德育視域下的綜合實(shí)踐育人探索

摘 要：教育部《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程指導(dǎo)綱要》指出要引導(dǎo)學(xué)生深入理解和踐行社會主義核心價值觀，充分發(fā)揮中小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程在立德樹人中的重要作用。德育，是綜合實(shí)踐活動的內(nèi)在教育追求。作為實(shí)踐性課程，在教學(xué)設(shè)計和實(shí)施過程中要有德育指向，要發(fā)揮課程的德育功能，結(jié)合課程資源和對象確立德育目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)活動與教育的無痕跡、無縫隙對接。將德育融于活動體驗(yàn)之中，發(fā)揮綜合實(shí)踐在育人中的特殊作用，從而實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：綜合實(shí)踐；德育；實(shí)踐育人

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-010X（2018）33-0004-04

立德樹人作為教育的根本任務(wù)，也是教育的永恒追求。樹什么人以及如何樹人是教育永恒的探索。習(xí)近平總書記勉勵青少年要扣好人生的第一粒扣子。作為實(shí)踐育人重要載體的綜合實(shí)踐課程，在課程設(shè)計和實(shí)施的過程中也要注重活動的育人指向，注重德育滲透，用德育的視角開發(fā)和設(shè)計綜合實(shí)踐活動，發(fā)揮綜合實(shí)踐的德育功能，寓德于“動”。

一、德育是綜合實(shí)踐的內(nèi)在價值追求

中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》指出要健全立德樹人系統(tǒng)化落實(shí)機(jī)制。強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)的大中小幼一體化德育體系。針對不同年齡段的學(xué)生，科學(xué)定位德育目標(biāo)，推進(jìn)社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。同時要求健全全員育人、全過程育人、全方位育人的體制機(jī)制，充分發(fā)掘各門課程中的德育內(nèi)涵。

教育部《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程指導(dǎo)綱要》指出要引導(dǎo)學(xué)生深入理解和踐行社會主義核心價值觀，充分發(fā)揮中小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程在立德樹人中的重要作用。因此，德育是綜合實(shí)踐課程的內(nèi)在要求，綜合實(shí)踐與學(xué)科課程在育人的本質(zhì)上也是一致的。

二、注重資源開發(fā)，延展德育時空

綜合實(shí)踐在確定和設(shè)計活動主題的時候，一方面要考慮活動主題的育人指向是什么，另一方面要考慮活動的主體——學(xué)生，努力實(shí)現(xiàn)課程的“私人定制”。只有符合學(xué)生特點(diǎn)和需要的課程才能真正發(fā)揮課程的育人作用，課程于學(xué)生就如同衣服一樣，只有合適的衣服，學(xué)生穿上才能得體。適合學(xué)生，學(xué)生才能真正參與到活動中，學(xué)生只有真正參與了，才能有真的體驗(yàn)、真的感悟、真的建構(gòu)、真的教育。否則就是偽參與、偽體驗(yàn)、偽感悟、偽建構(gòu)、偽教育。

綜合實(shí)踐具有開放性的課程特點(diǎn)，相比學(xué)科課程，課程的學(xué)習(xí)資源更豐富，學(xué)習(xí)空間更廣闊，學(xué)習(xí)方式更靈活。作為綜合實(shí)踐課程的老師要有課程意識和德育意識，善于挖掘資源的課程價值，發(fā)揮資源的育人作用。

教師在進(jìn)行活動設(shè)計和實(shí)施時，可以更加開放和自主，既可以根據(jù)社會資源設(shè)計課程和活動主題，也可以根據(jù)課程和活動主題的需要選擇確定社會資源和活動場所，實(shí)現(xiàn)課程主題和社會資源的統(tǒng)一。

（一）延展德育時間因時制宜

教育沒有課程的壁壘，育人沒有時間的限制。對綜合實(shí)踐活動課程而言處處是課程，時時是教育。

例如，同樣是農(nóng)業(yè)探究課程，由于農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和農(nóng)作物的生長有其自身的周期性，學(xué)生來我校的時間不同、季節(jié)不同、所面對的農(nóng)作物不同，即使是同一農(nóng)作物也是不同的生長階段。如果用同樣的課程面對不同的學(xué)生，就像同樣尺寸的衣服給不同身材的學(xué)生穿，這顯然是不合適的。所以，在課程上就進(jìn)行了區(qū)分，設(shè)計“鏈?zhǔn)秸n程”，不同時間的同學(xué)有不同的實(shí)踐內(nèi)容。如農(nóng)業(yè)探究課程——黃瓜的生長，開始來的學(xué)生進(jìn)行黃瓜種植前的土壤測定，接下來的學(xué)生進(jìn)行翻土和做畦，再接下來的學(xué)生進(jìn)行黃瓜的穴盤育種，再接下來的學(xué)生進(jìn)行黃瓜的移栽定植，再接下來的學(xué)生進(jìn)行黃瓜的管理：生長期、開花期、結(jié)果期等，根據(jù)不同時期進(jìn)行不同的主題設(shè)計，讓學(xué)生在不同的體驗(yàn)活動中進(jìn)行不同的品質(zhì)養(yǎng)成。如，土壤測定中的科學(xué)精神，翻土中的勞動鍛煉，生長期的觀察記錄，對比實(shí)驗(yàn)中的數(shù)據(jù)分析等。同時，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將整個過程從黃瓜田的土壤測定、到翻土做畦、到育種發(fā)芽、到移栽定植、到開花結(jié)果以及管理情況記錄下來，不同時期來的學(xué)生負(fù)責(zé)不同階段的管理，就像接力棒一樣，這樣所有學(xué)生就共同構(gòu)成了黃瓜生長的全過程，并且都可以觀察到整個生長過程中每個階段實(shí)踐活動的情況，這就為學(xué)生探究性活動的開展提供了保障。

活動的教育指向是什么，要培養(yǎng)學(xué)生哪些方面的能力，如何在活動中滲透德育等，只有這些問題考慮到了，綜合實(shí)踐活動才更有教育性。所以，活動前的價值指向?qū)處焷碇v是活動開展前的首要問題。有了好的設(shè)計，才能有好的教育形式。教師勤思考，學(xué)生才能有更多收獲，活動才能有更多的教育意義。

（二）開發(fā)德育資源因地制宜

中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》提出，要把自然資源、文化資源、國防資源、科技資源等社會資源納入到學(xué)生的學(xué)習(xí)領(lǐng)域中去，使之成為學(xué)生的學(xué)習(xí)資源。在課程開發(fā)和資源利用上學(xué)校要努力發(fā)現(xiàn)家門口的資源，善于發(fā)現(xiàn)家門口資源的育人價值，善于挖掘生活的課程資源，引導(dǎo)學(xué)生深度認(rèn)識家門口的資源，深刻理解自己生活的文化，增強(qiáng)對家鄉(xiāng)文化的自信，培養(yǎng)對家鄉(xiāng)的情感。

許多學(xué)生對家門口的資源“看”多了，錯誤地認(rèn)為沒有什么可看的，更沒什么要學(xué)習(xí)的。如果是抱著這樣的想法，那么活動的確沒有太多的意義和價值，也很難激起學(xué)生參與的興趣。所以，學(xué)校在開發(fā)周邊資源的課程時就需要注重挖掘這些資源的文化和歷史價值，注重與學(xué)科知識的對接，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)，努力實(shí)現(xiàn)實(shí)踐學(xué)習(xí)與學(xué)科學(xué)習(xí)的無縫對接。這樣活動才能成為學(xué)習(xí)活動，而不單純是看的活動。如龍洞山的地質(zhì)地貌是什么？這種地貌有什么特點(diǎn)？太湖石的地質(zhì)特點(diǎn)和文化，暴士昭與廉潔文化等。帶著問題去參加綜合實(shí)踐活動，學(xué)生完成這些任務(wù)就不能僅僅用眼睛看，更要動腦思考，這樣，這些資源點(diǎn)就真正成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的大課堂，而不只是學(xué)生旅游的景點(diǎn)。

再如，學(xué)校的課程資源點(diǎn)——穹窿山，是《孫子兵法》的誕生地，被譽(yù)為“天下第一智慧山”。引導(dǎo)學(xué)生到穹窿山研學(xué)，那么研學(xué)什么？只是看看孫武的雕塑和毛草房嗎？當(dāng)然不是。研學(xué)前就要通過思維導(dǎo)圖的形式確立與孫武相關(guān)的研學(xué)主題，如“孫武小故事”“孫子兵法與戰(zhàn)爭”“孫武的時代”等，并根據(jù)不同研學(xué)主題編制研學(xué)單。同時，對主題進(jìn)行分類，如兵法類、歷史類、文化類等。這樣實(shí)踐活動就有了任務(wù)、有了導(dǎo)向、有了目的、有了問題、有了教育意義。

老師對活動的教育內(nèi)容考慮的周全，學(xué)生的活動才更有教育性，同學(xué)們的活動參與和體驗(yàn)才更有價值，才能發(fā)揮活動的教育功能，才能真正實(shí)現(xiàn)活動的教育化目的。

（三）差異德育內(nèi)容因生制宜

學(xué)生作為德育的主體，在課程內(nèi)容和實(shí)施的設(shè)計中要充分考慮學(xué)生的年齡、性別、地域等差異化條件，努力做到差異化設(shè)計、差異化教學(xué)。

吳中區(qū)中小學(xué)生綜合實(shí)踐學(xué)校有專門為學(xué)生提供農(nóng)業(yè)實(shí)踐體驗(yàn)學(xué)習(xí)的“新生農(nóng)場”，在農(nóng)業(yè)探究實(shí)踐課程的設(shè)計中，根據(jù)不同地域（城鄉(xiāng)）和學(xué)段（小學(xué)、初中、高中）學(xué)生特點(diǎn)對農(nóng)業(yè)探究課程進(jìn)行了差異化和梯度化設(shè)計：小學(xué)生學(xué)農(nóng)，初中生識農(nóng)，高中生研農(nóng)。針對小學(xué)生，學(xué)校設(shè)計了較為簡單的農(nóng)業(yè)實(shí)踐活動，如鋤草、做畦、穴盤育苗、移栽定植等活動。對初中生則設(shè)計了土壤測定與分析，果樹、蔬菜的嫁接，水培等實(shí)踐活動。對高中生則設(shè)計了農(nóng)作物對比實(shí)驗(yàn)等探究活動。

三、注重德育指向，落實(shí)德育目標(biāo)

綜合實(shí)踐活動課程作為教育課程，在課程目標(biāo)上追求價值體認(rèn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、問題解決和創(chuàng)意物化，所以作為教學(xué)活動，在組織教學(xué)活動的時候，在教學(xué)設(shè)計的時候也要考慮活動的教學(xué)目標(biāo)，特別是德育目標(biāo)，多問自己一些活動的德育追求，通過這個活動我們希望學(xué)生體認(rèn)什么價值，感悟什么道理，培養(yǎng)什么品質(zhì)和能力，指向哪些素養(yǎng)，學(xué)生能夠自我生成什么樣的經(jīng)驗(yàn)，獲得什么樣的收獲等。這樣，再開展教學(xué)活動時就有了方向和目的。

德育目標(biāo)的確立可以根據(jù)不同活動內(nèi)容進(jìn)行選擇。學(xué)生們用KEVA積木動手搭建橋梁、高塔、房屋等建筑形式，從中感受嚴(yán)謹(jǐn)、耐心、細(xì)致、精益求精的工匠精神；通過鋤草、翻土、做畦、育苗等農(nóng)業(yè)實(shí)踐活動，體會勞動的艱辛；通過玫瑰精油的提取實(shí)踐活動，感受科學(xué)實(shí)驗(yàn)的嚴(yán)謹(jǐn)。

綜合實(shí)踐活動中德育目標(biāo)和育人指向不是空洞的教育追求，要能夠落地，要具體，要有載體，要能夠外顯，想要培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力，那么在課程和教學(xué)設(shè)計時，一方面要了解學(xué)生的關(guān)鍵能力有哪些內(nèi)容，另一方面還要考慮關(guān)鍵能力培養(yǎng)的路徑和方式，否則就是一句空話。

四、注重活動導(dǎo)向，內(nèi)化德育體驗(yàn)

（一）課程導(dǎo)向，自主體驗(yàn)

課程是綜合實(shí)踐的育人載體，活動是綜合實(shí)踐課程的主要實(shí)施形式，這也是與學(xué)科課程之間的重要區(qū)別。但綜合實(shí)踐的活動是教學(xué)活動，要有育人指向。在活動的實(shí)施過程中，要考慮學(xué)生的關(guān)鍵能力培養(yǎng)，要考慮活動的德育目標(biāo)指向，不能只是為了活動而活動。

德育重要的不是認(rèn)知，而是喚醒。德育的目標(biāo)也不是讓學(xué)生認(rèn)識或記住幾個德育概念，而是喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的德育情感，而喚醒最好的方法和路徑是自己的內(nèi)心體驗(yàn)。因此，引導(dǎo)學(xué)生通過參與活動，體驗(yàn)過程，達(dá)到情感觸動的目的是提高德育實(shí)效性的重要路徑。只有“真”參與、“真”體驗(yàn)，才能有“真”觸動、“真”感受，才能算是真德育。所以，在綜合實(shí)踐的活動中一定要注意活動的德育指向和教育追求，注重活動的“課程性”。

（二）過程導(dǎo)向，自主生成

在教學(xué)活動過程中，老師要充分考慮活動內(nèi)容主題和形式與學(xué)生的關(guān)系，設(shè)計適合學(xué)生年齡特點(diǎn)和發(fā)展需要的活動形式，創(chuàng)設(shè)合適的活動情景，努力引導(dǎo)學(xué)生在自然的狀態(tài)下進(jìn)行活動，自然地生成自我經(jīng)驗(yàn)，完成活動主題和內(nèi)容，真正實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人。

《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》提出要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知能力、合作能力、創(chuàng)新能力、職業(yè)能力等關(guān)鍵能力。其中，合作能力已經(jīng)成為現(xiàn)代人必不可少的基本素質(zhì)，但合作能力的培養(yǎng)不是躲在自己房間里學(xué)習(xí)，而是在與人交往中自然習(xí)得。團(tuán)隊是學(xué)習(xí)合作的溫床，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊意識和合作意識與能力，只靠說教是絕對不行的，要讓學(xué)生在集體和團(tuán)隊中，在與人的交往中自然地養(yǎng)成。如吳中區(qū)中小學(xué)生綜合實(shí)踐學(xué)校開展的擊鼓顛球、動力繩圈、消防總動員之密室逃生等課程，學(xué)生在活動的參與體驗(yàn)中就能夠自主感受到團(tuán)隊的合作。

再比如學(xué)校開設(shè)的《創(chuàng)意紙?！氛n程，通過小組設(shè)計、制作、展示、分享等活動，學(xué)生在設(shè)計中能夠感受到創(chuàng)意無處不在，在制作中就知曉了問題的發(fā)現(xiàn)與解決，在活動中就明確了自己的責(zé)任，這些不需要老師過多的說教學(xué)生就能夠自然而然感受到。所以，過程的參與和教師的引導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)真德育的重要路徑。

再如，全社會都在關(guān)注環(huán)境保護(hù)，提倡低碳生活。讓學(xué)生坐在課堂里聽老師講環(huán)保，摘抄并背誦環(huán)保概念，那效果肯定可想而知。吳中區(qū)中小學(xué)生綜合實(shí)踐學(xué)校開展了“垃圾去哪兒了”考察探究活動，引導(dǎo)學(xué)生走出去自己看、自己問、自己調(diào)查、自己分析，這樣的教育活動要比坐在課堂里“聽”環(huán)保效果好得多。

（三）評價導(dǎo)向，自主內(nèi)化

活動評價要堅持學(xué)生成長導(dǎo)向，通過對學(xué)生成長過程的觀察、記錄、分析，不斷激發(fā)學(xué)生的潛能，為更好地促進(jìn)學(xué)生成長提供依據(jù)。因此，評價中要更多關(guān)注學(xué)生活動過程及表現(xiàn)，用動態(tài)的、發(fā)展的眼光看活動?；顒拥倪^程既是學(xué)生參與的過程，也是學(xué)生發(fā)展的過程，更是學(xué)生表現(xiàn)變化的過程。因此，在評價時要關(guān)注學(xué)生表現(xiàn)的亮點(diǎn)，及時鼓勵與肯定，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的價值，引導(dǎo)學(xué)生正能量的發(fā)揮。

華中師范大學(xué)郭元祥教授提出綜合實(shí)踐“四基”評價：基于數(shù)據(jù)、基于證據(jù)、基于案例、基于表現(xiàn)。對于綜合實(shí)踐活動中學(xué)生的評價，教師要有整體評價、多元評價的“大評價觀”，注重評價的多元化。要避免評價過程中只重結(jié)果、不重過程、只看成績、不看問題、只許成功不許失敗的現(xiàn)象，辨證看待活動的預(yù)設(shè)與生成。

德育是綜合實(shí)踐活動的內(nèi)在教育追求，綜合實(shí)踐課程在活動設(shè)計和教學(xué)組織時要充分考慮課程的育人指向，考慮學(xué)生關(guān)鍵能力和核心素養(yǎng)培養(yǎng)的指向，以活動為載體，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)，將德育融于活動體驗(yàn)之中，發(fā)揮綜合實(shí)踐在育人中的特殊作用，從而實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。