全課程育人：重建課程的生命價值

·主持人語·

習(xí)近平總書記在十九大報告中明確指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！彼麖膽?zhàn)略高度多次就落實立德樹人根本任務(wù)做出重要指示。2014年，教育部印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》；2017年，教育部發(fā)布《中小學(xué)德育工作指南》，提出了課程育人、文化育人、活動育人、實踐育人、管理育人、協(xié)同育人等六個方面的具體要求。在課程育人方面，要求通過國家課程、地方課程、校本課程等路徑，“充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，將中小學(xué)德育內(nèi)容細(xì)化落實到各學(xué)科課程的教學(xué)目標(biāo)之中，融入滲透到教育教學(xué)全過程。”本期專題圍繞“課程育人”，在理論方面，深入探索課程育人存在的問題，并從課程價值取向做出分析，提出要全面重建課程的生命價值；在實踐方面，從國家課程、地方課程、校本課程等三個方面呈現(xiàn)了基層學(xué)校的理性探索和實踐案例，以期對讀者有所啟迪。從“育分”到“育人”，課程育人亟待推動課程價值追求的轉(zhuǎn)向。

【摘 要】從“育人”到“育分”，課程價值遭遇“偷梁換柱”；從“育分”到“育人”，課程價值亟待“回到初心”；從“理念”到“行動”，課程建設(shè)急需“生命滋養(yǎng)”。重建課程的生命價值是要做好課程外在功用和內(nèi)在價值的整合，是要真正落實學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，具體要從課程理念、課程體系、課程實施等多方面開展建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】全課程育人；重建；生命價值

【中圖分類號】G416 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2018）07-0007-04

【作者簡介】1.馮長宏，江蘇省揚州市邗江區(qū)教育局（江蘇揚州，225100）副局長，高級教師，江蘇省思品特級教師，全國優(yōu)秀少先隊輔導(dǎo)員，中國教育學(xué)會班主任專業(yè)委員會副秘書長兼培訓(xùn)部主任；2.周珂，華中師范大學(xué)第一附屬中學(xué)（武漢，430223）學(xué)工處主任，高級教師，湖北省青年教師教學(xué)能手，“湖北五一勞動獎?wù)隆鲍@得者；3.袁秀蓮，海南省保亭縣南茂中心小學(xué)（海南保亭，572313）校長，高級教師。

2015年，揚州市梅嶺小學(xué)西區(qū)校將“摜蛋”等紙牌游戲吸收進(jìn)校本課程，引發(fā)媒體熱議。該校在網(wǎng)上公布的校本選修課程一共有近60門，除了籃球、排球、剪紙、烹飪等課程外，還包括紙牌游戲等內(nèi)容。該校校長介紹，包含“摜蛋”在內(nèi)的紙牌游戲課程，自開設(shè)之初就備受學(xué)生追捧，僅五、六兩個年級就有兩百多人報名，“后來沒辦法就重新調(diào)配，一個班保留48個”。有人驚呼，“摜蛋”怎么能進(jìn)課程？浪費孩子學(xué)習(xí)時間，助長孩子“娛樂游戲”等不良習(xí)慣。也有人認(rèn)為，紙牌游戲合乎兒童天性，教材中早有“算24點”等相關(guān)內(nèi)容，無須大驚小怪?！吨袊逃龍蟆房恼J(rèn)為，教育應(yīng)該基于生活，“紙牌游戲進(jìn)入課程，既引起了學(xué)生的廣泛興趣，又能夠使教育更加接地氣，真正讓學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)”，所以“不妨靜觀其效”。《新民晚報》撰文，紙牌課如果不沉迷、不賭錢，除了鍛煉記憶力、觀察能力、邏輯推理能力之外，還有“理解團隊合作”“懂得寬容”“建立規(guī)則意識”“學(xué)會控制情緒”等諸多好處，“這并不輸給‘占領(lǐng)’校園多年的奧數(shù)”。上述能力，對人生的長遠(yuǎn)影響，不是和學(xué)習(xí)一樣重要嗎？我們認(rèn)為，任何新聞事件引發(fā)關(guān)注，一般都是因為它觸及了這個時代的“痛點”。這場討論折射出一個關(guān)于“課程價值”的重要話題：為什么要開設(shè)某一課程？課程價值除了考出好分?jǐn)?shù)，還有別的嗎？！

一、從“育人”到“育分”，課程價值遭遇“偷梁換柱”

“德育也是生產(chǎn)力”“體育也是生產(chǎn)力”“藝術(shù)也是生產(chǎn)力”，最近常常聽到這樣的學(xué)校經(jīng)驗介紹，而且頗受大家追捧。有名校甚至將“素質(zhì)教育更能提高升學(xué)率”作為學(xué)校的教學(xué)理念倍加推崇。在當(dāng)下的教育情境中，這可能是一種改善，但就教育的本質(zhì)而言，這其實是一種價值的變異?！暗掠彩巧a(chǎn)力”中的“生產(chǎn)力”指的是提高分?jǐn)?shù)的能力，是提高升學(xué)率的能力，在這句話中德育課程已經(jīng)成為應(yīng)試教育的工具，德育課程的價值不在于“育人”，而是要通過“育人”去“育分”，德育課程的價值就這樣被“偷梁換柱”了。

在實踐中，課程價值的“偷梁換柱”有多種表現(xiàn)形式。在課程設(shè)置層面，擅自改變國家課程計劃，增加考試科目課時，減少非考試科目課時，“開齊上足課程”已經(jīng)成為高要求，“短斤少兩”不可思議地成為當(dāng)代教育的頑疾。在課程目標(biāo)層面，“三維目標(biāo)”的要求只有在公開課或者評課時才會得到重視，“目中有人”已經(jīng)異化為“目中有分”。在課程實施層面，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式都已經(jīng)化為“應(yīng)試模式”，重視智力訓(xùn)練，忽視德育引領(lǐng)，提高教學(xué)要求，加快教學(xué)進(jìn)度，增加教學(xué)難度，加大課業(yè)負(fù)擔(dān)，過度追求效率，而不顧學(xué)生情感興趣。一位優(yōu)秀的語文教師應(yīng)聘到某民辦學(xué)校后痛訴：好端端一篇課文被肢解為一個個短文分析，然后對照考點，“講題”“刷題”，語言文字的美感蕩然無存，這樣的教學(xué)讓他備受煎熬，最后只好辭職了。課程價值的“偷梁換柱”折射出的是教育功利化問題，在應(yīng)試教育思想的長期影響下，“育人”與“育分”本末倒置，課程的生命價值被掩蓋，教育的功利化目的日益彰顯。沒有了生命溫度的課程顯得僵硬冰冷、面目猙獰，孩子不肯上學(xué)、不愿上課、甚至因不堪忍受而放棄生命等狀況時有發(fā)生，重建課程生命價值迫在眉睫。

二、從“育分”到“育人”，課程價值亟待“回歸初心”

什么是課程？它是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程安排。在西方，課程（Curriculum）一詞最早見于英國教育家斯賓塞《什么知識最有價值？》（1859）一文中。它是從拉丁語“Currere”一詞派生出來的，意為“跑道”（Race-course）。這是一條生命的跑道，學(xué)生由此抵達(dá)幸福人生的某一個站點。在這條跑道上，我們對學(xué)生成長機會進(jìn)行統(tǒng)籌供給，學(xué)校為學(xué)生提供什么樣的課程，就意味著向?qū)W生提供什么樣的成長機會，就意味著學(xué)生的生命可能向著什么方向生長。所以課程的價值是指向人的，課程價值是指課程滿足主體一定需要的屬性。課程的主體是人，就要為人服務(wù)，就要滿足人的需要，就要實現(xiàn)人的內(nèi)在價值。

“在課程問題上，關(guān)鍵不在于選擇了什么，而在于為什么而選擇?！痹谡n程形成的過程中，關(guān)于課程價值取向問題的討論從沒有停止過，其中有四個較具影響的課程價值論流派，即以彼得斯為代表的“內(nèi)在價值論”，以威爾遜為代表的“興趣價值論”，以懷特為代表的“主觀價值論”，以巴羅為代表的“修正功用主義價值論”。但無論課程價值取向如何變化，從價值主體的角度來考察，都無外乎外在功用和內(nèi)在價值。讀書為“掙大錢”“娶美女”的個人功用主義，“為中華之崛起而讀書”的社會功用主義，這是把課程價值放在了外在功用上，“為興趣讀書”“為真理而讀書”則具有了內(nèi)在價值活動的特征，這是把課程價值放在了內(nèi)在價值上。在多元價值背景下，這些課程價值本來并不對立，并不相互排斥，我們當(dāng)前課程價值取向的問題在于，過度追求知識的功利和外在用途，而忽視知識的內(nèi)在價值。更讓人擔(dān)心的是，在課程教學(xué)的過程中，教師既未努力體現(xiàn)和落實課程的內(nèi)在價值，也未真正實現(xiàn)課程的外在功用，而是機械地圍繞“考點”“分?jǐn)?shù)”開展課程教學(xué)，一味“育分”而忽視“育人”，讓學(xué)生逐漸失去了對課程知識和學(xué)習(xí)的價值感。

重建課程的生命價值就是要做好課程實施中的價值整合，要讓課程價值更多回到內(nèi)在，讓課程學(xué)習(xí)更多圍繞學(xué)生自己的生命力資源，更多圍繞學(xué)生的興趣愛好，更多圍繞學(xué)生的個性特長。重建課程的生命價值就是要深入領(lǐng)會和落實中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，“核心素養(yǎng)主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”，它體現(xiàn)課程外在功用和內(nèi)在價值的統(tǒng)一，所以每一門課程要緊盯學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，落實三維目標(biāo)，從而真正讓“教書”“育人”融為一體，真正實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。

三、從“理念”到“行動”，課程建設(shè)急需“生命滋養(yǎng)”

1.確立以生命發(fā)展為核心的全課程育人理念。2017年8月17日，教育部發(fā)布了《中小學(xué)德育工作指南》，要求落實立德樹人的根本任務(wù)，提出“課程育人、文化育人、活動育人、實踐育人、管理育人、協(xié)同育人”等多種實施路徑。在“課程育人”方面，《中小學(xué)德育工作指南》提出要“充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，將中小學(xué)德育內(nèi)容細(xì)化落實到各學(xué)科課程的教學(xué)目標(biāo)之中，融入滲透到教育教學(xué)全過程”，要“努力形成全員育人、全程育人、全方位育人的德育工作格局”。所以，“全課程育人”就是要讓“教書”與“育人”有機融合，讓所有課程以生命發(fā)展為核心，接受“生命滋養(yǎng)”。當(dāng)前課程改革之所以難顯成效，根本原因是因為功利主義遮蔽了人本主義，“育人”異化為“育分”。所以要讓課程回到“初心”，讓課程回到本質(zhì)，就是要讓課程從“目中無人”走向“目中有人”，尊重人的需要，契合人的內(nèi)在資源，追求實現(xiàn)人的內(nèi)在價值，當(dāng)課程真正成為人個性成長的土壤，每個生命便可以進(jìn)入幸福成長的狀態(tài)，從而有助于調(diào)動、發(fā)展一個人的潛能，走向自我價值的實現(xiàn)。所以，幸福的課程應(yīng)該適應(yīng)不同兒童的特點和每一個兒童的多元智能，創(chuàng)造適宜的環(huán)境，激發(fā)、發(fā)展兒童的生命力資源，讓每一個孩子成為“最好的自己”。比如，海南省保亭縣南茂中心小學(xué)的“茂育生命力課程”以“茂育”為核心理念，以“讓生命力自由綻放”為核心內(nèi)涵。這一理念基于積極心理學(xué)，基于生態(tài)文化，基于地域特色，基于學(xué)?，F(xiàn)實，基于教育理想。茂，形容生命力旺盛，也引申為有德有才；“茂育”是尊重人的教育，是通過自我系統(tǒng)、家庭系統(tǒng)、社會系統(tǒng)協(xié)同作用，努力發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、發(fā)展人的自我價值，努力讓生命力自由綻放的教育。課程以大力神形象作為圖譜——大力神是海南黎族文化中的創(chuàng)世神，也是海南人民頑強生命力的象征。以大力神作為課程意象，凸顯課程以人為核心的哲學(xué)定位，凸顯以發(fā)展生命力為目標(biāo)的價值追求，具有濃郁的民族特色、地方特色和學(xué)校特色。在“大力神”課程結(jié)構(gòu)模型（如下圖）中，核心素養(yǎng)是其“筋骨”，國家課程是其“血肉”，地方和校本課程是其“肌膚”，“筋骨”中人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大方面分布于頭、體和四肢等部位，國家課程融入“血肉”之中，地方與校本課程立足于“肌膚”之內(nèi)，他們一起汲取大自然的營養(yǎng)，迸發(fā)出強大的生命能量。

2.構(gòu)建以核心素養(yǎng)為根本的全課程育人體系?！癈urrere”一詞的名詞形式意為“跑道”，由此課程就是為不同學(xué)生設(shè)計的不同軌道，這就要求學(xué)校應(yīng)著力構(gòu)建適合每一個學(xué)生發(fā)展的校本化的課程體系。我們認(rèn)為，課程體系應(yīng)符合“三圈一心”的架構(gòu)，“一心”是“基于兒童，以兒童發(fā)展核心素養(yǎng)為中心”，“三圈”即國家課程、校本課程、生本課程。在具體策略上：（1）國家課程校本化。嚴(yán)格落實國家課程計劃，開齊、上足、教好每一門學(xué)科課程，積極探索校本化的實施模式、教學(xué)范式，提高課程實施水平。如揚州市邗江區(qū)維揚實小對語文課程進(jìn)行校本化整體建構(gòu)，形成了精讀、略讀、誦讀、主題閱讀、名著導(dǎo)讀、愛上寫作、綜合實踐活動等課程模塊，讓語文課程適合本校學(xué)生的成長需要，語文課程質(zhì)量長期保持領(lǐng)先，對師生發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（2）校本課程多元化。充分利用地域資源，結(jié)合學(xué)校具體實際，按照基礎(chǔ)層、拓展層和延伸層的結(jié)構(gòu)，加強校本課程個性化、特色化研究和開發(fā)，建設(shè)和形成一批特色鮮明、異彩紛呈的校本課程群。例如揚州市邗江區(qū)各校開發(fā)的校本課程內(nèi)容包括兩塊：公共選修課程和自主選修課程。公共選修課程，是由學(xué)校根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，將地方課程、校本課程進(jìn)行整合開發(fā)出的課程，是在國家課程限定之外的課程，要求每一位學(xué)生都參加，是對國家課程與地方課程的有益補充。其中包括生活教育課程、體驗教育課程、修身教育課程等。自主選修課程，是由學(xué)校根據(jù)多元智能理論和學(xué)生個性開發(fā)的，充分張揚學(xué)生個性、挖掘?qū)W生潛能，可以根據(jù)個人愛好自主選修的課程。自主選修課程以社團活動形式開展，主要包括人文類、藝體類、科學(xué)類、生活類課程等。全區(qū)共開設(shè)校本課程門類達(dá)219項，極大地滿足了學(xué)生的個性化成長需求，成為全區(qū)教育發(fā)展的一道靚麗風(fēng)景。（3）生本課程探究化。主要為滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和成長需求，為學(xué)生提供個性化、“訂單式”的課程設(shè)置。其主要實施主體是家庭、社會實踐基地等。通過整合校內(nèi)外課程資源，指導(dǎo)家庭探索一套行之有效的實施辦法，通過個性化課程的實施，促進(jìn)每一個學(xué)生發(fā)展。例如，華中師范大學(xué)一附中以“關(guān)鍵能力”為核心建設(shè)校本課程體系，以培養(yǎng)責(zé)任意識為引領(lǐng)，實施長效德育；以培養(yǎng)學(xué)生生活管理能力為載體，實施廣效德育；以學(xué)校品牌活動為抓手，實施高效德育；以學(xué)校家校聯(lián)盟為紐帶，實施實效德育。

3.提升基于兒童生命特點的全課程育人實施水平。課程育人的主渠道在課堂，赫爾巴特曾說，“教學(xué)如果沒有道德教育，就是一種沒有目的的教育”“道德教育如果沒有教學(xué)，就是失去手段的教育”。德育不能脫離教學(xué)而進(jìn)行，教學(xué)也不能超越道德教育而繼續(xù)，道德教育與教學(xué)是融為一體的。所以，在課程實施的過程中，“育人”和“育分”并不應(yīng)該是非此即彼的矛盾關(guān)系，而是相互交融的。因此，提升全課程育人的實施水平至關(guān)重要，這里涉及課程內(nèi)容、教學(xué)方式、課程評價、教師素質(zhì)等等。課程內(nèi)容應(yīng)關(guān)注兒童社會生活，實現(xiàn)社會功用與內(nèi)在價值的整合。教學(xué)方式應(yīng)以多感官參與、調(diào)動兒童內(nèi)在的主體性為核心，激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣、求知欲，讓師生一起走向愛教愛學(xué)、會教會學(xué)、樂教樂學(xué)。課程評價應(yīng)發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生成長、教師發(fā)展的功能，調(diào)動師生的內(nèi)驅(qū)力，讓課程學(xué)習(xí)成為師生的內(nèi)在精神追求。尤其值得關(guān)注的是，要注重提升教師課程育人能力。一是要提升教師的幸福感。通過多種形式，培養(yǎng)教師職業(yè)榮譽感、專業(yè)成就感、社會認(rèn)同感和價值獲得感。二是提升教師的教學(xué)能力。包括課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀能力、學(xué)生的學(xué)情分析能力、課堂教學(xué)的創(chuàng)新能力、課程實施的評價能力等。三是提升教師的教育能力。深入領(lǐng)會教育學(xué)、心理學(xué)理論，確立以人的發(fā)展為本的教育理念，研究兒童，研究課程，研究課堂，看到兒童的內(nèi)在需要，發(fā)現(xiàn)兒童的生命資源，激發(fā)兒童的生命能量，讓課程真正成為助力兒童生命成長的“跑道”。

【參考文獻(xiàn)】

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