摘要:《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:要認(rèn)識(shí)中華民族的豐厚博大,關(guān)心當(dāng)代文化生活,同時(shí)還要注重繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。因此,要讓國學(xué)走進(jìn)中職課堂,努力將國學(xué)知識(shí)、國學(xué)思想滲透到中職語文教學(xué)中。
關(guān)鍵詞:中職;語文教學(xué);國學(xué)教育
中職語文教學(xué)中,對(duì)國學(xué)的學(xué)習(xí)是打開職業(yè)大門的一把金鑰匙。在大力提倡中華傳統(tǒng)美德教育和全面提升語文素養(yǎng)的今天,將中職語文教學(xué)和國學(xué)教育相結(jié)合,把國學(xué)的智慧播撒進(jìn)學(xué)生的心靈深處,是利用語文課程的工具性和人文性,使語文課成為中職生掌握職業(yè)技能的重點(diǎn)學(xué)科和提高學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑,應(yīng)做好以下幾點(diǎn)嘗試:
一、 注重培養(yǎng)學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典的習(xí)慣
國學(xué)經(jīng)典是指中國傳統(tǒng)文化的精髓,是最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。在中職語文課堂教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典,通過瑯瑯誦讀讓學(xué)生積累典型的語言材料,逐步形成涵詠體悟的習(xí)慣,最終養(yǎng)成一定的語感,積淀鮮活的語言。我把《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》和《二十四孝故事》這幾本校本教材帶進(jìn)語文課堂,讓學(xué)生利用課前三分鐘背誦一段《弟子規(guī)》:“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝悌,次謹(jǐn)信,泛愛眾,而親仁……”朗朗上口的文字,讀起來容易記憶,比一般的說教更易深入學(xué)生心理。這些經(jīng)典的教誨,不也正是家長和教師需要教給孩子們的嗎?
在誦讀中要承認(rèn)中職學(xué)生個(gè)體間記憶、思維和興趣等方面的差異性,不搞一刀切,以鼓勵(lì)激勵(lì)為主,對(duì)誦讀國學(xué)經(jīng)典確有困難的學(xué)生不做過高要求,力求不著痕跡地啟動(dòng)學(xué)生課外閱讀的機(jī)能?;颈WC每周一課時(shí)的經(jīng)典閱讀,并要求學(xué)生準(zhǔn)備閱讀經(jīng)典的記錄本,記錄經(jīng)典語句、讀后感以及對(duì)經(jīng)典內(nèi)涵的理解,從而明白做人的準(zhǔn)則和原則。
二、 在語文課程的鞏固、拓展、遷移等環(huán)節(jié)中融合國學(xué)教育
中職語文教材中,精選了不同年代、不同背景、不同文人的優(yōu)秀作品,這些作品從不同角度、不同方面折射出了不同時(shí)期的時(shí)代特征。學(xué)生們通過學(xué)習(xí)這些文章,不僅要學(xué)習(xí)語言和文字,更重要的是通過這些文章了解當(dāng)時(shí)的人文思想和民族文化,從而繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)和文化,做一個(gè)真正的中國人。
語言文字永遠(yuǎn)是情感的載體。在教學(xué)中,教師要充分挖掘語文學(xué)科中的德育素材,靈活運(yùn)用,把學(xué)生自然地引入到和諧自然的情感氛圍中,讓他們自己去體會(huì)人性的光輝。在中職語文教材中,《壺口瀑布》中自然美景展示出的雄偉氣勢(shì),《藏羚羊跪拜》中保護(hù)動(dòng)物、關(guān)愛自然的思想,都以生動(dòng)的語言和細(xì)膩的描寫感染教育著學(xué)生們。
在古詩和文言文學(xué)習(xí)中同樣可以滲透國學(xué)教育。詩歌自古就是傳統(tǒng)和弘揚(yáng)中華文化最形象的載體,詩歌更是千百年來塑造炎黃子孫人格氣質(zhì)最獨(dú)特而有效的方式。我們可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣自由組合成學(xué)習(xí)小組,學(xué)生以小組為單位,通過學(xué)習(xí)、誦讀、講解、交流、辯論等方式加深對(duì)文言文的了解,在積累的基礎(chǔ)上,經(jīng)過教師指導(dǎo),在文言文和現(xiàn)代文的對(duì)比中了解到文言文的特點(diǎn),學(xué)習(xí)并嘗試進(jìn)行文言文創(chuàng)作,在全班進(jìn)行交流展示,品嘗成功的喜悅,激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的興趣。
三、 在語文課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育
民俗涵蓋的內(nèi)容廣博浩大,它有形地存在于語文教科書中,包括古今中外的政治、經(jīng)濟(jì)、科教文化、藝術(shù)宗教、倫理道德等。我國的傳統(tǒng)節(jié)日很多,如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等,圍繞著這些傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生了許多民俗,如貼春聯(lián)、吃湯圓、吃粽子、賽龍舟,每個(gè)節(jié)日每種民俗都有著深刻的文化背景,都體現(xiàn)著豐富的文化內(nèi)涵,也都可以在語文課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行直接講授,從而培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感,增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)。
語文本來就是“文化”的載體,是一個(gè)人文化水準(zhǔn)的外在、鮮明的標(biāo)識(shí)。因此,文化的精華應(yīng)該滲透在語文教學(xué)的課堂中,我努力構(gòu)建“創(chuàng)設(shè)情景——誦讀——提出問題——合作探究——課外拓展”的新型語文課堂教學(xué)模式,力求語文課多一點(diǎn)文化氣息,讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的甜味與魅力?!对娊?jīng)》中的《氓》反映了上古時(shí)代先民的婚戀文化;《孔雀東南飛》、《竇娥冤》反映了當(dāng)時(shí)的婚俗習(xí)慣;《琵琶行》、《雨霖鈴》反映了古代送別的習(xí)俗。葉圣陶說,生活如源泉,文章如溪水。在語文課程中滲透傳統(tǒng)文化,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育與語文能力培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合,深化學(xué)生對(duì)古代文學(xué)作品的認(rèn)識(shí),營造語文課堂的文化氛圍,領(lǐng)略民族文化風(fēng)采,接受人文熏陶。
四、 開展豐富多彩的國學(xué)教育活動(dòng)
舉辦詩歌朗誦會(huì),分學(xué)期召開,詩歌題目任選,組織學(xué)生代表為參賽選手打分,評(píng)出優(yōu)勝,給予獎(jiǎng)勵(lì)。短劇表演,根據(jù)課文特點(diǎn),鼓勵(lì)學(xué)生編排課本劇如《鴻門宴》、《孔雀東南飛》、《雷雨》,可分組進(jìn)行改編,讓更多的學(xué)生參與表演,體驗(yàn)角色,增進(jìn)對(duì)文本的理解。成語是人民長期以來習(xí)用的,見解精辟的固定短語,是漢語言寶庫中的精華,承載著博大精深的中華傳統(tǒng)文化信息。我安排課代表每天組織同學(xué)利用黑板一角寫上一個(gè)成語,積少成多,提高學(xué)生對(duì)成語的重視和敏感度。經(jīng)常在課堂上進(jìn)行成語接龍比賽,能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮性,也是成語積累的展示手段。
課后我還以作業(yè)的形式鼓勵(lì)學(xué)生利用假期及課余時(shí)間搜集相關(guān)資料,搜集內(nèi)容包括:中國古代神話傳說人物、成語故事、中國傳統(tǒng)節(jié)日傳說故事,開展“尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化藝術(shù)及淵源,在此基礎(chǔ)上組織學(xué)生對(duì)搜集的資料進(jìn)行整理匯總,大家一起分享?!罢Z文的外延與生活的外延相等”,通過以上活動(dòng)的開展,將人類的優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)、素質(zhì),能使學(xué)生熱愛祖國文化,良好的人文素質(zhì)也在祖國文化熏陶下形成了。
總之,讓傳統(tǒng)文化回歸語文教學(xué)要選得精,學(xué)得透,悟得深,幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng),形成積極的人生態(tài)度,全面提升人文素養(yǎng)?!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,只有全面而深刻地把握好傳統(tǒng)文化之根,語文教學(xué)之舟才能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上吮吸著鮮活的時(shí)代氣息揚(yáng)帆遠(yuǎn)航!
參考文獻(xiàn):
[1]張麗.高中語文教學(xué)中的國學(xué)教育研究[D].東北師范大學(xué),2010,(01).
[2]周敏華.試論傳統(tǒng)文化在中學(xué)語文教學(xué)中的滲透[J].江西師范大學(xué),2011,(08).
作者簡介:
鐘影,高級(jí)講師,遼寧省莊河市,莊河市職業(yè)教育中心。