演員自我修養(yǎng)讀書(shū)筆記

朱畢華

一、創(chuàng)造充滿靈性的自己

人們常說(shuō)“只有角色大小之分，而沒(méi)有演員主次之分”，電視節(jié)目中也時(shí)常播出一些關(guān)于老演員的采訪情況，他們總是根據(jù)切身實(shí)際體會(huì)，生動(dòng)解讀這句話的真諦。這首話對(duì)我的觸動(dòng)記憶猶新，導(dǎo)致我的心靈為之一顫。

角色與演員。角色來(lái)源于表演中的分工不同，演員則是一種職業(yè)，分工有輕有重，而職業(yè)則不分高低。如當(dāng)年人們廣泛流傳的一個(gè)小故事，劉少奇同志在接見(jiàn)掏糞工人時(shí)，也說(shuō)過(guò)諸如此類(lèi)的話。國(guó)家主席是為人民服務(wù)的，而掏糞也是為人民服務(wù)的，我們之間雖然有著分工的不同，但都是為了人民而工作的，不管做什么事情都要盡自己最大的努力，干好份內(nèi)之事才是正道。

上面幾句話不知感染了多少人，以至于演路人甲與小兵乙的演員們都能恪盡職守，在自己的表演之路上想著總有一天會(huì)成為明星。這句話同樣也激勵(lì)著大量從事平凡工作的人，為了做好自己的工作而不懈努力，堅(jiān)持對(duì)本職工作認(rèn)真、負(fù)責(zé)。

如前蘇聯(lián)戲劇大家斯坦尼斯夫斯基，是一位對(duì)戲劇有著突出貢獻(xiàn)的人物，其主要著作就包括我們比較熟悉的《演員自我修養(yǎng)》。

在人們的生活中，很多人都愿意坐在電視機(jī)前觀看周星馳的電影，而《喜劇之王》當(dāng)中的主角尹天仇卻天天捧著《演員自我修養(yǎng)》，不但在自己休息的時(shí)候看，而且在讀書(shū)的時(shí)候就擔(dān)任過(guò)一些如死人一樣的角色，而去感受書(shū)中包含的道理，由此可見(jiàn)這本書(shū)能夠引起多數(shù)演員的注意。

筆者認(rèn)為人們?cè)谟^看電影過(guò)程中，都會(huì)想到是怎樣的一本書(shū)，為什么尹天仇會(huì)如此如癡如醉呢？就像癡迷武術(shù)的青年人得到一本武術(shù)秘籍一樣，寧可天天不與他人見(jiàn)面，也要自己躲在屋里看書(shū)。

我在拿到這本書(shū)之前，認(rèn)為這是一本規(guī)范的表演理論書(shū)，如同一本平淡無(wú)奇的教科一樣，因此并沒(méi)有抱著多大興趣。

但當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)完全超乎我的想象，雖然書(shū)中將舞臺(tái)戲劇表演的各種要求均融入到不同章節(jié)當(dāng)中，但其寫(xiě)法卻與眾不同，有著超乎尋常的規(guī)范與理論，是以一個(gè)剛剛步入演員行業(yè)的青年人角度，展現(xiàn)自己慢慢成長(zhǎng)的經(jīng)歷，可以將其作為一本課堂筆記與學(xué)習(xí)心得。

我對(duì)其細(xì)細(xì)體會(huì)，認(rèn)為這可能是作者獨(dú)具匠心的原因吧。如果是一個(gè)外行人拿到了這本書(shū)，那只能是在閱讀中感受到痛苦了，寧可自己去看一部平淡無(wú)奇的電視劇，自演員的身上去慢慢學(xué)習(xí)表演技巧，也不會(huì)接觸這本書(shū)。

作者覺(jué)得表演是一門(mén)高級(jí)藝術(shù)，要求演員必須在表演中融入自己的思想與情感，自表演的每一個(gè)細(xì)節(jié)著眼，在表演中忘掉自己。作者認(rèn)為一個(gè)成功的演員應(yīng)該不受劇本的約束，表演過(guò)程應(yīng)該是一種本能，不知自己身在何處，不知自己應(yīng)該說(shuō)哪些語(yǔ)言，而應(yīng)該是來(lái)自心中獨(dú)特的感覺(jué)，是自己真實(shí)思想的流露。

因此，作者在書(shū)中詳細(xì)講解了自然表演的技巧，將其分為幾個(gè)要點(diǎn)與主題，而分為幾個(gè)章節(jié)來(lái)講解。當(dāng)然敘述過(guò)程中使用的是第一人稱(chēng)，真實(shí)再現(xiàn)了自己在上課時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講，嘗試表演，以及自己對(duì)表演的認(rèn)識(shí)等。

作為一名優(yōu)秀的演員應(yīng)該有著豐富的想象力，演員在表演過(guò)程中應(yīng)該超出劇本的束縛，而不能成為一個(gè)完全模式化的木偶，全面按照導(dǎo)演的要求去做。演員要根據(jù)表演的需要發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，認(rèn)為自己就是劇中一個(gè)真實(shí)存在的人物，事情就是自己生活中發(fā)生的事情，再講求自己的表現(xiàn)效果。

如書(shū)中有這樣一個(gè)片斷，要求某人將自己想象為一棵樹(shù)，老師及時(shí)引導(dǎo)，作為一棵樹(shù)會(huì)想些什么，會(huì)看到些什么，以后會(huì)發(fā)生什么事情等，在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生面前如同出現(xiàn)了一個(gè)生動(dòng)豐富的生活圖畫(huà)，有著真實(shí)的內(nèi)容。

作者還在書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了集中注意力，要求每一名學(xué)生學(xué)會(huì)快速觀察周?chē)氖挛?，迅速關(guān)掉燈光，要求學(xué)生描述自己看到的事物，描述最為細(xì)致者取勝。也可以照此設(shè)計(jì)游戲，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力與記憶力，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練后，演員的觀察能力得到了有效提高。

讀這本書(shū)具有哪些意義呢？我認(rèn)為可以自下面這些方面理解：

第一，雖然大多數(shù)人不會(huì)踏上表演的道路，但生活中卻充滿著影視與戲劇，人們都喜歡看電影或話劇。這本書(shū)對(duì)于演員修養(yǎng)做出了準(zhǔn)確的描述，外行人也能認(rèn)識(shí)到演員的一些表演技巧，在觀看電視或電影的時(shí)候，也可以評(píng)價(jià)哪位演員表演到位，成功之處在哪等。

第二，書(shū)中詳細(xì)講解了一名優(yōu)秀演員應(yīng)該具備哪些素質(zhì)，即使一個(gè)人不是演員，而是其他領(lǐng)域的工作人員，也可以自這些技術(shù)中得到一些啟示。如上面講到的想象力與注意力等，在工作中可以幫助自己去深入研究問(wèn)題，提高處理技巧。

第三，如果演員不再?gòu)氖卤硌菪袠I(yè)，本身也應(yīng)該擁有一定的素養(yǎng)與能力，表演絕不只包括一些技能，當(dāng)前已經(jīng)上升到修養(yǎng)。一個(gè)擁有良好教育的現(xiàn)代人應(yīng)該具有一定的人文素養(yǎng)。

作者將各個(gè)表演技巧拆分成一個(gè)個(gè)章節(jié)進(jìn)行分析，我們?cè)陂喿x過(guò)程中將其再綜合在一起，自表演過(guò)程來(lái)說(shuō)，其有著豐富的想象力與創(chuàng)新力，是一個(gè)高素質(zhì)人才必備的一種能力。

都說(shuō)人生就是一個(gè)大舞臺(tái)，那么每一個(gè)人都在生活中扮演著一個(gè)角色。

在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，一個(gè)成功的智能機(jī)器可以輕松戰(zhàn)勝?lài)甯呤?，所以各個(gè)工作崗位都可以引入人工智能，在大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用過(guò)程中，可以代替人類(lèi)從事各種高精度與高效率的工作。

流水線工人也將被人工智能取代，他們從事的工作表現(xiàn)為明顯的機(jī)械性，用機(jī)器做這些可以節(jié)約成本投入。還會(huì)進(jìn)入商業(yè)領(lǐng)域，如會(huì)計(jì)、人力、客服、供應(yīng)鏈等工作崗位。在此意義上可以說(shuō)，只要工作具有模式化、標(biāo)準(zhǔn)化的特點(diǎn)都可以引入人工智能。

那么人類(lèi)在將來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是什么呢？筆者認(rèn)為還應(yīng)該是人的靈性，我們?cè)趧?chuàng)造中可以不受各種邏輯的束縛，改變傳統(tǒng)意義上的數(shù)據(jù)堆積與人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)，這種體驗(yàn)與表演藝術(shù)一樣，要求具有豐富的內(nèi)心體驗(yàn)與心理感應(yīng)，只懂得編制程序是達(dá)不到這種效果的。

自這個(gè)方面來(lái)看，表演是一種人類(lèi)特有的藝術(shù)技能，隨著人類(lèi)對(duì)技術(shù)的關(guān)注程度日益提升，我們需要發(fā)掘人類(lèi)的這一才能，將其融入到我們的工作當(dāng)中，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

二、角色無(wú)大小，演員無(wú)貴賤

在我們平時(shí)的生活中，每一個(gè)人都扮演著自己的角色，在不同的時(shí)間會(huì)發(fā)生不同的轉(zhuǎn)變，如君臣、父子、兄弟等。

我國(guó)古代大教育家孔子關(guān)于人生寫(xiě)作了大量文章。

我對(duì)讀書(shū)有著異乎尋常的愛(ài)好，喜歡研究書(shū)中表現(xiàn)的各種新鮮事物，閱讀《演員自我修養(yǎng)》自然不在話下，希望自己親自體會(huì)星爺?shù)男睦戆l(fā)展。

1.附體的表演

如果表演技巧高超，能夠感染到數(shù)不勝數(shù)的人跟著你去流淚去呼喊，說(shuō)明其自我修養(yǎng)程度已經(jīng)達(dá)到了巔峰。星爺在電影當(dāng)中，就經(jīng)常會(huì)莫名其妙的神經(jīng)質(zhì)，好像突然自己鬼魂附體一樣。

《演員自我修養(yǎng)》這本書(shū)中的原型如下：

我到家的時(shí)候已經(jīng)是深夜了，我翻出《奧賽羅》的劇本，躺著沙發(fā)當(dāng)中，打開(kāi)其中的一頁(yè)，任意瀏覽著。剛剛讀了二頁(yè)，突然想要站起來(lái)表演。我的手、胳膊、腿、臉、內(nèi)臟都有一種表演的沖動(dòng)，我管不住自己的嘴，已經(jīng)在大聲地念起臺(tái)詞了。

突然，一個(gè)如同象牙一般的大裁紙刀進(jìn)入我國(guó)視野，我將其抓在手里，別在腰上，用白色的浴巾裹在頭上，襯衫與長(zhǎng)袍則用床單來(lái)代替，彎刀則征用雨傘，但我手中還沒(méi)有盾牌。我突然想到我房間的地上有一個(gè)碩大的托盤(pán)，用它來(lái)做我的盾牌再合適不過(guò)了。拿到了盾牌，我覺(jué)得自己就是一個(gè)名符其實(shí)的勇士，但我的整體形象還是一個(gè)現(xiàn)代人，還達(dá)不到劇本的要求，奧賽羅是一個(gè)非洲人，他的性格肯定像一頭兇猛的獅子。我用力想象野獸走路的樣子，想用一種動(dòng)作將其固定，于是我開(kāi)始進(jìn)行新的嘗試。覺(jué)得自己已經(jīng)完成了大部分動(dòng)作，在劇本人物的世界中生活了近五個(gè)小時(shí)，我自己認(rèn)為自己已經(jīng)擁有了充足的靈感。

2 豐滿的內(nèi)心戲

在人生中獲得成功的人物，必須有著豐富的內(nèi)心情感。不管外部世界風(fēng)云變幻，我自不顧及他人的感受，生活在自己的世界當(dāng)中。

憨豆先生的戲雖然還達(dá)不到卓別林大師的級(jí)別，但整個(gè)劇本沒(méi)有一句臺(tái)詞。呈現(xiàn)在觀眾面前的都是憨豆先生的內(nèi)心。

內(nèi)心戲主要來(lái)自二個(gè)方面：第一，有著不可比擬的想象力。第二，有著敏感的同理心。具備上述二個(gè)能力則必然會(huì)取得成功。

人生在世，不要滿足自己的吃飯睡覺(jué)，如我國(guó)古代創(chuàng)造的大量神話故事均來(lái)自于人的想象力。擁有豐富想象力的人則有著高于常人的精神。

演員還需善于站在他人的角度研究問(wèn)題，這樣才能進(jìn)入角色的內(nèi)心，同理心則講究演員應(yīng)該具備較高的素質(zhì)。

人們生活中常常提到的“素質(zhì)高”“素質(zhì)低”，指的是一些人一味追求自己的利益，而不顧及他人的感受。

3 如幻似真，敢于拼搏

雞湯說(shuō)：人生如戲，何必當(dāng)真。

佛陀說(shuō)：相由心生，以幻修幻。

雪芹說(shuō)：假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有時(shí)有還無(wú)。

要想做一個(gè)成功的演員必須要提高自我修養(yǎng)，是我們控制自己人生道路的基本技能。

不管人生是不是像戲、如幻一樣，好像人在生活中需要戴上一幅面具，但其真正的意義是幫助我們解決生活中遇到的各種問(wèn)題，深入研究事物的本質(zhì)。

毛主席說(shuō)過(guò)，戰(zhàn)略上不能高看敵人，戰(zhàn)術(shù)上要認(rèn)真研究敵人。弗洛伊德的標(biāo)準(zhǔn)是，自自己逐步升華到自我，最后達(dá)到忘我，一個(gè)真實(shí)的自己應(yīng)該活在自己的潛意識(shí)當(dāng)中。

一名成功的演員，是能夠?qū)⒔巧曌髡鎸?shí)的自己，自己的一切表演都來(lái)自潛意識(shí)，是一個(gè)順理成章的過(guò)程。

人的一生致力于追求“真善美”，真字居于第一位，是由于“真”指的是人的意識(shí)中的“自己”，所以應(yīng)該居于“善”“美”的前面。

那么演員應(yīng)該如何進(jìn)入潛意識(shí)狀態(tài)呢？可以自《演員的自我修養(yǎng)》中去慢慢體會(huì)：

要想收到較好的表演效果，則需依據(jù)劇情一步一步去表演，將自己的意識(shí)拋棄在外，演員全部進(jìn)入自己表演的角色當(dāng)中，而不用再盡心盡力地去模仿，完全是自己真情的流露與一種直覺(jué)，是一個(gè)下意識(shí)地動(dòng)作。

這種情況讓很多人搞不懂，我們?cè)诒硌輹r(shí)應(yīng)該是具有一定的靈感的，人在潛意識(shí)的影響下才會(huì)具有靈感，我們?cè)谧约撼浞峙Φ那闆r下?lián)碛袧撘庾R(shí)，但如果意識(shí)出現(xiàn)，則潛意識(shí)又會(huì)消失。

在實(shí)際表演中融入潛意識(shí)要求演員必須擁有一定技巧，潛意識(shí)的出現(xiàn)應(yīng)該是一種真情的自然流露，是自己竭盡全力的結(jié)果。一旦出現(xiàn)了潛意識(shí)與直覺(jué)，還需掌握一定的抗干擾方法。

演員有五情：喜、怒、哀、樂(lè)、怨；

人生有五味：酸、甜、苦、辣、咸。

人生太復(fù)雜搞不定，有啥子辦法？

摻在一起做撒尿牛丸呀！我的哥！

三、其實(shí)我是一名拙劣的演員

毛姆說(shuō)過(guò)“為了凈化自己的靈魂，應(yīng)該在一天當(dāng)中做二件不愿意做的事?！?/p>

所以我不斷地走上舞臺(tái)，又不斷地走下來(lái)。

進(jìn)入信息化時(shí)代以來(lái)，人們都是身體在一個(gè)地區(qū)，而思想早已進(jìn)入另一個(gè)地區(qū)。集中注意力是演員必備的品質(zhì)，要不惜一切代價(jià)去占領(lǐng)。

我走上舞臺(tái)的時(shí)候，則會(huì)完全進(jìn)入表演狀態(tài)，全身每一處都會(huì)投入到表演當(dāng)中，好像全身浸泡在表演的海洋當(dāng)中，為觀眾創(chuàng)造一個(gè)真實(shí)的情境。即使我做出了這樣的努力，但依然會(huì)有一些觀眾的思想不在情景中，這是不是說(shuō)明我的表演還不到位，我擁有的表演知識(shí)還有待提高，還是對(duì)我個(gè)人的不尊重，我因此曾經(jīng)無(wú)法忍受。雖然觀眾看到的是一個(gè)真實(shí)的自我，但如同王小波說(shuō)的，我表現(xiàn)的一切，恰恰說(shuō)明了我是一個(gè)無(wú)能的人。在這種情況的不斷持續(xù)中，我每一節(jié)課都會(huì)這樣評(píng)價(jià)自己：表演太爛、知識(shí)不足、仍需努力。

教室如同舞臺(tái)，我和觀眾不斷扮演著臺(tái)上臺(tái)下的各個(gè)角色，時(shí)常會(huì)充當(dāng)默默無(wú)聞的觀眾，也會(huì)時(shí)常擔(dān)任演技拙劣的表演者，自人們那游離不定的眼神中我看到了自己的不足。

如果我每一次走上舞臺(tái)是為了自己的工作，那么我走下舞臺(tái)則會(huì)更意識(shí)到自己的無(wú)能。暫時(shí)不顧觀眾的感受，我不顧一切地沖出教室，則擁有了自己的話語(yǔ)權(quán)，這種反差又說(shuō)明了什么呢？

自己離開(kāi)了舞臺(tái)，在觀眾面前再無(wú)遮擋，只要自己想到此處就會(huì)顫抖。人們都不愿意接受無(wú)聊與沉默，而都希望自己能夠說(shuō)些什么或做些什么?？梢苑窒硪幌伦约旱纳铙w驗(yàn)嗎？這輛公交車(chē)真該死，為啥開(kāi)得這么慢？還不如自己下車(chē)步行呢。也許這樣能得到自己心靈的安慰。我裝作無(wú)事一樣與觀眾揮手，一身輕松地離開(kāi)公交車(chē)。但我的神態(tài)還是出賣(mài)了我自己：技不如人、不會(huì)交流！

由此看來(lái)，自己還是一個(gè)人待在原地吧，但有的時(shí)候我也會(huì)生自己的氣，如伍迪艾倫說(shuō)的“我不會(huì)進(jìn)入一個(gè)充滿都是像我一樣人的俱樂(lè)部”，為了讓自己喜歡上自己，我都會(huì)將自己理想化，做到這一點(diǎn)我才能心安。

一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，會(huì)時(shí)刻感到自己的可憐，更何況是一個(gè)倍受關(guān)注的人，但我既不能掩人耳目，又不能掩耳盜鈴，所以我只能對(duì)你說(shuō)“對(duì)不起，我是一名拙劣的演員”。