符號學在環(huán)境藝術設計中的解讀

陳永春

摘 要： 從符號學的角度，研究環(huán)境藝術設計，能夠更好的凸顯環(huán)境意識設計特點，提高環(huán)境意識設計品質。在現(xiàn)代化時代建設背景下，符號學在環(huán)境藝術設計中的應用，能夠更好促進環(huán)境藝術設計的創(chuàng)新改革，以及現(xiàn)代化進程。本文就以符號學在環(huán)境藝術中設計中的應用為內容進行幾方面研究。

關鍵詞： 符號學；環(huán)境藝術設計；解讀

引言

人類生存發(fā)展離不開環(huán)境，從人類誕生指出，環(huán)境就與之相生相伴。在現(xiàn)代化社會，人們的生活水平不斷提高，對周圍環(huán)境的要求也更高，此時，進一步研究符號學在環(huán)境藝術設計中的應用，則顯得非常必要。符號學在環(huán)境藝術設計中的應用，能夠豐富環(huán)境設計的表征與內涵，比如中國傳統(tǒng)建筑中的朱門，它就是一種權貴、權勢的象征，同時也彰顯奢華和權利。充分開發(fā)和利用符號學，不僅可以提高當代環(huán)境藝術設計水平，還能夠傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與當代環(huán)境藝術的有機整合。

一、符號學與環(huán)境藝術設計概述

在人類生活的方方面面都存在符號，也可以說，人類世界就是一個符號世界。在符號發(fā)展演變的過程中，逐漸形成符號學，大約在上個世紀初，符號學被系統(tǒng)化的提出。設計中符號屬于一種非語言符號，但是它卻可以起到與語言相同的作用。符號學將符號氛圍兩個部分，一個外延，二是內涵。符號內涵所代表的是事物屬性與特征，比如，個人持有的符號，就是這個人的基本信息。符號外延，則是對已確定的、外顯的內容進行表示。比如設計品外觀及其表示的意義。

在環(huán)境藝術中，符號的外延，提高了設計的價值，而符號的內涵，豐富了環(huán)境藝術設計的內涵。符號內涵意義會根據(jù)一些主觀因素的變化而產生變化。這主要是因為符號的內涵非常廣泛、深刻、復雜。比如：宮殿的柱子這個符號，如果在東方，它就是建筑的組成部分，主要是載重、支撐的作用。但是其內涵卻包含了眾多文化內容以及審美信息，在環(huán)境藝術設計中，符號具有同樣的內涵意義。設計師在進行設計的時候，要結合實際設計需求，對符號進行加工和藝術處理，從而將其符號信息、設計理念，更加鮮明的傳遞出來，以此增加環(huán)境設計的個性、特色，可以說，符號學在環(huán)境藝術設計中的應用，豐富了環(huán)境藝術設計的內涵和形式。

二、符號學在環(huán)境藝術設計中的應用分析

1. 以符號為基本元素的設計，即將具有既定含義的圖形或實物作為設計基本元素

在對元素進行設計的過程中，主要是以符號為重要的基礎，主要是將具有符號含義的圖形和事物作為設計過程中的重要元素。以日本設計為例，在環(huán)境藝術方面，就比較偏重光線的運用，設計中更加能夠凸顯符號的價值和作用。比如：大阪城郊的光之教堂，這是非常出色的設計作品。它將玻璃鑲嵌在墻上鏤空的十字架上，在加上太陽的光照結合進去，就可以展現(xiàn)出一個非常完美的逆光光線的十字架，并且被稱之為光之十字架，在全世界，也被稱為是最感動和最特別的十字架。而在天主教當中，最重要的符號就是十字架，并且具有著非常重要的代表性，光之教堂的設計就依據(jù)這個意義，將一個具備傳統(tǒng)意義的十字架，創(chuàng)造出了一個光影迷離的建筑構成中的重要元素。因為十字形分割的墻壁，就產生了出一種比較特別的光影效果，從而給信徒的心里帶來了一種可以和上帝親密接近的感覺和思想。但是如果坐在教堂里去感受，當光線經過十字架進入教堂里的陽光，并且打在每一個人的臉上，就會感受到教堂傳達出感動的情感。因此，在符號的運用上，合理的借助光線，不僅可以凸顯符號的表征，還能夠營造特殊的氛圍，為環(huán)境平添多樣的色彩和情感。

2.對符號的直接運用，作品本身包含具體符號

在一些作品中會直接的表達出對符號的運用，其中主要是對符號進行了非常直接的運用。比如：而莫斯科的圣瓦西里大教堂，它最美麗教堂之一，其舉世聞名最主要的原因，就是因為他外貌的獨特符號和美麗，并且對于俄羅斯來說，也是16實世紀建筑藝術風格中典范和經典。在圣瓦西里大教堂中，只有就做教堂頂部的一個穹頂才是最具備美麗的地方，其中主要有螺旋形和菱形的形狀，花紋凹凸不平非常有立體感，并且每一個地方的顏色也都各不相同，最主要的顏色還是金色和綠色，就像一團活躍的火花。另外，圣瓦西大教堂沒有運用傳統(tǒng)文化的風俗和特色，而是采用了俄羅斯民間建筑的形狀和那些特殊的符號，給人帶來一種以假亂真的感覺。除此之外，如果從紅場的角度來看，那九座教堂五顏六色的洋蔥頭，明顯突出了教堂中的符號比較鮮明和特殊。

3.設計中含有符號性元素，以含蓄的方式傳達設計者的表述信息

在實際設計的過程中，如果運用了符號性的元素，就可以運用含蓄的方式，將設計者需要表達的信息進行傳達。以澳大歌劇院為例，一提到澳大利亞歌劇院，人們往往就會聯(lián)想到悉尼歌劇院，還能夠想起群帆泊巷和白鶴經飛的情景和現(xiàn)象，并且具備非常明顯的符號特征。另外，在世界各國已經收到了深度的關注和重視，并且也已經逐漸成為了澳大利亞的特征和代表，逐漸取代了袋鼠的代表。另外，他還代表了國家的民族文化和特色。另外，在對道具使用的情況下，也會傳達出不同的空間意義和內容。

在環(huán)境藝術設計的過程中，符號學主要有四種表達方式，第一，認知形式。在設計的過程中，要將認知性作為符號語言的核心，但是如果對一項設計的意義沒有辦法理解，從而失去了設計作品本身的意義。第二，普遍形式。我國現(xiàn)階段設計主要是為了服務社會經濟發(fā)展中的需求，而且設計出的作品，也只能在大眾社會發(fā)展中進行推廣。所以，就需要保證設計的符號語言符合大眾的需求，才能促使大眾對作品的接受程度。因此，設計者必須要對消費者的類型進行深入的了解，在將自己的理解結合進去，從而設計出能夠滿足消費者需求的符號語言。因此，必須要進行嚴格的設計，才能夠達到設計者的最終目的和表達設計者內心的情感。對于理性的符號來說，視覺的符號沒有一套完整的體系。任何視覺符號的自身都具備相應的文化內涵和特色，但是只在相應的情感結構中才能體現(xiàn)出來，所以，在實際設計的過程中，就需要將一些具有特色的主題結合進去，從而才能滿足大眾的需求。第三，約束形式。任何語言和詞語都需要在特定的環(huán)境下才能進行深入的理解，而符號語言也是一樣的。所以，就需要在保證具備文化背景的情況下，才能傳達符號中表達的信息和情感。因此，就需要保證符合特定環(huán)境的情況下，才能對符號語言進行更好的理解。第四，獨特形式。符號必須要重視一樣，才能更容易的被理解。但是，在實際設計的過程中，經常會找出其中的差異才能有進一步的創(chuàng)新和完善。站在藝術設計的角度來說，與形式和內容比較來說，更需要對差異性進行研究。因此，對于一樣的設計主題來說，就需要找出更多的條件和表達方式，例如，可以從色彩、形狀和材料以及工藝方面進行深入的設計和創(chuàng)新，最終才能促進符號語言在我國未來的發(fā)展和進步，并且進行廣泛的推廣和運用。

結束語

研究現(xiàn)代環(huán)境藝術設計，要與傳統(tǒng)設計相結合，通過合理運用傳統(tǒng)設計符號，展現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境藝術的魅力，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，這是當代環(huán)境藝術設計師們共同追求的理想。傳統(tǒng)符號學為環(huán)境設計提供了更加豐富的素材，將符號與現(xiàn)代環(huán)境設計相結合，不僅能夠提升環(huán)境設計品質，深化了其內涵，還能夠推進和發(fā)展我國傳統(tǒng)文化，它使環(huán)境藝術設計提高了一個新境界。■

參考文獻

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