社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義

袁峰 于佳 宋振宇

摘 要：社會(huì)主義核心觀是由三個(gè)部分組成的，分別是富強(qiáng)、民主、文明與和諧等，這些方面的內(nèi)容是國(guó)家發(fā)展基礎(chǔ)支撐。自由、平等、公正等部分內(nèi)容是國(guó)家發(fā)展的前提；愛崗、敬業(yè)、誠(chéng)信等部分的內(nèi)容對(duì)群眾的個(gè)人發(fā)展來說說得對(duì)起著較為明顯的導(dǎo)向作用。這幾項(xiàng)內(nèi)容對(duì)于國(guó)家的發(fā)展來說具有重要的影響意義。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義；核心價(jià)值觀；意義

我國(guó)的社會(huì)文化在發(fā)展過程中受到了很多方向上的沖擊，如國(guó)際文化價(jià)值上的全球化沖擊，互聯(lián)網(wǎng)價(jià)值觀上的多原元化發(fā)展，中國(guó)文化發(fā)展過程中的經(jīng)濟(jì)與文化之間存在的梯級(jí)差等，這些因素的存在會(huì)直接對(duì)人們的價(jià)值觀以及個(gè)人認(rèn)識(shí)產(chǎn)生明顯的影響，多元價(jià)值的存在，讓人們開使覺得的無法選擇，所以現(xiàn)有社會(huì)上就會(huì)出現(xiàn)一種國(guó)家認(rèn)同感淡薄或是民族意識(shí)不強(qiáng)的現(xiàn)象，這些價(jià)值沖突如果沒有得到妥善處理，就會(huì)直接演變?yōu)橐恍┥鐣?huì)問題，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。

1 富強(qiáng)、民主、文明、和諧對(duì)國(guó)家建設(shè)的意義

富強(qiáng)不僅代表著這個(gè)國(guó)家可以給群眾提供的基礎(chǔ)環(huán)境，同時(shí)也直接影響著黃這個(gè)國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上的地位。國(guó)家只有強(qiáng)大了，才能給人民足夠的安全感，同時(shí)人們的生活水平得到了提升，也才能讓國(guó)家發(fā)展的步伐前進(jìn)的更加快速。

第一點(diǎn)，富強(qiáng)是國(guó)家與民族在國(guó)際地位上獲取尊嚴(yán)的基礎(chǔ)，國(guó)家與國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)主要靠綜合國(guó)力，而富強(qiáng)作為經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)達(dá)的表現(xiàn)是綜合國(guó)力的首要條件。一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力直接決定了這個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)上的地位，富強(qiáng)包含的內(nèi)容主要分為兩個(gè)方面，一個(gè)是科技一個(gè)是經(jīng)濟(jì)實(shí)力，這兩樣是國(guó)家彰顯實(shí)力的主要標(biāo)志，想要國(guó)家在國(guó)際中受到別國(guó)的尊重，就必須通過經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓國(guó)家人民的生活以及綜合國(guó)力的得到提升，一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家無論是在什么領(lǐng)域，都會(huì)受到尊重。

國(guó)家富強(qiáng)了以后，人們的生活水平也會(huì)相應(yīng)的提升，國(guó)家有更多的資金發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施以及各種社會(huì)保障機(jī)構(gòu)，為人們的美好生活提供物質(zhì)以及設(shè)施上的保障，只有這樣，人們的生活也才會(huì)更有保障，更加的和諧。相反一個(gè)國(guó)家如果落后貧窮，可能不僅不能給人民提供好的基礎(chǔ)設(shè)施，甚至在災(zāi)難以及戰(zhàn)爭(zhēng)面前連基本的安全感都不能給國(guó)人。

2 自由、平等、公正、法治對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義

這四個(gè)方面的內(nèi)容是社會(huì)得以穩(wěn)定運(yùn)行的基礎(chǔ)條件。其中的自由是保障公民行使基本權(quán)利前提以及保障，平等是保障每個(gè)國(guó)家公民可以依據(jù)法律規(guī)定參與社會(huì)事務(wù)的基本條件。公正是社會(huì)建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在基本要求，只有保障公民社會(huì)生活中的相對(duì)公平才能讓人民安居樂業(yè)，公正則民不爭(zhēng)，民不爭(zhēng)才能激發(fā)起人民參社會(huì)建設(shè)的積極性，同時(shí)這也是國(guó)家發(fā)展內(nèi)在基本要求。法治社會(huì)是讓人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中獲取安全感基本構(gòu)成要素，法治對(duì)個(gè)人的行為做出了的最低的限制，但是目的是為了積極維護(hù)社會(huì)公共秩序可以穩(wěn)定運(yùn)行。人們?cè)谏鐣?huì)生活中的基本權(quán)利由社會(huì)保障，但是人們?cè)谏鐣?huì)生活中的行為也應(yīng)有相應(yīng)的制度進(jìn)行規(guī)范，只有這樣才能讓人們?cè)谙鄬?duì)自由的環(huán)境中獲得穩(wěn)定和諧的生活。

言論自由、思想自由、良心自由、擁有財(cái)產(chǎn)的自由、不受任意逮捕的自由等。除此之外，另一種自由是參與社會(huì)公共事務(wù)的自由，在政治哲學(xué)中它也被稱為積極自由。自由是社會(huì)發(fā)展的前提。一個(gè)社會(huì)只有充分保障和實(shí)現(xiàn)人民的基本自由，人民才會(huì)安居樂業(yè)，才會(huì)積極創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，才能有一個(gè)和諧的穩(wěn)定的秩序，社會(huì)才會(huì)良性發(fā)展。反之，如果人民連基本的自由都沒有，自由得不到保障，就不會(huì)有機(jī)會(huì)去發(fā)展自我，創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富，這樣的社會(huì)也就不會(huì)得到良序的發(fā)展，更談不上政治上的平等和公正了。所有人在基本自由上都要平等，第二原則是不同情況區(qū)別對(duì)待，收入與財(cái)富的不平等要按差別原則來處理。處理的方式應(yīng)該是公開、透明、正當(dāng)、合理的。我們現(xiàn)在實(shí)行的是同時(shí)兼顧效率和公平的原則，大致是公正的。只有分配公正了，實(shí)現(xiàn)利益平衡，才不會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的社會(huì)沖突，社會(huì)才能穩(wěn)定，在穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，社會(huì)才有發(fā)展。

3 愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善對(duì)個(gè)人發(fā)展的意義

隨著社會(huì)的發(fā)展，個(gè)人也在發(fā)展，并且在參與分工、合作和社會(huì)交往的過程中產(chǎn)生出有個(gè)性的人。雖然在現(xiàn)代，在國(guó)家與社會(huì)之間出現(xiàn)了既融合又分離的趨勢(shì)，但是，不可否認(rèn)的是，國(guó)家作為社會(huì)的基本組織形式會(huì)長(zhǎng)期存在下去。因此，愛國(guó)就成為每個(gè)公民的職責(zé)，愛國(guó)也是個(gè)人發(fā)展的前提。愛國(guó)使個(gè)人由個(gè)體的小我發(fā)展為社會(huì)的“大我”。愛國(guó)是發(fā)展社會(huì)情感，敬業(yè)是發(fā)展社會(huì)能力，誠(chéng)信和友善是發(fā)展社會(huì)道德。這些構(gòu)成了人類發(fā)展的內(nèi)涵，構(gòu)成了人的發(fā)展的一部分?！昂诵膬r(jià)值觀”作為社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的內(nèi)在要求，會(huì)對(duì)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展起引領(lǐng)、推動(dòng)或基礎(chǔ)作用。職業(yè)生活是我們生活最基本的部分。

職業(yè)需要好的工作態(tài)度和工作責(zé)任感，這就是敬業(yè)。敬業(yè)是個(gè)人發(fā)展的途徑和保證。每個(gè)人對(duì)待自己的職業(yè)要做到勤奮、認(rèn)真、積極，而不是應(yīng)付和逃避。任何一個(gè)人的成功和他的工作態(tài)度都是分不開的，如果不勤懇，不認(rèn)真工作，就不可能成功。敬業(yè)背后所隱含的是一種高度的責(zé)任感。

一個(gè)人是否有責(zé)任感支配著他是否敬業(yè)。只有對(duì)自我、他人和社會(huì)有高度的責(zé)任感，我們才能真正做到敬業(yè)。敬業(yè)，才能更好地發(fā)展自我，擁有更精彩的人生和輝煌的事業(yè)。部分官員貪腐，部分企事業(yè)單位效益不高的一個(gè)很重要的原因就是他們沒有高度的責(zé)任感，不夠敬業(yè)。個(gè)人發(fā)展離不開社會(huì)交往，交往需要誠(chéng)信。做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，別人才能愿意和你交往，你才會(huì)有好人緣；得人緣，才能更好地發(fā)展自己。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，誠(chéng)信尤為重要。

生意要成功需要誠(chéng)信，否則就會(huì)失掉客戶。進(jìn)一步來說，誠(chéng)信是人與人之間如何公平對(duì)待的問題，也是契約問題。友善是核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)人在人際關(guān)系中所提出的要求，是人類發(fā)展的一種良好的條件。處于友善的環(huán)境中，我們才會(huì)感到安全。只有在一個(gè)安全、平和的環(huán)境中，人們才能更好的發(fā)展對(duì)人類精神極其重要的文學(xué)藝術(shù)與文化，否則只會(huì)發(fā)展一些互相斗爭(zhēng)的武器，而在一個(gè)敵意的環(huán)境下，人沒辦法發(fā)展。

4 結(jié)束語

通過以上的論述可以從中獲得的信息是，國(guó)家建設(shè)對(duì)社會(huì)的發(fā)展以及個(gè)人展來說具有重要的導(dǎo)向作用，社會(huì)主義核心價(jià)值觀更是指導(dǎo)社會(huì)活動(dòng)的基本概念，核心價(jià)值觀的提出最終的目標(biāo)就是將國(guó)家建設(shè)的更加強(qiáng)大，讓社會(huì)可以運(yùn)行的更加穩(wěn)定，讓人們的生活更加美好。社會(huì)在建設(shè)中提出的自由、公正、法治、等內(nèi)容的最終目標(biāo)就是讓人們的生活可以更加美好，人們?cè)谙硎車?guó)家提供的這些基本保障時(shí)，也應(yīng)反過來為國(guó)家的建設(shè)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己力量，只有這樣的良性循環(huán)，才能在社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)中起到一個(gè)良性循環(huán)的作用，人們因?yàn)橛辛松鐣?huì)與國(guó)家的基本保障，生活可以運(yùn)行的更為穩(wěn)定與有秩序，而社會(huì)則因?yàn)橛辛藧蹗従礃I(yè)的人民變得更加富強(qiáng)。

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