在蘇詞中感受不一樣的美

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是我國(guó)北宋時(shí)期著名豪放派詞人蘇軾的代表作品。這首詞以其質(zhì)樸暢達(dá)的語(yǔ)言、大膽合理的想象，營(yíng)造出一種深幽渺遠(yuǎn)的意境，抒發(fā)了自己那種疏放超曠的感情和至純至美的人生理想，同時(shí)也流露出一份通天地、達(dá)宇宙的思想體悟與人生智慧，成為人世間的大美。作品美的觸角自文字始，漸次延伸，一步步引領(lǐng)我們進(jìn)入美的世界。

文字美

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》由問(wèn)句領(lǐng)起全篇——“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”問(wèn)而不答，下句仍用問(wèn)句——“不知天上宮闕，今夕是何年”，只寥寥數(shù)十字便傳神地勾畫(huà)出一位飲者的疏狂形象。然后用一句“我欲乘風(fēng)歸去”引出下面幾句對(duì)月宮生活圖景的想象：想那月中嫦娥，居處縱然銀造玉設(shè)也無(wú)法排遣人在高處不勝寒意的千年寂寞，哪里比得上紅塵萬(wàn)丈、熱鬧喧囂的人世間呢？

詞上片問(wèn)月，下片懷人。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠”三個(gè)無(wú)主句，用體物入微的細(xì)致觀察寫(xiě)出了月亮光與影的變幻。表面看來(lái)是對(duì)月的描驀，其實(shí)它與“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”一樣，看似寫(xiě)月，實(shí)則寫(xiě)人。月光照著無(wú)眠之人，無(wú)眠人惆悵滿懷地注視著月影的移動(dòng)，沉浸在對(duì)親人的懷念之中。不著一字，卻將傷懷念遠(yuǎn)的情緒抒發(fā)得淋漓盡致。接下來(lái)幾句，詞人跳出個(gè)人的愁緒來(lái)透視宇宙人生，寫(xiě)出了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”這樣精煉概括又富有哲理意味的名句。這種與時(shí)與世俱來(lái)的缺憾誰(shuí)也無(wú)法左右。在這種哲理的覺(jué)悟之上作者一氣呵成，從而寫(xiě)出了自己的美好愿望，成就了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這樣的千古名句。

音韻美

詞，即曲子詞，是一種和樂(lè)歌唱的文學(xué)樣式。蘇軾對(duì)詞有與眾不同的理解。他并不主張廢棄詞的音樂(lè)性，但也絕非十分重視詞的音樂(lè)性。他主張為文學(xué)寫(xiě)作，反對(duì)為歌唱填詞。但是，就他的作品在音韻諧婉、流暢方面所達(dá)到的高度而言，作為一種既不同于詩(shī)、又不同于文的文學(xué)樣式，他的這首《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》又確實(shí)具有一種揮灑自如的音韻美。

作為古體詩(shī)詞，作品平仄相得、抑揚(yáng)有序。每一大句，起首字或平或仄，但末字必為平韻，而且整闕詞以“an”為韻腳，一韻到底。這種用韻形式給人一種舒緩頓挫前后貫通的韻律美。拋開(kāi)其作為曲子詞的音樂(lè)性不談，作為詞這樣一種獨(dú)特的文學(xué)樣式，雖然它既不同于詩(shī)，有整齊劃一的字?jǐn)?shù)限制和用韻的嚴(yán)格限制;也不同于文，有洋洋灑灑的極盡鋪陳和對(duì)用韻的忽視，但邊緣的特殊身份卻使這闕詞將它作為文學(xué)作品的音韻美發(fā)揮到了極致：壯闊、柔美、舒展、飛揚(yáng)、飄逸、超越。

意境美

中秋之夜，飲灑大醉，馳騁想象，乘著酒興揮灑詩(shī)思，所有這些都使這首詞充滿了浪漫主義色彩。對(duì)月宮的向往，象征著詞人對(duì)美好理想的追求;對(duì)人間的執(zhí)著，則充分顯示出詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)的體認(rèn)。這首詞寫(xiě)于詞人仕宦失意、流轉(zhuǎn)密州之時(shí)，作者以過(guò)人的才思，將內(nèi)心深處入世與出世之間的矛盾與悲慨表現(xiàn)得如“春花散空，不著痕跡”，讓人讀來(lái)很覺(jué)飄逸瀟灑，超然曠達(dá)?！啊咛幉粍俸?，起舞弄清影，何似在人間！”由此可見(jiàn)蘇軾對(duì)自己的前途命運(yùn)有著多么冷靜清醒的認(rèn)識(shí)和把握！盡管如此難以取舍，但蘇軾心中的血淚與悲慨卻在他那天風(fēng)海濤、漫天舒卷之中顯得那么疏放壯美，幽咽綿長(zhǎng)……這才是蘇詞的最高成就和最佳境界。

詞下闕的“悲歡離合”的感慨對(duì)東坡而言既包含了渴望建功立業(yè)卻壯志難酬的苦悶，也包含了對(duì)逝去十年的發(fā)妻王弗的思念和與胞弟蘇轍五年未曾謀面的遺憾。可作者并沒(méi)有像婉約詞人那樣，把這些可悲可感的生活內(nèi)容歸結(jié)到一個(gè)“愁”字上低吟輕嘆，化解不開(kāi)。蘇詞的獨(dú)特之處在于拿得起、放得下。蘇軾以豁達(dá)的胸懷、清醒的理智、面對(duì)現(xiàn)實(shí)人生，把這些愁苦的情緒一一擺平理順。他深深地懂得“人長(zhǎng)久”“共嬋娟”的可貴，因而對(duì)未來(lái)充滿了希望，并通過(guò)這樣的自我調(diào)節(jié)找尋到心理上的平衡。

情感美

蘇軾首創(chuàng)豪放詞派，其詞作自有一種天趣獨(dú)到的超逸曠達(dá)之懷。蘇軾在其用情態(tài)度上有一種豁然超解的美感，如《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中既有開(kāi)闊飛揚(yáng)如“我欲乘風(fēng)歸去”的假設(shè)，也有幽微隱約如“高處不勝寒”的情感表露。但無(wú)論是哪一種表達(dá)，作者都能用自己獨(dú)有的通古今而觀之的眼光，將自己放到宇宙和人生的大背景下，看淡個(gè)人的榮辱成敗，看輕小我的憂患與悲慨，不沉溺于自我的悲苦，而是用對(duì)宇宙人生的觀照來(lái)化解自己的愁苦，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”所反映出的就是蘇軾性格中最可貴的不褊狹、不拘執(zhí)的一面，他那種與生俱來(lái)的對(duì)于各種事物的要義、道理的攝取能力也被表現(xiàn)了出來(lái)。

通讀蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，我們處處都能感受到詞作的豪放雄壯、傾蕩磊落、開(kāi)闊疏朗、細(xì)密深厚、滌蕩胸懷的文學(xué)美以及由文學(xué)美生發(fā)出的種種美的感受，這種美是一種沖破文字、音律、具像甚至是題材的超拔之美，是一種具有無(wú)比穿透力和無(wú)限延展性的美，它集多種美學(xué)因素于一身，超越了詞、文學(xué)乃至藝術(shù)，成為美的和諧統(tǒng)一的經(jīng)典。

（作者單位：山東省濱州市沾化區(qū)古城鎮(zhèn)文峰小學(xué)）