讓革命歷史不再“虛無”

高泉

【關(guān)鍵詞】歷史虛無主義 ?革命歷史 ?時代價值 ? ?【中圖分類號】D07 ? ?【文獻標(biāo)識碼】A

歷史是一個國家、一個民族興衰成敗的見證，更是黨治國理政的重要參考與借鑒。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾進行的偉大斗爭，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的來源與基礎(chǔ)。在當(dāng)前推進“四個自信”的偉大戰(zhàn)略中，中國革命史是文化自信的實踐來源，同時也是中國特色社會主義理論的實踐基礎(chǔ)。

近年來，一些歷史虛無主義者以學(xué)術(shù)研究為幌子，企圖重構(gòu)中國革命史，消解社會大眾的革命歷史記憶。這種試圖解構(gòu)中華民族革命歷史傳統(tǒng)的做法，對社會大眾的情感造成了傷害。對此，我們需警惕歷史虛無主義者解構(gòu)革命歷史、歪曲革命歷史的種種做法，加強理論自信與思想教育，充分挖掘革命歷史的思想價值。

中國革命歷史是社會大眾建立共識、強化文化認(rèn)同和政治認(rèn)同的根基

歷史是一個民族、一個國家文化認(rèn)同的基礎(chǔ)，一個沒有歷史記憶的民族是沒有未來的。革命年代，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大中國人民用鮮血和汗水寫就了輝煌歷史，孕育出鮮明獨特的革命文化。革命歷史凝結(jié)著堅定理想信念、優(yōu)良革命傳統(tǒng)、頑強戰(zhàn)斗作風(fēng)，是我們寶貴的精神財富。加強人民群眾對革命歷史的認(rèn)識，有助于社會各個階層凝聚共識，強化政治認(rèn)同，從而推動中國特色社會主義事業(yè)更好地發(fā)展。

中國革命歷史是社會大眾建立共識、強化文化認(rèn)同和政治認(rèn)同的根基。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合多次提到“四個自信”，在“四個自信”中，文化自信是基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國要不斷推進社會主義建設(shè)事業(yè)，就必須充分論證中國特色社會主義道路是中國歷史發(fā)展的必然，是中國人民的自覺選擇;論證馬克思主義理論指導(dǎo)是歷史發(fā)展的必然，進而不斷推進馬克思主義中國化的發(fā)展。

中國革命史是上述“兩個必然”的歷史見證，可以說，革命文化是中國優(yōu)秀文化的重要組成部分。今天，我們要進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，都離不開革命文化所激發(fā)的精神力量。

2016年9月，習(xí)近平總書記在參觀紀(jì)念長征勝利80周年主題展覽時強調(diào)：“現(xiàn)在，時代變了，條件變了，我們共產(chǎn)黨人為之奮斗的理想和事業(yè)沒有變?！痹诟锩鼩v史實踐中形成的“五四精神”“井岡山精神”“長征精神”等，都是中國人民精神文化的一部分，也是中國人民精神文化傳承的核心。喚醒中國人的革命歷史記憶，有助于人們從革命歷史中汲取精神營養(yǎng)，提升社會大眾共同建設(shè)社會主義的凝聚力。

歷史虛無主義者以“價值中立”“碎片化敘事”“娛樂惡搞”等手段解構(gòu)革命歷史

以“價值中立”來消解革命歷史。近些年來，一些歷史虛無主義者以學(xué)術(shù)研究為名，打著價值中立的旗號進行所謂的“反思?xì)v史”“重構(gòu)歷史”，其目的是為了解構(gòu)革命歷史，試圖用他們的標(biāo)準(zhǔn)重新評價中國革命史。在這些歷史虛無主義者看來，中國當(dāng)前的經(jīng)濟社會發(fā)展之所以與西方發(fā)達國家形成差距，其主要原因就在于中國在近代歷史轉(zhuǎn)型中沒有接受西方道路，沒有堅持改良與妥協(xié)。因此他們極力貶低中國革命，如將辛亥革命視為激進的民族革命，認(rèn)為五四運動的救亡意義大于啟蒙意義，以否定中國革命歷史斗爭的實踐性質(zhì)來消解中國歷史發(fā)展的必然性。

同時，歷史虛無主義者在“反思?xì)v史”的幌子下，打著學(xué)術(shù)研究的大旗，公開反對馬克思主義唯物史觀，反對階級分析方法，要求重新評定歷史功績。有些歷史虛無主義者甚至還極力美化西方列強的侵略行為，認(rèn)為正是西方列強的侵略才改變了清政府閉關(guān)鎖國的狀態(tài)，推動了中國的近代化。無論從哪個角度看，不論歷史虛無主義者打著何種幌子，其所謂的重新評價中國革命歷史只是一種手段。這些人的本質(zhì)目的就是企圖用解構(gòu)歷史與學(xué)術(shù)研究的方式來否定中國社會發(fā)展的必然性，否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性。

以“碎片化敘事”歪曲革命歷史。歷史虛無主義者反對馬克思主義歷史研究法所強調(diào)的宏觀敘事，他們主張用碎片化的方式來建構(gòu)歷史。在這一過程中，歷史虛無主義者往往枉顧歷史事實，摘取個別模糊的、有爭議的歷史片段來進行所謂的“歷史重構(gòu)”。一些歷史虛無主義者還提倡所謂“歷史細(xì)節(jié)考據(jù)”的方式，運用部分個人回憶錄、零碎口述史資料歪曲革命歷史，甚至篡改革命歷史。歷史虛無主義者預(yù)設(shè)的立場及其研究方法均帶有主觀性、片面性，他們按照其各自的需要采取片面的、局部的、碎片化的敘事方式來切割歷史材料與史實，進而達到模糊歷史、歪曲歷史的目的。

以“娛樂惡搞”弱化民眾的革命歷史記憶。近些年來，有些歷史虛無主義者以娛樂惡搞的方式，肆意抹黑革命歷史英雄、詆毀革命領(lǐng)袖，以博取人們的關(guān)注。如對孫中山先生的評價，歷史虛無主義者戲稱其為“革命暴徒”。這些歷史虛無主義者對革命人物的惡意攻擊和肆意歪曲，在社會上產(chǎn)生了負(fù)面影響。特別是隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，歷史虛無主義者娛樂惡搞的方式也開始轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)上，通過奪人眼球的標(biāo)題和沒有底線的調(diào)侃，使其在互聯(lián)網(wǎng)上迅速傳播，在一定程度上動搖了人們對革命文化的認(rèn)同，消解了革命文化的嚴(yán)肅性。

夯實理論、扎實史實、聯(lián)系現(xiàn)實，增強革命文化的感染力

夯實理論，以馬克思主義唯物史觀揭露歷史虛無主義的本質(zhì)。歷史虛無主義者解構(gòu)革命歷史只是手段，其根本目的是否定馬克思主義的指導(dǎo)地位，以及否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。要應(yīng)對歷史虛無主義者對革命歷史的解構(gòu)，就有必要加強馬克思主義理論研究，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，用馬克思主義價值觀揭露歷史虛無主義者的本來面目，用新的實踐豐富和發(fā)展馬克思主義，運用實事求是的原則及階級分析的方法，讓社會大眾看到真實的、本來的歷史，使之在正確的歷史實踐中看到中國社會發(fā)展的必然性。

扎實史實，用完整的歷史敘事抵御歷史虛無主義的侵襲。歷史虛無主義不僅有一定的政治目的與政治意圖，還有隱蔽性、迷惑性的敘事表達方式。這種敘事表達方式之所以能夠在社會大眾中有一定的市場，與人們對革命歷史認(rèn)知不完整有一定的關(guān)系。因此，要真正揭露歷史虛無主義的本質(zhì)，就必須扎實史實，加強革命歷史教育，強化人們共同的革命歷史記憶。首先，我們要利用多種途徑加深社會大眾對革命歷史進程、革命史實以及革命價值觀的感知、認(rèn)同，充分發(fā)揮各類紅色革命資源的教育作用，加強對社會大眾的革命歷史教育。其次，在新媒體蓬勃發(fā)展的時代，要充分利用好新媒體的傳播優(yōu)勢，以人們喜聞樂見的方式向社會大眾普及革命歷史。

聯(lián)系現(xiàn)實，與時俱進地保持革命歷史的活力。要讓革命歷史更鮮活，就必須挖掘其時代內(nèi)涵，聯(lián)系社會現(xiàn)實，彰顯其時代價值與意義。在進行革命歷史教育的過程中，我們有必要將革命歷史與社會現(xiàn)實相結(jié)合，與社會主義核心價值觀相結(jié)合，增強革命文化的感染力，將紅色基因代代傳承下去。

【參考文獻】

①張永紅、楊洋：《歷史虛無主義對革命歷史記憶的消解及其應(yīng)對策略》，《思想教育研究》，2017年第6期。

②陳志環(huán)：《網(wǎng)絡(luò)時代歷史虛無主義的危害與治理——以高校大學(xué)生群體為研究對象》，《新疆社科論壇》，2017年第1期。

③龔云：《歷史虛無主義的危害》，《紅旗文稿》，2017年第17期。