高校思想政治工作面臨的新任務(wù)

龔境慧

高校是培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的思想陣地,作為思想政治教育工作者,我們應(yīng)當(dāng)對大學(xué)生信教現(xiàn)狀多加關(guān)注,同時(shí)分析大學(xué)生信教的原因,揭示大學(xué)生信教與高校思想政治工作的內(nèi)在關(guān)聯(lián),并對此進(jìn)行控制與引導(dǎo)。

一、大學(xué)生信教的動(dòng)機(jī)和目的

宗教是一種與特定的時(shí)代相聯(lián)系,具有多種表現(xiàn)形式和豐富內(nèi)涵的社會(huì)性的精神現(xiàn)象和文化現(xiàn)象。我國改革開放以來,宗教更是借助現(xiàn)代社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)、傳媒、文化作品等途徑不斷擴(kuò)大其影響,以至形成“宗教文化熱”。在這樣的社會(huì)環(huán)境中,大學(xué)生這個(gè)群體,也難免會(huì)受到宗教的影響。目前,我國高校大學(xué)生中信仰宗教者為數(shù)不少,而且發(fā)展趨勢不可輕視。從大學(xué)生自身的特點(diǎn),分析他們信教的動(dòng)機(jī)和目的主要有以下幾個(gè)方面。

1.興趣是信仰者的動(dòng)機(jī)

通過對大學(xué)生信教者分析,可看出大部分人是在學(xué)習(xí)西方的文化、藝術(shù)、哲學(xué)時(shí)對宗教產(chǎn)生興趣的,大多數(shù)學(xué)生是將宗教視為一種文化和知識(shí)而產(chǎn)生興趣的,這和傳統(tǒng)意義上宗教徒皈依宗教是為了擺脫因?yàn)樯鎺淼目嚯y或不幸而信仰宗教的動(dòng)機(jī)不同,大學(xué)生的宗教皈依大多是在追求某種精神性的東西,為了尋求精神的升華,和對于人生價(jià)值意義的追求,或者是對于傳統(tǒng)的家庭教育和學(xué)校教育過于空泛的不滿,以求心靈的探索。

2.寄托是信仰者的目的

大學(xué)生正處在自我意識(shí)逐漸成熟的重要階段,也是個(gè)性形成的關(guān)鍵時(shí)期。大學(xué)生活一般是在遠(yuǎn)離父母的陌生環(huán)境中進(jìn)行的,需要自己面對許多選擇和責(zé)任,需要處理學(xué)習(xí)、工作、社交、友誼、愛情以及個(gè)人與集體、個(gè)人與國家等關(guān)系問題。這對于這些曾經(jīng)得到家庭無數(shù)關(guān)愛的80、90后來說,無疑會(huì)產(chǎn)生很多不適應(yīng)感、焦慮感和壓抑感,而宗教成了無奈、煩躁、郁悶的大學(xué)生可以寄托感情、放置心靈的地方。

二、大學(xué)生信教的主觀和客觀原因

大學(xué)生信教現(xiàn)象的發(fā)展主要是在我國改革開放以后,產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是多方面的,可以從主觀和客觀兩個(gè)方面來論述。

1.大學(xué)生信教的主觀原因

大學(xué)生在我國社會(huì)中是一個(gè)具有較高文化層次的知識(shí)群體,對社會(huì)思潮很敏銳,同時(shí)獲取知識(shí)的欲望又很強(qiáng)烈。中國人的宗教信仰有著突出的現(xiàn)世功利意識(shí)特征,大學(xué)生信教也體現(xiàn)了中國人信教的通常特征,許多人往往是遇到在中學(xué)時(shí)代不認(rèn)識(shí)或認(rèn)識(shí)不夠的許多責(zé)任和壓力,以及面對家庭生存、個(gè)人生存和自身?xiàng)l件缺陷等種種壓力時(shí),感到無法解決、無法發(fā)泄、無法承受或缺少來自社會(huì)各方面的關(guān)愛,宗教就會(huì)成為最有效的心靈的避難所。但與普通民眾不同的是,大學(xué)生信教更多的表現(xiàn)在心理調(diào)節(jié)的需求和精神方面的滿足上?？梢哉f大學(xué)生的宗教信仰不是真正意義上的宗教信仰,他們感興趣的是宗教體現(xiàn)的對人的關(guān)注,人與自然的和諧統(tǒng)一,以及用愛心對待眾生,不分國籍、宗族,彼此和睦相處、平等對待、互相尊重、互相關(guān)懷,永不間斷的人文思想。

2.大學(xué)生信教的客觀原因

從人類文明史的角度看,宗教本身一直是作為一種社會(huì)文化體系而存在,是人類社會(huì)發(fā)展的必然性產(chǎn)物,宗教具有社會(huì)調(diào)和功能、社會(huì)控制功能、心理調(diào)適功能,是人類社會(huì)開始時(shí)最初的也是唯一的上層建筑。作為人類的意識(shí)形態(tài),它又是一種既有內(nèi)在信仰理念及體系,又能融入社會(huì)并能與社會(huì)的諸多方面相適應(yīng)的文化體系,它對各個(gè)民族的心理、文化民俗、生活方式都有不同的影響。這使得大學(xué)生對宗教文化的感悟更加實(shí)際和具體化,特別是對那些思想上還不夠成熟的青年大學(xué)生更具有吸引力。同時(shí)宗教中有相當(dāng)一部分道德規(guī)范與世間的倫理要求相容。比如,“忍辱負(fù)重”、“慈悲為懷”、“與人為善”等等,再加上幾乎所有的宗教都要定期地聚集其信徒們在特定的宗教活動(dòng)場所舉行宗教信仰活動(dòng),而整個(gè)活動(dòng)場面的嚴(yán)肅性、神圣性,活動(dòng)內(nèi)容的道德性、活動(dòng)主體的集體性,尤其是其對宗教的虔誠與熱情,往往能營造一個(gè)既嚴(yán)肅又熱烈活潑的場景與氛圍,在這樣的場景與氛圍中,人的道德直覺處于最佳的積極的活躍的狀態(tài),最能讓人感受活動(dòng)中所教化的道德內(nèi)涵,最能產(chǎn)生道德情操,形成道德意志,并凝結(jié)成道德信仰。

三、發(fā)揮思想政治教育的引導(dǎo)作用

思想政治教育是人類社會(huì)實(shí)踐的一個(gè)重要方面,是一項(xiàng)教育實(shí)踐活動(dòng),是一定階級或政治集團(tuán)為實(shí)現(xiàn)一定的政治目標(biāo)而有目的地對人們施加意識(shí)形態(tài)的影響,以期轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷?進(jìn)而指導(dǎo)人們行動(dòng)的社會(huì)行為。高校的思想政治教育更是為培養(yǎng)社會(huì)主義一代新人的健康成長服務(wù)的。然而近年來,我國的高校思想政治教育卻存在著針對性不強(qiáng),重灌輸,輕引導(dǎo),教育內(nèi)容陳舊、教育形式單一、生硬,對于學(xué)生的個(gè)性化人文關(guān)懷不夠,對于改革的深入發(fā)展已觸及到大學(xué)生的切身利益的問題關(guān)注不夠,對于高校學(xué)生出現(xiàn)的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾沒能及時(shí)加以引導(dǎo),這極易導(dǎo)致高校學(xué)生出現(xiàn)理想的迷失、價(jià)值觀念困惑不解,作為高校思想政治教育工作者既要看到事實(shí)存在的問題,也要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。

1.發(fā)揮思想政治教育工作者的作用

思想政治教育工作最關(guān)鍵的是用科學(xué)知識(shí)去武裝人們的頭腦。高校作為科學(xué)文化的殿堂,思想政治教育工作者必須運(yùn)用自己具備的科學(xué)知識(shí),利用目前我國高校的先進(jìn)教學(xué)手段,尤其是要利用黨課、團(tuán)課、政治理論學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐等多種形式,廣泛開展馬克思主義理論教育,采取行之有效的措施,改變以往空洞的理論說教,利用各種大學(xué)生們樂意接受的教學(xué)方法,不斷完善和充實(shí)馬克思主義理論本身的內(nèi)容,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,增強(qiáng)時(shí)代感、針對性和說服力,倡導(dǎo)文明健康的生活方式,劃清唯物論與唯心論、無神論和有神論、科學(xué)與迷信的界線,幫助大學(xué)生逐步樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。

2.加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育

心理健康教育主要是通過對學(xué)生進(jìn)行心理健康知識(shí)的宣傳和教育,引導(dǎo)學(xué)生正確對待自己、他人和社會(huì),正確對待困難、挫折和榮譽(yù),塑造良好的心理個(gè)性,從而提高學(xué)生的心理素質(zhì),促進(jìn)心理和諧。思想政治教育工作者,要加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育,這有利于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì),也是高校大學(xué)生思想政治教育以人為本的需要。要有針對性地開展心理健康教育,切實(shí)幫助學(xué)生解決存在的困惑、疑難、不安。當(dāng)大學(xué)生有了健康的心理,就能夠正確地認(rèn)識(shí)和正視現(xiàn)實(shí),對周圍事物和環(huán)境有正確的認(rèn)識(shí)和評價(jià)。同時(shí)善于將自己融入不同的環(huán)境,積極地適應(yīng)和順應(yīng)環(huán)境,珍惜和熱愛生活。也能幫助大學(xué)生樹立既有高于現(xiàn)實(shí)的理想,又不會(huì)沉迷于不切實(shí)際的幻想與奢望。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己的需要同社會(huì)發(fā)生矛盾時(shí),能迅速進(jìn)行自我調(diào)節(jié),力求與社會(huì)環(huán)境協(xié)調(diào)一致,努力擺脫對自己不利因素的制約,從而最大限度地滿足自己的需要,實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。

總之,作為思想政治教育工作者,針對我國高校大學(xué)生中的宗教傳播現(xiàn)象,要深刻理解黨的路線、方針、政策,把握時(shí)代脈搏,及時(shí)更新思想觀念,不墨守陳規(guī),要利用各種行之有效的形式培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神,使他們尊重客觀規(guī)律,理性地分析和解決問題,自覺地抵御有神論思想,樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,成為有理想、有道德,奮進(jìn)向上的新一代社會(huì)主義建設(shè)者。

(作者單位:中南大學(xué))