雖然目前有各種各樣的文字資料可以幫助我們了解孔子，但是初中生是沒有耐心去一一翻閱相關(guān)資料的。這時候網(wǎng)絡(luò)上與孔子相關(guān)的豐富的影視資源則能有效地幫助我們解決這一問題。借助影視資料，將學(xué)生帶回到孔子生活的遙遠(yuǎn)時代，用我們的眼睛去體察孔子的時代，去感知孔子鮮活的生命。同時，通過觀看電影，學(xué)生了解到了春秋時期諸侯割據(jù)、民不聊生的社會現(xiàn)實(shí)，深切地感受到了那個“禮崩樂壞”的時代。這些影視資料為學(xué)生了解孔子、學(xué)習(xí)《論語》提供了多種角度，也大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在教學(xué)中，對《論語》的閱讀不能局限在字面上，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中有感悟，有情感，有啟示，并能以此來指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)，提升人文素養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這才是閱讀《論語》這些經(jīng)典的真正用意。

（作者單位：北京市通州區(qū)玉橋中學(xué)）