浸透潤澤：追求如水的教育境界

【摘 要】南京市中華中學(xué)上新河初中的學(xué)生品格提升工程項目深入挖掘水文化的教育價值和歷史內(nèi)涵，把種子精神、泥土情懷的品格培養(yǎng)目標(biāo)與水文化的浸潤之道結(jié)合起來，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德融合起來，把品格教育與課程體系貫通起來，浸潤學(xué)生美好德性，追求如水的教育境界。

【關(guān)鍵詞】教育價值；歷史內(nèi)涵；教育境界

【中圖分類號】G41 【文獻標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2018）23-0030-02

【作者簡介】趙華，江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究室（南京，210013）化學(xué)教研員，江蘇省中小學(xué)生品格提升工程指導(dǎo)中心主任，正高級教師，江蘇省化學(xué)特級教師。

南京市中華中學(xué)上新河初中的“浸潤式品格提升”項目，從項目申報、中期答辯到專題調(diào)研，一路走來都體現(xiàn)出其獨有的“浸潤”氣質(zhì)，一如她的校名“上新河”：上位的育人理念（浸潤、潤澤），新銳的育人視角（種子精神、泥土情懷），星河般的育人胸襟（寬容、包容、從容）。學(xué)校沿著“浸潤”的思路，扎實工作、務(wù)實前行，項目開展得“有模有樣、有聲有色、有情有義”。

一、立足“江漢”，新解浸潤

上新河初中擁有獨特的市級文物“江漢會館”，這是有著200年歷史積淀的古老建筑，青磚白墻、兩進院落，是典型的明末清初徽派建筑，有較高的建筑美學(xué)價值。它是南京長江流域曾經(jīng)繁華的上新河古鎮(zhèn)遺留的印跡，也是南京長江碼頭文化、航運文化的見證。

學(xué)校以“江漢會館”為課程要素，深入挖掘這一市級文物建筑蘊含的長江文化——水文化的教育價值和歷史內(nèi)涵，精心設(shè)計了以其為主題的景觀帶。尤其難能可貴的是，這些“物型課程”的整體規(guī)劃、具體布局到細(xì)節(jié)落實都由師生共同參與。

上新河初中對“浸潤”的理解有三層：一是浸透，“外化于形，內(nèi)化于心”。從宏觀建筑到內(nèi)飾小品，從課堂樣態(tài)到課程文化，都體現(xiàn)了沉浸其中、滲透其內(nèi)。二是潤澤，“潤物無聲、澤被心靈”。學(xué)校強調(diào)提升學(xué)生的品格，首先是提升教師的品格和修為，師生共同濡染，相互潤澤。三是浸潤，“浸在其中，潤在心頭”。學(xué)校依托學(xué)生社團和選修課程，開展形式多樣、豐富多彩的主題活動，為校本課程的開發(fā)提供更廣闊的空間。

二、如水情懷，事事浸潤

學(xué)校對“水的品格”進行深入解讀：一是水處下而不爭和滋潤萬物的品格，水是生命之源，凝練出校風(fēng)中的“泥土情懷”；二是水的滲透力、浸潤力、沖擊力，體現(xiàn)了水的柔韌與剛強，映照出校風(fēng)中的“種子精神”。把種子精神、泥土情懷的品格培養(yǎng)目標(biāo)與水的文化的浸潤之道結(jié)合起來，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德融合起來，把品格教育與課程體系貫通起來。圍繞“讀、寫、畫、禮、行”開展課程開發(fā)和活動中心建設(shè)，事事浸潤、時時浸潤。具體表現(xiàn)在：一是“真巧實”。項目做得真實、做得認(rèn)真。從初中生的基本學(xué)習(xí)行為入手的“五立”文化實踐范式：即立書文化（寫字與書法）、立言文化（說話與誦讀）、立美文化（品畫或唱歌）、立禮文化（規(guī)范與禮節(jié)）、立心文化（做人與做事）。項目做得巧、做得精。學(xué)校的習(xí)字中心、誦讀中心、品賞中心、禮儀長廊、行知書院（行知長廊），學(xué)生能夠進行便捷的互動，濡染其中，精神得以升華。項目做得實實在在。精心設(shè)計的“走好行知路”研學(xué)旅行，是一次苦修，更是一次歷練，開闊了學(xué)生視野，升華了同伴情感，身體和靈魂得到了熔煉。二是“信雅達”。項目實施的過程中，“星漢獎、星河獎、星海獎”的評選“從學(xué)生中來，到學(xué)生中去”，對誠信文化的打造大有裨益；項目建設(shè)過程中，校園物型樣態(tài)得到改良，每一個小品都以“溫潤、雅致”的方式呈現(xiàn)；項目管理中，條塊管理流暢、通達，師生相互浸潤，教學(xué)相長。

三、涓涓細(xì)流，詩意浸潤

學(xué)生品格提升工程是一項長期、沒有斷點的宏大工程，如涓涓細(xì)流永不停歇，溫潤詩意而不媚俗。上新河初級中學(xué)主要采用了四層設(shè)計：

一是著力教師核心素養(yǎng)提升的品格提升。心理學(xué)意義上的學(xué)校，是師生在教與學(xué)的過程中難忘的知識探險，是一段充滿著淚水與歡笑的情感經(jīng)歷。但學(xué)校作為心理空間，所得到的這些體驗，在傳統(tǒng)的私塾教學(xué)和家庭教育中也是存在的。因此，學(xué)校還有更為深遠(yuǎn)的意義，即教育家杜威的社會學(xué)角度的“學(xué)校即社會”。上新河初中引領(lǐng)教師重新認(rèn)識“學(xué)校含義”：物理空間意義上的，心理空間意義上的，社會學(xué)意義上的。因此，學(xué)校提出發(fā)展教師核心素養(yǎng)的路徑：格物致知、誠意正心，進一步梳理“博物明理，厚德思遠(yuǎn)”的教師視角，要求學(xué)生做到的，教師不僅要做到，還要做得更有品位和價值?！安┯^約取，厚積薄發(fā)”，教師的閱讀文化、思辨文化打造，使得教師在教學(xué)中選擇力得到提升；教師的精進文化、進取文化的形成，使得教師在育人中更有視野和情懷。

二是對接“一體與六要素”的品格提升。“一體”，即建設(shè)學(xué)習(xí)共同體，學(xué)習(xí)在窗外、他人亦老師，這是一種重要的品格，“終身學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)”的“嬰兒般的清空狀態(tài)”。倡導(dǎo)教與學(xué)的“六要素”，即創(chuàng)設(shè)情境、問題導(dǎo)引、獨立思考、合作學(xué)習(xí)、展示評價、總結(jié)提升。在情境中體味學(xué)科品格，進而升華價值判斷；在問題中激活智慧，進而生發(fā)內(nèi)省意識；在獨立思考中修煉創(chuàng)新，進而保持批判性；在合作中學(xué)習(xí)，進而內(nèi)化包容和容人品格等。

三是融合多元評價的品格提升。上新河初中在學(xué)生品格提升項目設(shè)計中，提出“全新的優(yōu)秀初中學(xué)生”的概念。它具有以下基本特征：是在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，富有個性特長的學(xué)生；是在基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)的基石上，勇于挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)的學(xué)生；是在輸入式學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，善于輸出式學(xué)習(xí)的學(xué)生。學(xué)校建立對學(xué)生的多元評價、過程評價和基于核心素養(yǎng)的評價，把學(xué)生的全面與特長，基礎(chǔ)學(xué)習(xí)和挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)，輸入式學(xué)習(xí)和輸出式學(xué)習(xí)結(jié)合起來的，建立具有學(xué)校自身特點的新評價體系。創(chuàng)造讓每一個學(xué)生平等地獲得成功的機會，創(chuàng)造讓每一個學(xué)生平等地獲得進步的機會。在評價設(shè)計中更富有詩意的濡染：如學(xué)習(xí)類有學(xué)習(xí)之星、學(xué)科之星、進步之星、閱讀之星等，品行類有文明之星、環(huán)保之星、志愿之星、誠信之星、自強之星等，才藝類有文藝之星、科技之星、書畫之星、朗讀之星、運動之星等。還特別設(shè)計了全校每個學(xué)生都必須擁有的品格提升大獎：星漢獎、星河獎和星海獎。

康德說過：“教育的藝術(shù)必須以對未來的計劃為其基礎(chǔ)?！苯逃齼和臅r候，要記得我們教育他們并不是為了讓他們適應(yīng)現(xiàn)在的生活，而是讓他們適應(yīng)人類未來更好狀態(tài)下的生活。上新河初中的“浸潤式品格提升”就是那種向著學(xué)生未來的德性教育設(shè)計。