力構(gòu)陶瓷文獻(xiàn)學(xué)科，重塑專研清文之風(fēng)

馬莉

摘要：《清代陶瓷文獻(xiàn)學(xué)論綱》一書，系統(tǒng)研究了清代乾嘉時(shí)期的陶瓷文獻(xiàn)分布狀況，歸納總結(jié)了清代八大陶瓷文獻(xiàn)的編撰者、編撰特點(diǎn)、內(nèi)容價(jià)值和版本流傳等內(nèi)容，為以后陶瓷文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科體系的建構(gòu)和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：《清代陶瓷文獻(xiàn)學(xué)論綱》 陳寧 陶瓷文獻(xiàn)學(xué) 清代

2017年4月，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)陳寧博士編撰的《清代陶瓷文獻(xiàn)學(xué)論綱》（以下簡(jiǎn)稱《論綱》）一書正式出版，該書是我國(guó)首部系統(tǒng)論述清代陶瓷文獻(xiàn)學(xué)的專門著作，也是我國(guó)第一部以“陶瓷文獻(xiàn)學(xué)”命名的著作。全書共十章，集中論述了八大陶瓷文獻(xiàn)，301頁(yè)的內(nèi)容集陶瓷文獻(xiàn)學(xué)概念、乾嘉時(shí)期陶瓷文獻(xiàn)分布、八大清代陶瓷文獻(xiàn)、結(jié)語(yǔ)四大部分為一體，系統(tǒng)、全面地研究了多年來(lái)一直被忽視的陶瓷文獻(xiàn)學(xué)，故而編撰意義匪淺。通過(guò)認(rèn)真審讀《論綱》之后，筆者將從文獻(xiàn)斷代、類別劃分、成文脈絡(luò)等三個(gè)方面對(duì)該書進(jìn)行品評(píng)，力求挖掘《論綱》一書的精華。

一、陶瓷文獻(xiàn)，樹本清章

“文獻(xiàn)”一詞，目前最早見載于《論語(yǔ)·八佾》：“夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也?！倍状翁岢觥疤沾晌墨I(xiàn)學(xué)”一詞的則是現(xiàn)代學(xué)者傅振倫先生。陶瓷文獻(xiàn)學(xué)是陶瓷理論與文獻(xiàn)學(xué)理論交叉形成的、屬于跨學(xué)科式的新興學(xué)科。

江西師范大學(xué)王琦珍教授認(rèn)為，陶瓷文獻(xiàn)更像是一種文化，因此其相關(guān)資料都該被包涵在整個(gè)中國(guó)古籍文獻(xiàn)和現(xiàn)當(dāng)代文獻(xiàn)中。值得注意的是，陶瓷文獻(xiàn)囊括種類之廣，不僅僅局限于普通的古籍書本等紙質(zhì)資料，陶瓷作品本身也是文獻(xiàn)的一種。然而并非所有的陶瓷作品都屬于文獻(xiàn)資料。記錄有知識(shí)的載體便是文獻(xiàn)，而陶瓷作品中既包含圖案紋樣，又囊括詩(shī)文署名。陳寧博士認(rèn)為，只有那些含有文字符號(hào)信息的陶瓷作品，才屬于陶瓷文獻(xiàn)。

我們還應(yīng)該區(qū)分“陶瓷文獻(xiàn)學(xué)”和“陶瓷文獻(xiàn)”的概念。陶瓷文獻(xiàn)學(xué)屬于陶瓷類學(xué)科的一種統(tǒng)稱；陶瓷文獻(xiàn)屬于文獻(xiàn)類別的一種。也就是說(shuō)，陶瓷文獻(xiàn)學(xué)是研究陶瓷文獻(xiàn)的學(xué)科，陶瓷文獻(xiàn)是陶瓷文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科的理論基礎(chǔ)。二者概念不同，不容混淆。

二、以點(diǎn)帶面，乾嘉映清

陳寧博士編撰的《論綱》，并非囫圇吞棗式地論述清代各個(gè)時(shí)期的陶瓷文獻(xiàn)學(xué)，而是選取極具代表性的乾嘉時(shí)期作為典型范例進(jìn)行論述。乾嘉時(shí)期是清代陶瓷文獻(xiàn)編撰最為繁盛的時(shí)期，諸如《陶冶圖說(shuō)》《南窯筆記》《景德鎮(zhèn)陶錄》《陽(yáng)羨名陶錄》等大量的陶瓷專著均在這段時(shí)期內(nèi)成書，且受“實(shí)學(xué)”思想的影響，文人墨客將筆觸和目光轉(zhuǎn)移到陶瓷等實(shí)用性生產(chǎn)工藝上，由此衍生出大批陶瓷文獻(xiàn)。正如陳寧博士在《論綱》中言：“清代是我國(guó)古代陶瓷專論之作最為豐富的朝代，也是我國(guó)古代陶瓷文獻(xiàn)編撰最為鼎盛的朝代?！?/p>

清代歷經(jīng)努爾哈赤、皇太極、順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)十二個(gè)時(shí)期，共歷近300年。在漫長(zhǎng)的清王朝統(tǒng)治時(shí)期，由于王室的喜愛和社會(huì)需要，陶瓷在生活、生產(chǎn)中充當(dāng)著重要角色。清代的陶瓷生產(chǎn)以景德鎮(zhèn)為中心，歷經(jīng)康、雍、乾前期，嘉、道中期，咸、治、光、宣晚期三個(gè)時(shí)期，陳寧博士研究的乾、嘉時(shí)期則為清代陶瓷藝術(shù)發(fā)展的前期和中期。其中，乾隆時(shí)期是清王朝發(fā)展的鼎盛期，景德鎮(zhèn)御窯廠制造出無(wú)數(shù)精美瓷器；嘉慶時(shí)期同樣社會(huì)穩(wěn)定，陶瓷發(fā)展興盛。在這樣一個(gè)相對(duì)安定的大背景下，文人開始關(guān)注到更加實(shí)用的陶瓷制作工藝，并將其筆之于書，產(chǎn)生不少陶瓷文獻(xiàn)著述。

三、分門別類，文獻(xiàn)有別

關(guān)于古陶瓷文獻(xiàn)的劃分，已故古陶瓷專家馮先銘先生的《中國(guó)古陶瓷文獻(xiàn)集釋（上冊(cè)）》按陶瓷文獻(xiàn)劃分為七大類，即說(shuō)瓷窯、綜論、說(shuō)器物、說(shuō)雕塑、說(shuō)能工巧匠、說(shuō)原料、青料、其他。此書雖是中國(guó)第一部陶瓷文獻(xiàn)輯錄之作，但卻有不少錯(cuò)標(biāo)和訛誤之處，且分類也缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。而陳寧博士的《論綱》則避免了這一點(diǎn)，用專門章節(jié)論述了古陶瓷文獻(xiàn)的分類方法。陳寧博士將陶瓷文獻(xiàn)分成了六經(jīng)類、小學(xué)類、歷史類、地理類、政書類、目錄類、金石類、藝術(shù)類、譜錄類、雜家類、小說(shuō)類、詩(shī)文集類十三類，其書中論述的八大陶瓷文獻(xiàn)分別錄為：《陶冶圖說(shuō)》《陶說(shuō)》《南窯筆記》《陽(yáng)羨名陶錄》《景德鎮(zhèn)陶錄》《匋雅》入“譜錄類”，《陶人心語(yǔ)》《景德鎮(zhèn)陶歌》入“詩(shī)文集類”。朱琰《陶說(shuō)》、藍(lán)浦《景德鎮(zhèn)陶錄》、寂園叟《匋雅》、許之衡《飲流齋說(shuō)瓷》，并稱為中國(guó)瓷學(xué)的“四大名著”?！墩摼V》一書除《飲流齋說(shuō)瓷》未論述之外，其余均有專章論述。由于乾嘉時(shí)期是清代陶瓷文獻(xiàn)著述最多的時(shí)期，因此進(jìn)行類別劃分很有代表性，也十分必要。為了方便讀者閱讀，《論綱》還以表格的形式對(duì)各類有代表性的陶瓷文獻(xiàn)的文獻(xiàn)名稱、編撰者、涵括陶瓷史料概要等做了羅列，簡(jiǎn)要清晰，一目了然。門類的劃分，有利于系統(tǒng)研究陶瓷文獻(xiàn)，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)參考性。

四、系統(tǒng)論述，成文背景

以《論綱》第三章“唐英與陶瓷文獻(xiàn)編撰”為例，陳寧博士率先對(duì)唐英的個(gè)人生平進(jìn)行概括，并將唐英的生平分成了四個(gè)階段，按照時(shí)間順序，穿插其與陶瓷創(chuàng)作、著述相關(guān)的歷史背景，因而極具參考性和歷史真實(shí)性，完整地“還原”了唐英本人。在該章第二節(jié)中，陳寧博士對(duì)唐英陶瓷文獻(xiàn)的編撰特點(diǎn)進(jìn)行了歸納總結(jié)，指出其內(nèi)容“內(nèi)容廣泛，文發(fā)于心”，讓讀者得知唐英不僅是陶瓷大家，更是詩(shī)文能手、性情中人；“不拘成法，勇于創(chuàng)新”，唐英善于改編戲曲這一生活小細(xì)節(jié)，盡管與陶瓷文獻(xiàn)的創(chuàng)作并無(wú)直接關(guān)系，但是陳寧博士洞窺其中，由其改編戲曲折射出唐英文獻(xiàn)撰述極具創(chuàng)新性；“重視實(shí)踐，勤于考訂”，講述唐英學(xué)陶、制陶的歷史，使人全面立體地鏈接了唐英，對(duì)研究其為何編撰《陶冶圖說(shuō)》《陶人心語(yǔ)》等文獻(xiàn)埋下了伏筆；“強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，富有傳世意識(shí)”，集中總結(jié)了唐英的個(gè)性特點(diǎn)和其陶瓷作品、陶瓷文獻(xiàn)的特點(diǎn)。

《論綱》一書還對(duì)所列陶瓷文獻(xiàn)的內(nèi)容價(jià)值均作了總結(jié)評(píng)析。在《陶冶圖說(shuō)》一節(jié)中，陳寧博士就總結(jié)道：“該書全文不足3500字，每段文字字?jǐn)?shù)均勻，都在160字左右?！绷攘葞拙?，便將《陶冶圖說(shuō)》的內(nèi)容特色和文學(xué)、工藝價(jià)值道明。無(wú)論是工藝學(xué)價(jià)值、民俗學(xué)價(jià)值，還是藝術(shù)學(xué)價(jià)值、哲學(xué)價(jià)值，跨學(xué)科式的價(jià)值方法學(xué)研究，更為本書提供了廣闊的視野。此外，《論綱》書中的注釋同樣引人注目，值得深究。本書并非陶瓷研究人員的專屬，對(duì)陶瓷一無(wú)所知者或陶瓷入門者均可閱讀。如148頁(yè)中，陳寧博士就“斗彩”一詞作了注釋。書中的陶瓷典故也為本書增添了幾分閱讀趣味，如212頁(yè)中關(guān)于“白土案”一說(shuō)的注解，陳寧博士給出了相關(guān)典故，極具可讀性。

五、結(jié)語(yǔ)

力構(gòu)陶瓷文獻(xiàn)學(xué)科，重塑專研清文之風(fēng)。陶瓷文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展并非一朝一夕之事，而潛心專研陶瓷文獻(xiàn)學(xué)之學(xué)者十分稀少，系統(tǒng)圍繞作者生平、歷史背景、撰文前后發(fā)展等細(xì)碎內(nèi)容進(jìn)行研究之人更是鳳毛麟角。陶瓷文獻(xiàn)學(xué)作為跨學(xué)科研究的產(chǎn)物，陳寧博士能十年如一日地進(jìn)行專研，實(shí)屬不易。自2007年陳寧博士到景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)后，一直從事于陶瓷文獻(xiàn)的編撰、整理和研究工作，《論綱》與其說(shuō)是清代陶瓷文獻(xiàn)研究的集大成，不如說(shuō)是陳寧博士多年來(lái)整理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和潛心理論研究的總結(jié)。