分析還是吸收
——淺析弗洛伊德與榮格對待潛意識的不同態(tài)度

■王鳳姿/廣東行政職業(yè)學(xué)院心理健康教育與咨詢中心

一、前言

弗洛伊德與榮格，作為精神分析學(xué)派創(chuàng)始人與追隨者，兩人曾一度親密合作、互引知己。然而，隨著彼此理論觀點分歧的產(chǎn)生與增大，交往和合作日益艱難，最終，不得不以分道揚鑣收場。在精神分析恢弘的理論大廈中，兩人意見相左的地方不少，本文擬以兩者對潛意識的態(tài)度分歧加以論述。

二、弗洛伊德的潛意識分析說

眾所周知，弗洛伊德開創(chuàng)了潛意識研究的先河，同時，潛意識概念也成為弗氏精神分析學(xué)的柱石與基礎(chǔ)。弗洛伊德認(rèn)為潛意識處于心理結(jié)構(gòu)的深層，它容納的是許多不被社會接受的個人原始沖動、本能、欲望及各種創(chuàng)傷事件。由于不被社會文化、風(fēng)俗習(xí)慣、道德法律所接受，因而引起心靈深處的極度不安。

意識是潛意識派生而來，是一種使?jié)撘庾R適應(yīng)外部世界的工具。弗洛伊德認(rèn)為精神分析的主要任務(wù)是揭示被壓抑的潛意識，性本能沖動作為被壓抑的主要內(nèi)容，也正是精神分析所要向人類意識化解的主要能量。心理醫(yī)生的職責(zé)就是把潛意識的內(nèi)容輸入到患者的意識，向他解析其強(qiáng)迫、恐懼、焦慮的真實原因，使?jié)撘庾R意識化，從而消除他的神經(jīng)癥性癥狀。弗洛伊德認(rèn)為：“使?jié)撘庾R成為意識，我們才能知道潛意識”，從而達(dá)到消除癥狀的目的。這樣看來，弗洛伊德著重強(qiáng)調(diào)對潛意識內(nèi)容進(jìn)行分析、揭露，使其不再被壓抑，從而成為可以意識到的東西。當(dāng)潛意識轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R，患者的癥狀就能得到控制、消除。這就是弗洛伊德的潛意識分析說。

三、榮格的潛意識吸收理論

在榮格看來，潛意識作為黑夜心理王國中的神秘信息，在個體清醒狀態(tài)的內(nèi)外均起作用。病人的正常生活之所以受干擾，表現(xiàn)出癥狀，是由于他沒有有意識地去感受潛意識的作用。因而，在進(jìn)行心理分析治療疾病時，必須全面且有意識地吸收潛意識內(nèi)容。這里的“吸收”，是指意識與潛意識內(nèi)容的相互滲透，而不是像通常所理解的那樣，由意識對潛意識內(nèi)容進(jìn)行單方面的評價、解釋和變形。當(dāng)意識與潛意識的內(nèi)容相互滲透，意識吸收潛意識的內(nèi)容時，癥狀就能消除，人格就會趨向于和諧狀態(tài)。

榮格認(rèn)為弗洛伊德貶斥潛意識為“幼兒期的、變態(tài)的、犯罪”的觀點是錯誤的。“潛意識并非惡魔般的怪物，而是一種自然的東西。從道德意義、審美趣味和知識判斷上講，它完全是中性的?！睒s格認(rèn)為只有當(dāng)人們的意識歪曲、誤解、壓抑潛意識時，它才會表現(xiàn)出危險來。如果使意識與潛意識彼此流動、相互滲透，病人開始理解接納并吸收那些潛意識內(nèi)容，來自潛意識方面的危險就會減弱。隨著吸收過程的繼續(xù)，人格的不和諧狀態(tài)也就隨著結(jié)束。意識與潛意識的關(guān)系是補(bǔ)償性的。盡管補(bǔ)償可采取在想象中愿望滿足的形式，但它通常表現(xiàn)為某種真實性。我們越試圖壓抑它，它就越驚人地真實。就如我們不能壓抑口渴的感覺而克服口渴一樣。潛意識本身并不包藏爆炸性的材料，但由于封閉自足或怯懦膽小的意識的壓抑，它可能變成爆炸性的。如果取得意識人格的積極配合，潛意識不但不會有危險性，還將更具智慧和洞察力，其補(bǔ)償將向好的方向轉(zhuǎn)化。這就是榮格的“潛意識吸收理論”。

四、分歧產(chǎn)生的原因分析

弗洛伊德與榮格各自通過大量臨床個案的治療實踐，形成了對待精神世界里潛意識的不同態(tài)度。前者主張對潛意識進(jìn)行分析，使?jié)撘庾R意識化；后者力推對潛意識進(jìn)行吸收，保持意識與潛意識內(nèi)容的相互滲透和平衡。兩人的態(tài)度分歧是由他們在方法論和世界觀方面的差異造成。

在方法論上，弗洛伊德采用“還原簡化法”，粗糙對待潛意識，只從客觀層面對潛意識材料做機(jī)械決定論、泛性論的分析和解釋。這樣一來，即使精神分析初期有作用，但也可能歪曲精神現(xiàn)象的本質(zhì)，使其單一化，最終陷入主觀武斷的境地。

榮格則拋棄弗洛伊德的“還原簡化法”，提出“綜合建構(gòu)”的概念。他力圖從潛意識材料的一切方面去解釋，將其中有建設(shè)性意義的東西，納入意識之中，順應(yīng)意識人格的自然趨勢，走向?qū)】等烁竦慕?gòu)。榮格堅持心理治療的目標(biāo)是發(fā)展病人的創(chuàng)造性潛能及完整人格。因而，應(yīng)該更加“完整”和“統(tǒng)一”地去理解人的精神。通過意識對潛意識內(nèi)容的吸納，使原本彼此對立沖突的心理內(nèi)容處于有機(jī)統(tǒng)一狀態(tài)，實現(xiàn)精神整合。

在世界觀方面，弗洛伊德是徹底的理性主義者，認(rèn)為理性的意識必須支配非理性的潛意識力量。榮格對理性精神充滿抱怨并心存恐懼，他提出生活的目標(biāo)是精神的和諧，個人必須了解自己精神的不同部分，進(jìn)而達(dá)到自身的完美協(xié)調(diào)。正如弗洛姆曾分析兩者對潛意識的迥異態(tài)度時所說：“弗洛伊德是個理性主義者，他了解潛意識是因為他要控制和征服潛意識，相反，榮格屬于浪漫主義的、反理性主義的傳統(tǒng)。他懷疑理性和理智，代表著非理性的潛意識對他來說是智慧的最深根源。在他看來，分析治療的功能是幫助病人接觸這種非理性的智慧根源，并從這種接觸中受益。榮格對潛意識感興趣是取一種浪漫主義的贊頌態(tài)度。弗洛伊德的興趣，則是取理性主義的批判態(tài)度?！?/p>

由此看來，正是兩人在所采納的方法論和世界觀上的差異，決定了在心理治療過程中，對待潛意識的不同態(tài)度。弗洛伊德主張對潛意識進(jìn)行分析，榮格力推對潛意識進(jìn)行吸收。究竟應(yīng)分析還是吸收潛意識內(nèi)容呢？筆者認(rèn)為，在心理治療初期，應(yīng)堅持對潛意識內(nèi)容進(jìn)行分析、闡釋，使隱抑的潛意識意圖被意識，以緩和心理狀態(tài)。隨著治療逐步推向以構(gòu)建和諧人格、實現(xiàn)精神整合為治療目標(biāo)時，則必須借助對潛意識內(nèi)容的吸收，使個體了解、認(rèn)同自己精神的不同部分，最終達(dá)到人格的完美和諧。